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卷一百八十五 居處部十三


  ○廳事

  《郡國志》曰:廣州,吳孫皓時以滕修為刺史,未至州,有五仙人騎五色羊負五穀來,迎而去。今州廳事梁上畫五仙人騎五色羊為瑞。

  裴淵《廣州記》曰:州廳事梁上畫五羊像,又作五穀囊,隨像懸之,雲昔高固為楚相,五羊銜穀莖於楚庭,於是圖其像。廣州則楚分野,故因圖像其瑞焉。

  《臨海記》曰:章安縣南門有赤蘭橋,世傳成公綏作縣此橋上,制廳,縣令年常祭廳事神用生鹿。其年活得白鹿還,於廳事上生以祭神,仍遂食之,歲時用焉。自是以後,白鹿不可複得,而必須生鹿,歷代相承,迄今不絕。

  《世說》曰:庾太尉兄弟初渡江,行路人有避雨者悉聚諸廳事,上,征西車騎自譬,遣之不肯去。太尉新沐頭,散發高詠從閣內出,避雨者退,莫有留者。

  王朗《與許靖書》曰:武皇帝於江陵劉景升廳事上共論道,足下至,於通夜不寐,忘倦,饑渴無已。

  盧湛《祭法》曰:凡祭法,有廟者置之於座;未遑立廟,祭於廳事可也。

  《兩京記》曰:考功員外廳有薛稷畫鶴,宋之問為贊;工部尚書廳有薛稷畫樹石,並為時所重。

  ○齋

  《王安成記》曰:太和中,陳郡殷府君引水入城穿池,殷仲堪又於池北立小屋讀書,百姓於今呼曰讀書齋。

  《晉徵祥說》曰:桓玄鎮姑熟,屋壁先畫作黃盤龍號為盤龍齋。俄而玄敗,將軍劉毅居之,毅小名盤。

  《襄沔記》曰:金城內刺史院有高齋。梁昭明太子於此齋造《文選》。鮑至雲:簡文為晉安王鎮襄陽,日又引劉孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悅、徐陵、王囿、孔鑠等於此齋綜覈詩集。于時鮑至亦在,數凡十人,資給豐厚,日設肴饌,于時號為高齋學士。

  《雍州記》雲:高齋,其泥色,甚鮮淨,故此名焉。南平世子恪臨州,有甘露降此齋前竹林。昭明太子於齋營集道義,以時相繼。

  又曰:白土齋南道有一齋,以栗為屋。梁武帝臨州,寢臥於此齋中,常有五色雲回轉,狀如盤龍,屋上恒紫雲騰起,形似傘蓋。遠近望者,莫不異焉。梁武帝於此龍飛。

  又曰:高齋東北有一齋名曰下齋,次於高齋,制度壯麗,極爽塏。刺史辨決獄訟,舊出此齋。

  《國史補》曰:梁武造寺,令蕭子雲飛白大書一"蕭"字在焉。李約自江淮竭產買歸洛中,置於小亭,號曰蕭齋。

  ○房

  《說文》曰:房,室在旁也。

  《釋名》曰:房,旁也;室之兩旁也。

  《尚書大傳》曰:古後夫人將侍於君,前息燭,後舉燭,至於房中,釋朝服,襲燕服,然後入禦於君。

  《毛詩·黍離》曰:君子陽陽,左執簧,右招我由房。

  《漢書》曰:哀帝初即位,躬行儉約,省減諸用,政事由己出,朝廷翕然望焉。有詔問丞相、大司空:"定陶恭王太后宜當何居?"孔光不欲令帝旦夕相近,即議以為定陶王太后宜改築宮。大司空何武曰:"可居北宮,有紫房複道通未央宮。"太後果從複道朝夕至帝所,求欲稱尊號,貴寵其屬。使上以不得直道而行。

  應劭《漢官儀》曰:皇后稱椒房,以椒塗室,主溫暖,除惡氣也。

  酈善長《水經注》曰:芒水出南山芒水穀,北流,逕玉女房。水側山際有石室,世謂之玉女房。

  《郡國志》曰:葭萌縣玉女房,昔有玉女入石穴,空有竹數莖,下有青石壇,每因風恒自掃壇。

  王子年《拾遺記》曰:越欲滅吳,蓄天下奇寶、美人、異味以進于吳,殺三牲以祈天地,殺龍以祠川海,以江南億萬戶民輸為傭保。越又有美女二人,一名夷光,一名修明,以貢於吳。吳處之以椒華之房,貫細珠為簾晃晃,內竊窺者莫不動心驚魂,謂之神人。吳王妖惑,怠於國政。及越兵入,乃抱二女以逃吳苑。

