太平御覽·宗親部十

卷五百二十宗親部十

　　○夫妻

　　《釋名》曰：夫妻，匹敵之義也。

　　又曰：士庶人曰妻，妻，齊也；夫賤不足以尊稱，故齊等言也。

　　《易·家人卦》曰：夫夫婦婦，而家道正。

　　又《序卦》曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。夫婦之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。

　　《毛詩·衡門》曰：豈其食魚，必河之魴；豈其娶妻，必齊之薑；豈其食魚，必河之鯉；豈其取妻，必宋之子。（何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。）

　　又《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。喓々草蟲，趯趯阜螽。（興也。喓々，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻待禮而行，隨從君子。）未見君子，憂心忡忡。（忡忡猶衝衝也。婦人雖適人，有歸宗之義。）亦既見止，亦既覯止，我心則降。

　　又《采蘋》曰：《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，則可以承先祖、共祭祀矣。（女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事，以共衣服。觀於祭祀，納酒漿籩豆、菹醢，禮相助奠。十有五而笄，二十而嫁。此言能循法度者，今既嫁為大夫妻，能循其為女人時所學之事以為法度也。）於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。（屍，主也。齊，敬也。季，少也。）

　　又《碩人》曰：碩人其頎，衣錦褧衣，齊侯之子，衛侯之妻。

　　又《氓》曰：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

　　又《棠棣》曰：妻子好合，如鼓瑟琴；（好合，志意合也。合者如琴瑟之聲相應和也。）兄弟既翕，和樂且湛；宜爾室家，樂爾妻孥；是究是圖，亶其然乎？

　　又《南山》曰：藝麻如之何？橫縱其畝。取妻如之何？必告父母。（娶妻之禮議於生者，卜于死者，此之謂名。）析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。（此言娶妻必待媒乃得也。）

　　又《韓弈》曰：韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，於蹶之裡。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如雲。韓侯顧之，爛其盈門。（如雲，言眾多也。諸侯一娶九女，三國媵女。諸娣，眾妾也。顧之，曲顧道義也。）

　　又《思齊》曰：刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。（言文王以禮法接待其妻，至於宗族。又能為政治於家邦也。）

　　《禮記》曰：天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，（婦之言服也。）庶人曰妻。（妻之言齊也。）

　　又《內則》曰：子甚宜其妻，父母不說，出。（宜猶善也。）子不宜其妻，父母曰："是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。"

　　又曰：女子二十而嫁，有故二十三而嫁。（故謂父母喪。）聘則為妻，（聘，問也。妻之言齊。以禮見問，則得與夫敵恥。）奔則為妾。

　　又《坊記》曰：取妻不取同姓，（為其近禽獸也。）所以附遠厚別也。

　　《左傳·隱公》曰：鄭公子忽如陳，逆婦媯。辛亥，以媯氏歸。甲寅，入於鄭。陳鍼子送女，先配而後祖。鍼子曰："是不為夫婦，誣其祖矣。非禮也，何以能育？"（禮，逆婦必先告祖廟而後行。鄭忽逆婦而後告廟，故曰："先配而後祖"。）

　　又曰：《桓公》曰：鄭祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之，將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰："父與夫孰親？"其母曰："人盡夫也，父一而已，胡可比焉？"（婦人在室則天父，出則天夫。女以為疑，故母以所出為本解之。）遂告祭仲曰："雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。"祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰："謀及婦人，宜其死也。"

　　又《莊公》曰：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰："吉。是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘；有媯之後，將育于薑；五世其昌，並為正卿；八世之後，莫之與京。"

　　又《僖中》曰：狄人伐廧咎如，（赤狄之別種。）獲其二女叔隗、季隗，納諸晉公子。公子以叔隗妻趙衰，生盾。文公取季隗，生伯儵。後以妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。（原、屏、樓，三子之邑也。）趙姬逆盾與其母，（趙姬，文公女也。盾，狄女叔隗之子也。）子餘辭，（子餘，趙衰字也。）姬曰："得寵而忘舊，何以使人？必逆之！"固請，許之。來以盾為才，固請於公，以為嫡子，而使其三子下之；以叔隗為內子，而己下之。（卿之嫡妻為內子。）

