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卷三百三十五 兵部六十六

○營壘 　　《孫子》曰：絕斥澤，惟亟去無留。（斥，鹹鹵之地。水草惡，浸洳不可處軍也。亟，紀力切。）為交軍於斥岸之中，必依水草而背眾樹，（不得已與敵戰而會斥澤之中，當背稠樹以為固守也。）此處斥澤之軍也。平陸處易，（車之利也。）而右背高，前死後生，（戰便也。）此處平陸軍也。 　　《禮記》曰：四郊多壘，卿大夫士之辱也。 　　《左傳》曰：許伯致師，禦靡旌摩壘而還。 　　《史記》曰：黃帝修德振兵，與神農戰於阪泉之野，以師兵為營衛。 　　《漢書》曰：周亞夫軍於細柳，天子入壁門而不得進。上曰："此真將軍。" 　　又曰：李陵浚稽山，與單于相值，可三萬。陵軍居兩山間，以大車為營。陵引士出營外，為陣前行，持弓弩，令曰："聞金聲而止。"虜還見漢軍少，直前就營，陵搏戰攻之，（如淳曰：手對戰也。）千弩俱發，應弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人，單于大驚。 　　《後漢書》曰：岑彭伐蜀，所營地名"彭亡"，聞而惡之，欲徙。會日暮，蜀刺客詐為可亡降，夜刺殺彭。 　　又曰：樊宏，王莽末與宗家親屬作營塹自守，老弱歸之者千餘家。時赤眉賊欲前攻巨集營，巨集遣人持牛酒米粟勞遺赤眉。赤眉長老聞宏仁厚，皆稱曰："樊君素善，且今見待如此，何必攻之。"引兵而去。遂免寇難。 　　又曰：第五倫少介烈，有義行。王莽末盜賊起，宗族閭裡爭往附之，倫乃依險固築營壁。有賊，輒奮厲有眾，引彊持滿以拒之。 　　又曰：吳漢自將步騎二萬餘人，進逼成都。去城十餘裡阻江北為營，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬餘人屯於江南。 　　《東觀漢記》曰：龐萌攻蓋延，延與戰，破之。詔書勞延曰："龐萌一夜反叛，相去不遠，營壁不堅，殆令人齒欲相擊，而將軍有不可動之節，吾甚美之。" 　　《魏志》曰：鄧艾每見高山大澤，輒規謀度指畫軍營處所，時人皆笑之。 　　又曰：諸葛亮死，軍退。司馬宣王幸其營壘，曰："天下奇才也。" 　　又曰：曹公征馬超於關中，軍於渭南，為賊衝突，營不得立。地又純沙，不得版築。其將婁伯說公曰："今天寒，可起沙為城，以水灌之，須臾冰堅如鐵石，功不達曙，百堵所立，雖金湯之固未能過也。"公從之，比明已就。 　　又曰：蜀先主劉備東下伐吳，魏文帝聞備樹柵連營七百餘裡，謂群臣曰："備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎？苞原隰險阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。緩急不相救，一軍潰則眾心恐矣。"數日，果有備敗書至。 　　《晉書》曰：《沮渠蒙遜載記》曰：改業築西安城以其將臧莫孩為太守。蒙遜曰："莫孩勇而無謀，知進忘退，所謂為之築塚非築城也。"改業不從。俄而，為呂纂所滅。 　　又曰：姚萇破魏褐飛於杏城，萇命其將當城于營處一柵，孔中蒔樹一根，以旌戰功。歲餘間之，城曰："營所至小，已廣之矣。"萇曰："少來鬥戰無如此快，以一千六百人破三萬眾，國之事業由此克舉。小乃為奇，大何足貴。" 　　又曰：成都王潁憚長沙王乂在內，遂與河間王顒表請誅。後父羊玄之、左將軍皇甫商等檄乂使就第。乃與顒將張方伐京都，以平原內史陸機為前將軍，假節。潁至朝歌，每夜矛戟有光若火，其壘井中皆有龍像。進軍屯河南阻清水為壘，造浮橋以通河北，以大木函盛石沉之以系橋，名曰石鱉。 　　崔鴻《後趙錄》曰：河瑞元年，石勒下冀州郡縣堡壁百餘，眾至十餘萬。其衣冠人物集為君子營。 　　《宋書》曰：宗越善營立陣，每數萬人止頓，自騎馬前行，使軍人隨其後，馬止營合，未嘗參差。 　　《梁書》曰：王僧辯、陳霸先之破侯景也，耀軍于張公洲。高旗巨艦，遏過江蔽日，乘潮順流。景登石頭城而睹之，不悅曰："彼軍士有如是之氣，不可易也。"