太平御覽·禮儀部二十八

卷五百四十九禮儀部二十八

　　○屍

　　《禮記·曲禮下》曰：在床曰屍。

　　《左傳·哀下》曰：陳候使公孫貞子吊焉，及良而卒，將以屍入。吳子使太宰嚭營勞，且辭上介。芋尹蓋對曰："寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民人。寡君使蓋備使，吊君之下吏。無祿，使人逢天之慼，大命殞墜。今君命逆使人曰：'無以屍造於門。'是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之：'事死如事生，禮也。'於是乎有朝聘而終、以屍將事之禮，語襇朝聘而遭喪之禮。若不以屍將命，是遭喪而還也，無乃不可乎？以禮防民，猶或逾之。今大夫曰：'死而棄之'，是棄禮也。苟我寡君之命達於君所，雖隕於深淵，則天命也。"吳人內之。

　　《禮統》曰：屍之言矢也，陳也。

　　《家語》曰：史魚將卒，命其子曰："吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君。生而不能正君，死不可以成禮。我死，汝其陳屍牖下。"靈公吊焉，怪而問之。其子以父言告公。公曰："寡人過也。"命殯於客位，進蘧伯玉，退彌子瑕。孔子曰："史魚死而屍諫，可謂直乎？"

　　《史記》曰：崔杼殺莊公。晏嬰立崔杼門外，曰："君為社稷死，死之；為社稷亡，亡。若為己死，非其私昵，誰敢任之。"門開而入，枕公屍而哭，三踴而出。人謂崔杼殺之。杼曰："民之望也，舍之得民。"

　　又曰：吳兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出屍，鞭之三百。

　　又曰：吳王取子胥屍，盛以鴟夷，（應劭曰：取馬皮以為鴟夷蓋形也。）浮之江。吳人憐之，為立祠于江上，因命曰胥山。

　　《魏志》曰：宣王討王陵，乃窮治其事。發淩及令狐愚塚，剖棺暴屍於所近市三日。

　　王隱《晉書》曰：王浚在幽州，謠曰："幽州城門似藏戶，中有伏屍王彭祖。"

　　又曰：趙王倫害張華之時，洛中震悚。惟閻纘敢獨詣東市號哭，吊屍而撫之，曰："早語君遜位而不肯去，今果不免禍。"

　　車頻《秦書》曰：初，幕容暐在鄴，居石虎宮，夢虎齧其臂，募人求虎殯所在。女子李葂告暐，在東明觀下。掘得之，屍僵不毀。暐裸而罵之曰："死胡，敢夢生天子！"鞭撻毀辱，投之漳河。河流迅疾，終不移轉。暐後為臣虎所執，乃悟而悔焉。符堅以李葂無狀，無少長，悉坑之。

　　《李固別傳》：梁冀誅固而露屍於四衢，命有敢臨者加其罪。固弟子汝南郭況，年始成童，遊學洛陽，乃左提章鋮，右秉鈇鑕，詣闕上書，乞收固屍。不許。往臨哭，陳辭於前，遂守喪不去。

　　《白虎通》曰：屍者何謂也？屍之為言陳也。失氣亡神，形體獨陳。

　　《釋名》曰：死曰屍。屍，舒也。骨節解舒，不能複自勝斂。

　　《搜神記》曰：初，鉤弋夫人有罪，以譴死。殯，屍不臭而香。及昭帝即位，改葬之，棺空無屍，獨絲履存焉。

　　《異苑》曰：河內荀儒字君林，乘冰省舅氏，陷河死。兄倫求屍，積日不得。設祭水側，又箋與河伯。投箋一，宿岸側。冰開，屍手執箋浮出。倫又箋謝。

　　又曰：潯陽周虓字孟威。甯康中，鎮于巴西，為苻堅所摧，守節不屈。堅使使者請通。虓躬治逵陌，謂使者雲："煩君語賊苻堅何至耳！煩國士如此。"又潛圖襲。堅聞之，曰："小人正欲覓死，殺之適足成名耳。"乃苦考楚，不食而卒。斂已經旬，堅怒猶未歇，剖棺臨視，虓屍欻回眸，鬢髭張烈，精瞳明亮，回盼矚。堅睹而嘉稱，乃厚加贈賻。

　　又曰：元嘉中，豫章胡家奴開昌邑王塚，青州人開齊襄公塚，並得金鉤，而屍骸露在岩中儼然。茲亦未必有憑而然也。京房屍至義熙中猶完具。僵屍人肉堪為藥，軍士分割之。

　　《列女傳》曰：齊人杞梁襲莒，戰而死。其妻無所歸，乃就夫屍，於城下而哭之，七日而城崩。妻遂投於淄水而死。

　　《博物志》曰：靈帝光和元年，元遼西太守黃翻言：海邊有流靈冠絳衣，屍體完，令感夢曰："我伯夷弟孤竹君也。海水壞吾棺，求見掩藏。"