　　又《昭元》曰：鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，（楚，子南，穆公孫也。）公孫黑又強使委禽焉。（禽，雁也。納採用雁。）犯懼，告子產。子產曰："是國無政，非子之患也。惟所欲與。"犯請於二子，請使女擇焉。皆許之。子晳盛飾而入，布幣而出；（子暫，公孫黑也。）子南戎服而入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰："子晳信美矣，抑子南，夫也。夫夫婦婦，所謂順也。"適子南氏。

　　又《莊公》曰：宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰："美而豔。"

　　又曰：楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉。未言，（未與王言。）楚子問之，對曰："吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言？"

　　又《成下》曰：晉三郤害伯宗，譖而殺之。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰："盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及於難。"

　　又《襄四》曰：齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃禦武子以吊焉，見棠薑而美之，（美其色也。）使偃取之。（為己取也。）偃曰："男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。"武子筮之，遇《困》之《大過》。以示陳文子，文子曰："夫從風，風隕妻，不可娶也。且其《繇》曰：'困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。'崔子曰："嫠也，何害？先夫當之矣。"遂取之。

　　又《僖下》曰：初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰："敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，請君用之。"文公以為下軍大夫。

　　又《昭七》曰：晉叔向適鄭，鬷蔑惡，欲觀叔向，從使之收器者而往，立於堂下，一言而善。叔向聞之曰："必鬷明也。"下執其手以上曰："昔賈大夫惡，取妻而美，三年不言，禦以如皋，射雉獲之。其妻始笑而言。賈大夫曰：'才之不可以已也。我不能射，汝遂不言不笑也？'今夫子少不揚，子若不言，吾幾失子矣。"

　　又《哀上》曰：齊侯伐晉夷儀，敝無存之父將室之，辭，以與其弟，（無存，齊人也。室之，為取婦也。）曰："此役也不死，反必娶於高、國。"（高氏、國氏，齊貴族也。無存欲必有功，還取卿相之女也。）

　　又《成上》曰：齊晉戰于鞍，齊師敗績。齊侯見保者曰："勉之！齊師敗矣！"避女子，女子曰："君免乎？"曰："免矣。"曰："銳司徒免乎？"曰："免矣。"曰："苟君與吾父免矣，可若何？"乃奔。齊侯以為有禮。既而問之，辟司徒之妻也，予之石窌。

　　又《成下》曰：魯聲伯之母不聘，穆薑曰："吾不以妾為姒。"生聲伯而出之，嫁于齊管于奚。生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟為大夫，而嫁其外妹於施孝叔。郤犨來聘，求婦於聲伯。聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰："鳥獸猶不失伉儷，子將若何？"曰："吾不能死亡。"婦人遂行，生二子於郤氏。郤氏亡，晉人歸之，施氏逆諸河，沈其二子。婦人怒曰："己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？"

　　《春秋漢含孳》曰：水火交感，陰陽以設，夫婦象也。（水火則陰陽也，陰陽則夫婦也。）

　　又曰：妻象太陰，臣法金位。（金，陰中之剛，故喻臣位。水能純柔。純柔，妻象也。）

　　《戰國策》曰：鄒忌長八尺有餘，身體逸麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公？"徐公，齊國之美麗者也。妻曰："愈。"窺鏡而自視，不如遠矣。暮寢而思之。"吾妻之美我，私我也。"

　　《史記》曰：晉重耳謂其妻曰："待我二十五年不來，乃嫁。"其妻笑曰："犁二十五年，吾塚上柏大矣。雖然，妾待子。"

　　又曰：《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關雎》，夫婦之際，人道大倫也。禮之用，惟婚姻為競競。

　　又曰：張儀已學而遊說諸侯，嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意儀，曰："儀貪無行資，必此人盜相璧。"共執儀，掠笞數百。不服，釋之。其妻曰："嘻！子無讀書遊說，安得此辱乎？"張儀謂妻曰："視吾舌尚在不？"其妻笑曰："舌在也。"儀曰："足矣。"乃遂入秦，秦王以為客卿。

　　又曰：吳起好用兵，事魯君。齊人攻魯，欲將起，以起取齊女為妻而疑之。起欲就名，遂殺其妻，以明不與齊。魯卒以為將，攻齊，大破之。

　　又曰：外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去。（徐廣曰：一雲其夫亡。）抵父客。（如淳曰：父時故賓客。）父客素知張耳，乃卒為請決，嫁之張耳。張耳是時脫身遊，女家厚奉給張耳，以故致千里客，乃宦魏，為外黃令，名由此益賢。

　　《漢書》曰：楊惲報段會宗雲："家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。"