  《晉宮閤名》曰:洛陽宮內有義和溫房。

  《十洲記》曰:昆侖山有紫翠丹房。

  《拾遺錄》曰:昆侖丹密雲房,東西千步,望之如丹霞。

  《屍子》曰:泰山之中有神房阿閣。

  《楚辭》曰:姱容修態縆洞房。

  又《九歌》曰:桂棟兮蘭橑,新夷楣兮藥房。

  宋玉《風賦》曰:主人女子,乃更有蘭房奧室,止臣其中。

  ○庭

  《說文》曰:庭,朝中也。

  《尚書》曰:咸造,勿褻在王庭。

  《周易》曰:揚於王庭,孚號有厲;造自邑,不利即戎;利有攸往。

  《禮記》曰:諸侯之庭。

  《毛詩》曰:灑掃庭內。

  又曰:俟我於庭乎而。

  又曰:殖殖其庭。

  又曰:子有庭內,弗灑弗掃。

  又曰:有瞽有瞽,在周之庭,

  《左傳》曰:庭實旅百。

  《論語》曰:鯉趨而過庭。曰:"學詩乎?"

  又曰:孔子謂季氏。"八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?"

  《周書》曰:成王四征不庭。

  《漢書》曰:王商為人多質有威重,(師古曰:多質,言不為文飾。)長八尺餘,身體鴻大,容貌絕人。河平四年,單于來朝,引見白虎殿。丞相商坐未央庭中,單于前,拜謁商。(師古曰:單于將見天子,而經未央庭中遇商。)商起,離席與言,單于仰視商貌,大畏之,遷延卻退。天子聞言而歎曰:"真漢相矣。"

  《晉書》曰:謝玄,字幼度。少穎悟,與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄曰:"子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?"諸人莫有言者。玄答曰:"譬如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳。"安悅。

  《說苑》曰:吳入楚,申包胥告急於秦,秦哀公曰:"諾。固將圖之。"申包胥立哭於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。哀公曰:"有臣如此,可不救乎?"興師救楚,吳人引兵而還。昭王反,複欲封申包胥,包胥辭曰:"救亡,非為名也。功成受賜,是賣勇也。"遂退而隱,終身不見。

  ○階

  《釋名》曰:階,梯也;言有等差。

  《說文》曰:階,陛也;陛,升高階也。除,殿陛也。阼,主階也。

  《尚書》曰:舞干羽於兩階,七旬,有苗格。

  《禮記》曰:季氏之葬在西階下。

  又《大傳》曰:天子阼階高九尺。

  又曰:主人與客讓登,主人先登;客從之。拾級聚足,連步以上。上於東階,則先右足;上於西階,則先左足。

  又曰:夏後氏殯於東階之上,則猶在阼也。周人殯於西階之上,則猶賓之也。

  《左傳》曰:石之紛如死於階下。

  又曰:衛孫子來聘,公登亦登。

  《論語》曰:沒階趨進,翼如也。

  《史記》曰:堯舜土階三等,堂高三尺。

  《三秦記》曰:明光殿以玉為階。

  《呂氏春秋》曰:周之明堂,茅茨蒿柱,土階三等,以見儉節也。

  《文選·詩》曰:紅藥當階翻,蒼苔依砌上。

  又曰:阿閣三重階。

  ○陛

  摯虞《決要注》雲:其制有陛,石墄左平,平以文磚相亞次,墄者為陛級也。九錫之禮,納陛以登,謂受此陛以上殿。

  《靈光殿賦》曰:飛陛緣雲以上征。

  蔡邕《獨斷》曰:天子陳兵於陛,故呼陛下,用卑達尊之意也。

  ○墀

  《說文》曰:墀,塗地也。

  《禮記》曰:天子赤墀。

  《漢官典職》曰:以丹漆地,故曰丹墀。《漢書》有白玉墀。

  又曰:曲陽侯王根僣作赤墀青瑣,司隸京兆奏,根負鉞謝罪。

  劉楨《清慮賦》曰:駢雄黃以為墀。

  ○序

  《爾雅》曰:東西廂謂之序。(郭璞曰:所以序別外內也。犍為舍人曰:殿東西堂,序尊卑處。)

  《廣雅》曰:反坫謂之序。

  《說文》曰:序,東西牆也。

  《尚書·顧命》曰:《大訓》,在西序。《河圖》,在東序。孔安國曰:《大訓》,《唐虞書》典、謨也。《河圖》,八卦也。

  王延壽《魯靈光殿賦》曰:東序重深而奧秘。

  ○廊

  《周書·作雒》曰:凡五宮明堂,鹹有重廊。

  《史記》:紂有諛臣,曰左強,誇而目巧,教紂為象廊。

  《漢書》曰:武帝策茂才曰:"蓋聞虞舜之時,遊岩廊之上。"(文穎注曰:殿下外屋也。晉灼注曰:堂邊曰岩峻之廊也。)