　　《吳會稽分地》曰：重山者，大夫種所葬也。在西鄉郭外。後潮水穴山，漂去其屍。俗雲：伍子胥乘漸水取以去。今山脅有缺處。

　　《臨邑國記》曰：有靈鷲能知人吉凶。覘人將死，食屍肉盡乃去。

　　《晏子春秋》曰：景公操玉加於晏子屍上，涕下沾衿，盡哀而去。

　　又曰：景公伏晏子屍而號曰："今天降禍，不加寡人而加夫子，社稷危矣。

　　《論衡》曰：孟賁之屍，人不刃者，氣絕也死；炭百斛，人不沃者，光滅也。

　　又曰：淮陽都尉尹齊為吏，酷虐。及死，怨家欲取其屍，屍亡歸。

　　○複魂

　　《周禮·天官·夏采》曰：掌大喪，以冕服複於太祖，以乘車建綏，複於四郊。（複，招魂也。建綏者，去其旒。）

　　又《春官·司服》曰：大喪共複衣服。（衣服，今座上魂衣也。）

　　《禮記·檀弓》曰：複，盡愛之道也。有禱祠之心焉，（複謂招魂，且分禱五祀，庶幾其精氣之反。）望反諸幽，求諸鬼神之道也。（鬼神處幽闇，望其從鬼神所來。）北面，求諸幽之義也。（向其所來也。禮，複者升屋北面。）

　　又《檀弓》曰：邾婁複之以矢也。蓋自戰於升陘始也。（時師雖勝，死傷亦甚，無衣可以招魂。）

　　又曰《曾子問》曰："為君使而卒於舍，禮曰：'公館複，私館不復。'凡所使之國，有司所授舍，則公館已，何謂私館？"子曰："善乎問也。自卿大夫家曰私館，公與公所為曰公館。'公館複'，此之謂也。"

　　又《禮運》曰：及其死也。升屋而號，告曰：皋某複。（招之於天。）

　　又《雜記》曰：複，諸侯以襃衣、冕服、爵弁服；（複，招魂複魄也。冕服者，上公五，侯伯四，子男三。褒衣亦始命為諸侯及朝覲加賜之衣也。褒猶進也。）夫人稅衣榆狄、狄稅素沙。（言其招魂用稅衣上至褕狄也。狄稅素沙，言皆以白紗縠為褒。）複西上。（北面而西上，賜長左也。複者多少，各如其命之數。）

　　又《雜記上》曰：大夫、士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏複。如於館死，則其複如於其家。

　　又《喪大記》曰：複，有林麓則虞人設階，無林麓則狄人設階。（複，招魂複魄也。階，所乘以升屋者。虞人，主林麓之官也。狄人，樂吏之賤者。階，弟也。簨虞之類。）小臣複。複者，朝服。君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赬，世婦以襢衣，士以爵弁，士妻以稅衣。皆升自東榮。中屋履危，北面三號。卷衣投於前，司服受之。降自西北榮。其為賓，則公館複，私館不復。其在野，則升其乘車之左轂而複。（私館，卿大夫之家也。不於之複，為主人之惡也。）複衣，不以衣屍，不以斂。（不以衣屍，謂不襲也。複者，庶其生也。若以其衣襲斂，是用生施死，於義相反。《喪禮》雲：以衣衣屍，俗而去之。）婦人複，不以袡。（袡，嫁時上服，而非事鬼神之衣。）凡複，男子稱名，婦人稱字。（婦人不以名行。）惟哭先複，複而後行死事。（氣絕則哭，哭而複，複而不蘇，可以為死事。）諸侯行而死於館，則其複如于其國。如於道，則升其乘車之左轂，以其綏複。（館主所致舍綏旌旗。）

　　又《喪服小記》曰：複與書銘，自天子達於士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲。如不知姓，則書氏。（此謂殷禮也。殷質，不重名，複則臣得名君。周之禮，天子崩，則同複曰：皋天子複。諸侯薨，複曰：皋某甫複。其餘及書銘。）

　　《禮記外傳》曰：人之精氣曰魂，（魂，陽也。云云而動。）形體謂之魄，（魄，陰也。漠然不動。）合陰陽二氣而生也。（精氣聚而為一物。）形勞則神逝，（謂死而魂遊散。）死則難複生也。孝子之心不能忍也，故升屋而招其魂神也。神智無涯也。鬼者，複於土也。（人皆食土之物，養成形體也。）氣絕而收其魂，使反復於體也。

　　《齊書》曰：張融，建武四年病卒，遺令白旐無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋複魂。曰："吾生平所善，自當陵雲一笑。三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。妾二人，事哀畢，各遣還家。"