　　又曰：京兆尹張敞為婦畫眉，長安中傳京兆眉嫵，有司以奏敞。宣帝問之，對曰："臣聞閨房之內，夫婦之私有過畫眉者。"

　　範曄《後漢書》曰：鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之。裝送甚盛，宣不悅，謂妻曰："少君富驕而吾貧，不敢當。"妻曰："大人以先生守約，故使妾侍巾櫛，奉承君子，惟命是從。"乃悉歸禦服，更衣短布裳，與宣共挽鹿車，歸鄉里。拜姑畢，提甕出汲。

　　《後漢書》曰：班昭作《女誡》，馬融善之，令妻女習焉。

　　又曰：沛周郁妻者字阿，閑於婦道，而鬱驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂阿曰："新婦賢者，女當以道正夫。郁之不改，新婦過也。"阿拜而受命，退謂左右曰："我無樊、衛二姬之行，故君以責我。我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。若言而見用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。"乃自殺。

　　又曰：馮良有志行，與妻子相遇如君臣。

　　又曰：曹操攻呂布，布欲降，而陳宮等自以負罪於操，深沮其計，謂布曰："曹公遠來，勢不能久，將軍若以步騎出屯於外，宮將餘眾閉守於內。若向將軍，宮引兵而攻其背；若但攻城，則將軍救於外，可破也。"布然之，布妻曰："昔曹氏待公台如赤子，猶舍而歸我。今將軍厚公台不過於曹，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠出乎？若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！"布乃止。

　　又曰：酈炎風病恍惚，性至孝，遭母憂，疾甚發動。妻始產而驚死，妻家訟之，收系獄。炎病不能治對，遂死獄中。尚書盧植為之誄贊，以昭其懿。

　　又曰：公孫述連征，任永、馮信並讬青盲，以避世難。永妻淫於前，匿情無言；見子入井，忍而不救。信侍婢亦對信奸通。及聞述誅，皆盥洗更視曰："世適平，目即清。"淫者皆自殺。

　　又曰：周澤為太守，嘗臥疾齋宮。其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。世疑其詭激，時人為之語曰："生世不諧作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。"

　　又曰：戴封字平仲。年十五，詣太常，師事東海申君。申君卒，送喪到東海，邊嘗道當經其家，父母以封當還，豫為娶妻。封暫過拜親，不宿而去。

　　又曰：河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。尚書僕射樂恢劾奏調、阜，並及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。妻每諫恢曰："昔人有容身避害，何必以言取怨？"恢歎曰："吾忍素餐立人之朝乎？"

　　又曰：更始尚書謝躬，初，其妻知世祖不平常，戒躬曰："君與劉公積不相能，而信其虛談，不為之備，終受制矣。"躬不納，竟為世祖所擒。

　　又曰：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一鉼，還以與妻。妻曰："妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！"羊子大慚，乃捐金於野而遠尋師，學一年來歸。妻跪問其故，羊子曰："久行懷思，無他異也。"妻乃引刀趨機而言："此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸；累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則損失成功，稽廢時月。夫子積學，當日知所忘以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？"羊子感其言，複還終業，遂七年不反。

　　又曰：魏朗字仲英。入為尚書，舉動皆有禮序。室家相待如賓，與子孫如嚴君焉。

　　又曰：曹世叔妻，班彪之姑，名昭字惠。召入宮，號曰"大家"。每有貢獻，遣大家作賦頌，注《列女傳》，著《女誡》及詩，並行於時。

　　《魏志》曰：初，司馬宣王勒兵從闕下趣武庫，當曹爽門人逼車住。爽妻劉氏怖，出至廳事，謂帳下守督曰："公在外，今兵起，何如？"督曰："夫人勿憂。"乃上門樓，引弩注箭，欲發。將孫謙在後，牽止之曰："天下事未可知。"如此者一二，宣王遂過。

　　又曰：郭淮字伯濟，太原河曲人。拜車騎將軍，封曲陽侯。淮妻王陵之妹，當從坐，侍御史往收，羌胡渠師數千人叩頭請淮表留妻，淮不從。妻之道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之。淮五子叩頭流血，請淮。淮不忍視，乃遣妻還。淮以書白司馬宣王曰："五子哀母，不惜其身；若無其母，是無五子，亦無淮也。"書至，宣王亦宥之。