  鄒緝之《東陽記》曰:石步廊,去歌山十裡,臨流虛構,高可數丈,長三十丈,可容百人坐。

  《韓子》曰:師曠為晉平公請角,一奏,有雲從西北方起;再奏,大風而隨之,裂幃幕,破俎豆,墮廊瓦。平公懼,伏於廊室。

  《兩京記》曰:隋煬帝從東都至西京,禦道並作長廊。

  枚乘《七發》曰:連廊四柱,台城增光。

  陸機《與弟雲書》曰:聽頌觀東作百丈許廊屋。

  ○塾

  《爾雅》曰:門側之堂謂之塾。(郭璞注曰:東門堂。)

  《尚書·顧命》曰:先輅在左塾之前,次輅在右塾之後。

  《禮記·學記》曰:古之教者,家有塾。

  《白虎通》曰:所以必有塾何?以飾門,因取其名也。明臣下當見於君,先孰思其事也。

  《東觀漢記》曰:趙孝為郎,每告歸,往來常白衣步擔過道上郵亭,但稱書生,寄止於亭門塾。

  《魏武制度奏》曰:三公列侯,門施內外,塾方三十畝。

  ○壇

  《左傳》曰:子產相鄭伯以如楚,舍不為壇。

  《漢書》曰:蕭何薦韓信於高祖,高祖擇日齋戒,設壇,拜為將軍。

  《莊子》曰:孔子游乎緇維之林,休坐於杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。奏曲未終,有漁父者下船而來,左手據膝,右手柱頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對。客指孔子曰:"彼何為者也?"子路曰:"魯之君子也。"

  徐靈期《南嶽記》曰:南嶽山上有飛流壇,懸水激石,飛湍百仞,即孫溫伯所喪身處也。又有曲水壇,水行石上成溝瀆,如世人臨河壇也,三月三日時來逍遙。

  《梁州記》曰:沔陽城,先沔陽縣所治也,在漢水南,舊蕭何所築。劉備為漢王,權住此城,盟於城下。今門外有盟壇猶存。

  《帝王世記》曰:雍郊有五畤壇,漢武獲麟處。

  ○屏

  《爾雅》曰:屏謂之樹。(郭璞曰:小牆當門中者也。犍為舍人曰:以垣當門蔽為樹。)

  《廣雅》曰:複罳謂之屏。

  《說文》曰:屏,蔽也。

  《釋名》曰:屏,自鄣屏也。蕭牆,在門內;蕭,蕭也;臣將入,於此自肅警之處也。罘罳,在門外;罘,複也;臣將入請事,於此複重思也。

  《禮記·禮器》曰:康圭疏屏,天子之廟飾也。(鄭玄注雲:屏,樹也。今謂之罘罳。)

  《論語·八佾》曰:或問:"管氏知禮乎?"曰:"邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。管氏而知禮,孰不知禮?"(鄭玄注曰:樹,屏也。)

  又《季氏》曰:吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭牆之內。(蕭牆,謂之屏也。)

  《漢書·佞幸傳》曰:哀帝令將作為董賢起塚營義陵旁,內為便房,剛柏題湊,外徼道,周垣數裡,門辟罘罳甚盛。

  又曰:《王莽傳》曰:"莽性好時日小數,及事迫急,但為厭勝,遣使壞渭陵園門罘罳,曰:"無使民複思漢也。"

  《漢官典職》曰:省閣下大屏稱曰丹屏,尚書郎含雞舌香,伏其下奏事。

  《晉書》曰:阮籍為東平相,徹去屏障,使內外相對。

  《孫卿子》曰:天子外屏,諸侯內屏,禮也。外屏不欲見於外,內屏不欲見於內也。

  《風俗通》曰:屏,卿大夫以帷,士以簾,稍有第以自障蔽也,示臣臨見,自整屏氣處也。

  《吳越春秋》曰:越將伐吳,越王命于夫人,王背屏,夫人向屏而立,王曰:"自今日之後,內政無出,外政無入。各守其職,已盡其信。內中辱者,則是子。境外千里辱者,則是予也。吾見子於是,已明試矣。"王出宮,夫人送王不過屏。因反闔其門,填之以土。

  《白虎通》曰:所以設屏何?所以自障也,示極臣下之故也。天子德大,故外屏。諸侯德小,所照見近,故內屏。

  ○扆

  《爾雅》曰:戶牖之間謂之扆。(郭璞注曰:窗東戶西也。《禮》雲:斧扆,形如屏風。畫為斧文置扆地,以其所名之耳。)

  《尚書·顧命》曰:設黼扆。

  《儀禮·覲禮》曰:天子負扆,南面朝諸侯,是升致命也。

  《禮記·明堂位》曰:天子負斧扆,南而立。

  ○寧

  《爾雅》曰:門屏之間謂之寧。(郭璞注曰:人君視朝門,寧立處也。)

  《釋名》曰:寧,佇也;見君所佇立定氣之處也。

  《毛詩》曰:俟我於著乎而。

  《曲禮》曰:天子當甯而立,諸公東面,諸侯西面,曰朝。


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