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卷五十 地部十五

○隴塞及海外諸山 　　隴山 　　《說文》雲：隴山，天水大阪也。 　　《辛氏三秦記》引俗歌雲：隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，肝腸斷絕。 　　又雲：震關遙望秦川如帶。 　　酈元《水經注》雲：縣西山謂之小隴，岩嶂高險，不通軌轍。故張衡《四愁詩》雲："我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長"是也。 　　《周地圖記》雲：其山高處可三四裡，登山東望秦州可五百里，目極泯然，墟宇桑梓與雲霞一色。其上有懸溜吐於山中為澄潭，名曰萬石潭，流溢散下皆注於渭。東人西役，升此而顧，莫不悲思，其歌雲："隴頭泉水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高望遠，涕零雙墮。"是此山也。 　　小隴山 　　《三秦記》曰：小隴山，一名隴坻，又名分水嶺。 　　《漢書·揚雄解嘲》雲：響若坻頹。應劭曰：天水有大阪，名隴山，其旁有崩落者，聲聞數百里，故曰坻頹。又曰：其阪九回，上者七日乃越，上有清水四注，下有隴，縣因此水而名。 　　朱圉山 　　《漢書·地理志》曰：天水冀縣有朱圉山，一名岩山，在縣南梧中聚土地。 　　《十三洲志》雲：朱圉有石鼓，不擊自鳴則兵起。 　　契吳山 　　《涼州記》曰：契吳山，在縣北七十裡，赫連勃勃北游契吳而歎曰："美哉斯阜，臨廣澤而帶清海。吾行地多矣，自嶺已北，大河以南，未有若斯之壯麗矣！" 　　可藍山 　　《涼州記》曰：可藍山，一名都盧山，皆涇水源，與笄頭山連亙。赫連定勝光二年，畋於涼州，登可監山望統萬城，泣曰："先帝若以朕承大業，豈有今日。"在平涼縣接百泉界。 　　又雲：定據平涼，登此山，有群狐繞之而鳴，射之竟不得一，定乃歎曰："咄咄，此亦怪事也！" 　　石門山 　　酈元《水經注》曰：漓水又東經石門口，山高險絕，對岸若門，故以得名。疑即皋蘭山門也。漢武元狩三年，驃騎將軍霍去病出隴西至皋蘭，謂是山之關塞矣。 　　燕然山 　　《漢書》曰：貳師引兵還至燕然山，單于知漢軍勞倦，自將五萬騎遮擊貳師，軍大亂，敗貳師，降單于。 　　範曄《後漢書》曰：竇憲與單于戰於稽範山，大敗之，降者前後二十余萬人。憲遂登燕然山，去塞三千餘裡，刻石勒碑，令班固作銘。 　　天山 　　《漢書》曰：漢使貳師將軍將三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得首虜萬級而還。 　　又曰：且西彌國王治天山東大谷，去長安八千六百七十裡。 　　《續漢書》曰：竇固出塞至天山，斬首千餘級。 　　《水經注》曰：陰山，故郎侯應言於漢曰："陰山東西一千余裡，單于之苑囿也。自武帝出師攘之於北漠，匈奴過之未嘗不哭。"謂失此山也。 　　《西河舊事》曰：天山高，冬夏長雪，故曰白山。山中有好木鐵，匈奴謂之天山，過之皆下馬拜。在蒲海東一百里，即漢貳師擊右賢王之處也。 　　《山海經》曰：天山多金玉，有雄黃，英水出焉，而西流注於湯穀。有神鳥，狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，是識歌舞，實惟帝江也。天山，今名折羅漫山，在縣北一百里。 　　《九州要記》曰：涼州古武成郡有天山，黃帝受金液神丹於此山，山近崆峒山，山頂有魏太祖馬埒焉。 　　祁連山 　　《漢書》曰：霍去病擊匈奴，至祁連山，濟居延水，遂臻小月氏。 　　《西河舊事》曰：祁連山，在張掖、酒泉二界，焉支山在刪丹故縣，東西百餘裡，南北二十裡，亦宜畜。匄奴失二山，乃歌曰："亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。" 　　《涼州記》曰：祁連山，張掖、酒泉二界之上，東西二百里，南北百餘裡，山中冬溫夏涼，宜牧，牛乳酪濃好，夏寫酪不用器物，刈草著其上不散，酥特好，酪一斛得升餘酥。又有仙人樹，行人山中饑渴者，輒食之飽，不得持去，平居不可見。 　　焉支山 　　《漢書》曰：霍去病將萬騎出隴西，涉孤奴水，過焉支山千有餘裡，執渾邪王，收休屠，祭天金人。 　　