　　《魏氏春秋》曰：許允為吏部郎，選郡守。明帝疑其所用非次，旨召入，將加罪。允妻阮氏跣出謂曰："明主可以理奪，難以情求。"允之入，帝怒詰之。對曰："某郡太守雖滿，文字先至，年限在後，日限在前。"帝取事視，乃釋遣出，望其衣敗，曰："清吏也。"賜之衣。允之出為鎮北也，喜謂其妻曰："吾知免矣。"妻曰："禍見於此，何免之有？"

　　魚豢《魏略》曰：桓範字元則，沛郡人也。使持節督青徐諸軍，鎮下邳。與徐州刺史鄒歧爭屋，引節欲斬歧，為歧所奏，不直，坐免。聞當轉為冀州牧，是時冀州統屬鎮北，而鎮北將軍呂昭本在范後，范謂其妻仲長曰："我甯作諸卿，向三公長跪耳，不能為呂子展屈也。"其妻曰："君前在東坐，欲擅斬徐州，眾人謂君難為作下。今複羞為呂屈，是複難為作上。"範怒其言觸實，乃以刀環撞其腹，妻時懷孕，遂傷胎死。

　　又曰：常林字伯槐，河內人也。少好學，為諸生，帶經鋤。其妻常自餉饋，雖在田野，相敬如賓。

　　《晉書》曰：元康中，梁國女子許嫁，已受禮聘，尋而其夫戍長安，經年不歸，女家更以適人。女不樂行，其母逼強，不得已而去。尋複病亡。後其夫還，逕至女墓，不勝哀情，便發塚開棺，女遂活，因與俱歸。後婿聞知，詣官爭之，所在不能決。秘書郎王導議曰："此是非常事，不得以常理斷之。宜還前夫。"朝廷從其議。

　　又曰：謝安妻，劉琰妹也。既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰："丈夫不如此也。"安掩鼻曰："恐不免耳。"（《世說》又載。）

　　又曰：吳隱之為晉陵太守，妻負薪，冬月無被。欲浣衣，即披絮紡績，以供朝夕。

　　又曰：王凝之妻謝氏，字道韞，奕之女也。初適凝之，還，甚不樂。其叔安曰："王郎，逸少子，不惡，汝何恨也。？"答曰："一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有胡封羯末。不意天壤之中，乃有王郎。"

　　又曰：王導為丞相，妻曹氏性妒，導甚憚之。乃密營別館，以處眾妾。曹氏知而將往焉。導恐妾被辱，遽命駕，猶遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，戲導曰："朝廷欲加公九卿之命。"弗之覺，但謙退而已。謨曰："不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。"導大怒，謂人曰："往與群賢共遊洛中，何曾聞有蔡克兒也？"

　　崔鴻《前秦錄》曰：秦州刺史竇滔妻，彭城令蘇道之女。有才學，織錦制回文詩，以贖夫罪。

　　劉向《列女傳》曰：魯有秋鬍子，既納妻五日，而官於陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人，方採桑葉。秋鬍子悅之，下車謂曰："苦暴獨採桑，吾行道遠，願托桑蔭下一餐。"於是下齎休焉。婦人採桑不輟。秋鬍子謂曰："力田不如逢年，力桑不如見郎。今吾有金，願以與夫人。"婦人曰："嘻，夫采力作，紡績織紝，以供衣食，奉二親、養夫子而已矣。吾不願人之金，所願，願卿事上無有外意，妾事夫家亦無淫佚之志。子去矣，收子之齎與子笥金。"秋鬍子遂去。歸至家，奉金遺其母，母使人呼其婦至，乃向採桑者也。秋鬍子見之而慚。婦曰："子束髮修身，辭親往仕，五年乃還，當歡喜，乍馳乍驟，揚塵疾至，思見親。今者乃說路旁婦人，而下子之裝以金予之，是忘母也；忘母不孝。好色淫佚，是汙行不義。夫事親不孝，則事君不忠；處家不義，則治官不理。孝義並亡於身，心不遂。妾不忍見不孝不義之人，子改娶矣，妾亦不嫁。"遂去東而走，自投於河而死。

　　又曰：晉宗伯妻者，晉大夫伯宗之妻也。謂伯宗曰："子之性固不可易也。且國家多貳，其危可立而待也。子何不豫結賢大夫以托州黎焉？"（伯宗子也。）伯宗曰："諾。"乃得畢羊而友之。及欒不忌之難，三郤害伯宗，譖而殺之。畢羊乃送州黎于荊，遂得免焉。

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