因率鐵騎萬人，聲鼓而進。霸先謂僧辯曰："善用兵者如常山之蛇，首尾相應。賊今送死欲為一戰，我眾彼寡，宜分其勢。"僧辯然之。乃以強弩攻其前，輕銳蹂其後，徑沖其中，景遂大潰，棄城而遁。 　　《後周書》曰：楊猛鎮潼關，封郃陽伯邑百七戶。俄而，潼關不守，猛于善渚穀立柵，收集義徒，授征東將軍揚州刺史大都督武衛將軍，仍鎮善渚。大統三年，為竇泰所襲，猛脫身得免。太祖以眾寡不敵，弗之責也，仍配兵千人守牛尾堡。 　　《唐書》曰：德宗幸奉天，李晟赴難。李懷光以朔方軍屯咸陽，不欲晟獨當一面以分功，乃奏請晟兵。詔令晟將兵合懷光軍，晟領兵至陳陶斜，軍壘未周，賊出兵來攻，晟乃出陣，且言於懷光曰："賊堅保宮苑，攻之未必克，今出穴而欲一戰，此殆天以賊賜明公也。"懷光恐晟有功，乃曰："馬未銜秣，士不素飽，不飽不若斂兵俟時而發。"晟乃收軍入壘。 　　又曰：高宗遣將軍裴行儉討突厥。軍至單于都護府之北，際晚下營，壕塹方周，遽令移就崇岡。將士雲眾已就安堵，不可勞擾。行儉不從，更令徙之。此夜風雨暴至，前設營所水深丈餘。將吏驚服，問行儉曰："何以知風雨也？"行儉笑曰："自今但依我節制，何須問我所由知也。" 　　《三國典略》曰：蕭紀兵次西陵，艫舳旌戈，翳川曜日。護軍陸法和於峽兩岸築二壘，運石填江，鐵鎖斷之。梁主令法和壘北斷白雁城道，別立小柵。 　　《孟子》曰：天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　《博物志》曰：處士東裡愧責禹亂天下事。禹退作三城，強者攻，弱者守，敵者戰。城蓋禹始也。 　　《太公兵法》曰：張軍處將必避七舍七殃。武王曰："何謂七舍七殃？"太公曰："張軍勿居天舍，勿居地舍，勿居虛器，勿居宿死，勿居吞害，勿居蜚鋒，勿居湖泉。"武王曰："何謂天社？"太公曰："地高而仰者也。""何謂地社？""卑而下者也。""何謂虛器？""故敗邑人莫居之者也。""何謂宿死？""塚墓丘陵間也。""何謂湖泉？""枯澤無水者也。""何謂吞害？""即人所聚五穀處也。""何謂蜚鋒？""地斥鹵禿不生草木也。"所謂七舍七殃。不張軍處將也。 　　《太白陰經》曰：偃月營形象偃月，皆背山岡面陂澤，輪逐山勢，弦隨面直，地窄山狹之所營。 　　又曰：偃月外營右置上弦門，中置偃月門，左置下弦門。 　　《文選》曰：夜薄休屠營。 　　盧思道《從軍行》曰：平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。 　　○烽燧 　　《說文》曰：烽燧，候表也。邊有警，則舉火也。 　　《漢書音義》曰：高臺上作桔槔頭，置兜零，以薪草置其中，常懸之，有寇則火燃舉之曰烽。下多積薪，寇至則燔之，望其煙曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。（《廣雅》曰：兜零，箭也。） 　　《史記》曰：周幽王后褒姒好舉烽火、叩賊鼓方喜。王欲後喜，輒詐為之。後犬戎兵至，舉烽火，叩賊鼓，群臣不救，皆曰："王欲後喜耳。"遂殺幽王及褒姒。 　　又曰：魏王與信陵君博北境，舉烽火言寇入界。信陵君曰："臣有客能知趙王陰事，言趙王獵，非寇也。" 　　《漢書》曰：單于立四歲，匈奴複絕和親，大入上郡、雲中，烽火通於甘泉。 　　《東觀漢記》曰：郭伋為並州。伋知盧芳賊難卒以力制，常嚴烽候、明購賞以結寇心。 　　又曰：馬成繕治障塞，自西河至渭橋、河上至安邑、於原至井陘、中山至鄴皆築保壘、起烽燧、十裡一候。 　　《後漢書》曰：廉范為雲中太守。會匈奴入塞，烽火日通。故事：虜入度五千人乃移書旁郡求助。吏白"今虜兵度出五千人，請移檄。"範不聽，遂選精兵自率士卒拒之。 　　又曰：遣驃騎大將軍杜茂屯北邊，築亭候，修烽燧。 　　《後周書》曰：宇文貴性聰敏，過目輒記。嘗道逢二人，謂其左右曰："此人是縣党，何因輒行？"左右不識，貴便說其姓名，莫不歎伏。白戟烽師為商人所燒，烽師納貨不言其罪。他日北師隨例來參，貴乃問雲："商人烽何因私放？"烽師愕然，遂自首伏。明察如此。 　　