　　○含

　　《周禮·天官·塚宰》曰：太宰之職，大喪贊贈玉、含玉。（助王為之也。贈玉既窆，所以送先王。含玉，死者實也。天子以玉。《雜記》曰："含者執璧將命曰：'寡君使某含。'"則諸侯含以璧。）小宰喪荒，受其唅、襚、幣玉之事。（《春秋傳》曰：口實曰含，衣服曰襚，凶荒有璧玉者，賓客所賙委之禮。）

　　又《天官·玉府》曰：大喪，共含玉。

　　又《春官·典瑞》曰：大喪，共飯玉、含玉、贈玉。（飯玉，碎玉以雜米也。）

　　《禮記·檀弓下》曰：邾婁考公之喪，（考公，益之曾孫也。考公或為定公也。）徐君使容居來吊含，（吊且含，非之也。）曰："寡君使容居坐含進侯玉，其使容居以含。"（欲親含，非禮也。含不使賤者，君行則親含耳。侯玉者，徐僣稱王，自比天子。）有司曰："諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則於。易於雜者，未之有也。"（易謂臣禮，於謂君禮也。容居以臣欲行君禮于徐，自比天子，使大夫敵諸侯，有司固拒之，是也。）容居對曰："容居聞之，事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討，濟於河，無所不用斯言也。容居魯人也，不敢忘其祖。"（言我祖與今君，於諸侯初如是，不聞義則服也。駒王，徐先君，謂僭號者，容居，其孫也。濟，渡也。言西討渡於河，廣大其國也。魯，魯鈍也。言魯鈍者，欲自明不妄。）

　　又《檀弓下》曰：飯用米、貝，弗忍虛也。不以食道，用美焉爾。（尊之也。食道米、貝，美也。）

　　又《雜記上》曰：含者執璧將命曰："寡君使某含。"相者入告，出曰："孤某須矣。（含玉為璧制，其分寸大小未聞。）唅者入，升堂致命，再拜稽顙。唅者坐委於殯東南。

　　又曰：天子飯九貝，諸侯七，大夫五，士三。（此蓋夏時也。《周禮》天子飯唅用玉。）

　　《左傳》曰：叔孫豹會晉士丐于柯，盟于督陽。荀偃癉疽，生瘍於頭，（癉疽，惡瘡。）二月卒，而視，不可含。（目開口禁。）宣子與撫之曰："事吳敢不如事主！"猶視。欒懷子曰："其為未卒事於齊故也。"（懷子，欒盈。）乃複撫之曰："主苟終，所不嗣事于齊，有如河。"乃瞑，受唅也。

　　又曰：公會吳子伐齊。將戰，公孫夏命其徒歌虞殯。（虞殯，送終歌典，示必死也。）陳子行命其徒具唅玉。（亦示必死。）

　　《春秋說題辭》曰：口實曰含，緣生象食，孝子不忍虛其欲。（不忍虛，故欲實其口。）天子以珠，諸侯以玉，大夫以璧，士以貝。唅之為言含也。（生常食，故死亦有所含。）

　　《說文》曰：唅，送終口中玉也。

　　《釋名》曰：唅以米、貝，含其口中也。

　　《莊子》曰：青青之麥，生於陵阪。生不佈施，死何唅珠為？

　　《呂氏春秋》曰：含珠鱗施，今葬皆用之。注雲：含珠口實。鱗施，施玉匣於死者之體如魚鱗。

　　○絞紟衾冒

　　《儀禮·士喪禮》曰：死於適室，撫用斂衾；（幠，覆也。斂衾，大斂所用之衾也。衾，被也。）奉屍於室，撫用夷衾。（夷衾，覆屍柩之衾也。）

　　又曰：冒，緇質，長與手齊。赬殺，掩足。（冒，韜屍者也。制如直囊，上曰質，下曰殺。殺韜足而上，質韜首而下。齊手上衣尤下，赤象地也。）

　　又曰：厥明，陳衣于房，南頭。西上綪紟，橫三縮一，廣終幅，拆其末。（綪，屈也。紟，所以束衣服為堅急也，以布為之。縮從，橫者三幅，從者一幅，折其末令可結之也。）

　　《禮記·雜記》曰：惟絞紟衾冒，死而後制。

　　又《喪大記》曰：君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒赬殺，綴旁三。

　　又《喪大記》曰：小斂：布絞，縮者一，橫者三；大斂：布絞，縮者三，橫者五；布紟，二衾。君、大夫、士，一也。

　　《禮記外傳》曰：絞紟衾帽，死而後制。絞者，交束之名也；紟者，堅急之稱也；衾者，單被也；帽者，小斂衣，故設帽以掩形也。小斂用一衾。大用二衾：一以覆之；一者將斂之時，先鋪衾於紟之下，用以舉屍入棺者也。

　　《釋名》曰：絞，交也。交結之也。紟，禁也。禁系之也。

學達書庫(xuoda.com)