《隋書》曰：突厥染幹為鄰部戰敗，與長孫晟獨以五騎，連夜南走。至旦，行百餘裡，收得數百騎。乃相與謀曰："今兵敗入朝，一降人耳，大隋天子豈禮我乎。玿厥雖來，本無冤隙，若往投之，必相存濟。"晟知其懷貳，乃密使從者入伏遠鎮，令速舉烽。染幹見四烽俱發，問晟曰："城上然烽何也？"晟紿之曰："城高地迥，必遙見賊來，我國家法，若賊少舉二烽，來多舉三烽，大逼舉四烽，使見賊多而又近耳。"染幹大懼，謂其眾曰："追兵已逼，且可投城。"既入鎮，晟留其達官執室以領其眾，自將染幹馳驛入朝。 　　《唐書》曰：元和中，京兆尹李鄘奏："三原、高陵、涇陽、興平等四縣共管烽二十八所，每年差烽子烽師九百七十五人。今遠近無虞，畿內烽燧請停。"從之。 　　《玄女戰經》曰：諸見舉烽火傳言虜且起，欲知審來不以言者，時所加之，得陽者不得陰者，為來法。 　　《晉令》曰：誤舉烽燧罰金一斤八兩，故不舉者棄市。 　　《甘氏天文占》曰：權舉烽遠近沉浮，權四星在轅尾西，邊地驚，備烽候相望，虜至則舉烽火，十丈如今之井桔槔，火錘其頭，若警急燃火放之，權重本低則末仰，人見烽火。 　　吳時《緣江戍圖》曰：每刺奸屯有五兵，賊曹一人，皆作烽火，有急以光傳之。 　　黃帝《出軍決法》曰：行軍行兵，兩敵相要，地形不便，望見烽火，不得為客。 　　《衛公兵法》曰：烽台於高山四顧險絕處置之，無山亦於孤迥道平地置，下築羊馬城，高下任便，常以三五為准，台高五丈，下闊一丈，形圓。 　　又曰：諸軍馬擬停三五日，即須去軍一二百里以來安置爟烽。如有動靜，舉烽相報。其烽並於賊路左側逐要置，每二十裡置一烽應接，令遣到軍。其游奕馬騎，晝日游奕，候視。至暮速即作食吃，即移十裡外止宿，慮防賊徒，暮間見煙火，夜間掩襲捉將。其賊路左右草中，著人宿止，以聽賊徒，如覺來，報烽家，舉烽遞報軍司。如覺五騎以上十騎以下，即放一炬火，前烽應訖，即滅火；若百騎以上，二百以下，即放兩炬火，准前應滅。賊若五百騎以上，五千騎以下，即同放三炬火，准前應滅。前烽應訖，即赴軍。若慮走不到軍，即且投山谷，逐空方可赴軍。如以次烽候視不覺，其舉火之烽即須差人急走告知。賊路既置爟烽，軍內即須應接。又置一都烽，應接四山諸烽。其都烽如見煙火，急報大總管，雲："某道煙火起"，大總管當須嚴備，收拾畜生，遣人遠探。每烽令別奏一人押，一道烽令折衝、果毅一人都押。 　　庾闡《楊都賦》注曰：烽火以置於孤山頭，緣江相望，或百里、或五十裡、或三十裡，寇至則舉以相告，一夕可行萬里。孫權時，合暮舉火於西陵，鼓三竟達吳都。 　　南徐敬業《古意》曰：甘泉警烽候，上谷抵樓蘭。 　　《北門行》曰：羽檄起邊庭，烽火入咸陽。 　　張景陽《雜詩》曰：長鋏鳴鞘中，烽火烈邊庭。 　　蔡邕徙朔方，上書曰：既到徙所，乘塞守烽，職在候望。憂怖焦灼，無心複能操筆成草，致章闕庭。 　　蔡謨《與弟書》曰：軍之耳目，當用烽鼓。烽可遙見，鼓可遙聞，須臾百里。 　　○京觀 　　《左傳》曰：丙辰，楚軍於邲，遂次於衡雍。潘黨曰："君盍築武軍（築武軍營以章武功。）而收晉屍以為京觀。臣聞克敵必視子孫，以無忘武功。"楚子曰："非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰："載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏。"古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。（大魚，喻不義吞食小國也。積屍，封土其上，謂之京觀。） 　　又曰：齊侯伐晉，取朝歌為二隊，入孟門，登太行。張武軍於滎庭，戍郫邵，封少水，（封晉屍于少水，以為京觀。）以報平陰之役，乃還。 　　又曰：秦伯伐晉，濟河焚舟，封殽屍而還，遂霸西戎。 　　崔鴻《夏錄》曰：赫連勃勃大破南涼，殺眾數萬，以人頭為京觀，號曰"髑髏台"。 　　《梁書》曰：天殲丑類，宜為京觀，用旌武功。

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