《涼州記》曰：焉支山，在西郡界，東西百餘裡，南北二十裡，有松柏五木，其水草茂美，宜畜牧與祁連同。一名刪丹山。 　　勿居山 　　《後魏書》曰：張袞從太祖破賀訥，登勿居山，聚石為峰，以記功德，命袞為文。 　　臨松山 　　《十六國春秋》曰：晉元嘉元年，張掖臨松山有石如張掖字，掖漸滅，張字分明。又有文曰"初天下西方安萬年"。後魏太和中置臨松郡，故城在此山下。臨松山，一名青松山，一名馬蹄山，又雲丹松嶺。 　　三危山 　　《河圖括地象》曰：三危山，在鳥鼠之西，南與汶山相接，上為天苑星，黑水出其南。 　　《西河舊事》曰：三危山有三峰，故曰三危，俗亦為昇雨山，在縣南二十裡。《尚書·禹貢》謂"竄三苗于三危"。又雲，"導黑水至於三危，入於南海。"水即自北而南，經三危，過梁州入南海。 　　《西山經》曰：三危之山，青鳥居之。三青鳥，主西王母取食者。別自棲息於此山也。 　　羊鶻山 　　段國《沙州記》曰：羊鶻山，多岩石，少樹木，甚似魯國南鄒山，傍山北行三十裡，遠眺顧瞻百里，但見山嶺巉岩，無尺木把草。 　　西王母樗蒲山 　　崔鴻《十六國春秋》曰：甘松山東北，有西王母樗蒲山，大有神驗。江水出焉。 　　段國《沙州記》曰：羊鶻嶺東北二百里，有大山，遙望甚似東嶽岱山，極高大險峻，嵯峨崔嵬，頗有靈驗，羌胡父老傳雲，是西王母樗蒲山。 　　九隴山 　　《周地圖記》曰：昔有神人坐張掖西方上山，西射酒泉郡西金山之白神，射得九籌，畫此山上，遂成九隴，因以為名。 　　鴻鷺山 　　《穆天子傳》曰：天子循黑水至於璧玉之山，謂此也。今名為鴻鷺山，以山多鴻鷺所棲得名也。 　　沙角山 　　《三秦記》曰：河西沙角山，峰崿危峻，逾於石山。其沙粒粗，有如乾糒。又山之陽有一泉，雲是沙井，綿曆今古，沙不填之。人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之音震動人足。 　　又《河西舊事》雲：沙洲，天氣晴朗沙即鳴，聞於城內。 　　又雲：人游沙山，結侶少或不曾遊，即生怖懼，莫敢前，其沙或隨人足自頓下，經宿卻自還山上。 　　蔥嶺山 　　《漢書》曰：西域三十六國有而限蔥嶺，其河兩源，一河出蔥嶺山，一出於闐，國在南山下，其河北流，與蔥嶺河合。 　　《廣志》曰：蔥嶺，其山嶺生蔥，茂于常蔥。 　　《西域諸國志》曰：蔥嶺高，行十二日可至頂。 　　巫鹹山 　　《西域志》曰：巫鹹山，一曰覆莫山。 　　注《水經》曰：鹽水西北經巫鹹山北。 　　《山海經》曰：巫鹹之神，以右手操青蛇，左手操赤蛇，在葆登，群巫所從上下也。 　　又《大荒西經》雲：大荒之中有靈洲，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫直、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此昇降，百藥爰在。郭璞雲：群巫山下靈山采藥往來也。蓋神巫所游，故山得名。 　　懸度山 　　《漢書》曰：鳥秅國有懸度者，石山也，穀溪不通，以繩索相引而度。又大頭痛山，度則頭痛嘔吐，驢畜皆然。 　　頭痛山 　　《漢書》曰：杜欽說大將軍王鳳曰：罽賓國自知絕遠，兵不可至，道又曆大頭痛山、小頭痛山、赤土身熱之阪，道狹者尺六寸，長徑三十裡。 　　《漢書》曰：罽賓國曆大頭痛山，有三池，磐石阪道，狹者尺六七寸，繩索相引乃度。 　　《廣志》曰：大頭痛山、小頭痛山，皆在罽賓東。 　　鐵山 　　《漢書》曰：莎車國有鐵山，出青玉。《穆天子傳》曰：天子西征至剞閭氏，乃命剞（居蟻切。）閭氏供養六師之人於鐵山之下，天子祭鐵山。 　　青山 　　《水經注》曰：北地富平縣西，河側有兩山相對，水出其間，即上河峽也。世謂之青山，河水曆峽北注，枝分東出。 　　石崖山 　　《水經注》曰：塞外曆城有石崖山，西去北城五百里，山石上自然有文，畫獸馬之狀，粲然成著，類似圖焉。故亦謂之畫石山。 　　疏屬山 　　《山海經》曰：貳負之臣曰危，與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，（梏猶系縛也。）桎其右足，（桎，棫也。）反縛兩手與發，（約發合縛之也。）系之山上磐石之下。在開題西北。（漢宣帝時使人鑿上郡發磐石，石室中得一人，徒裸被發反縛械一足，時人不識，乃載之于長安以問群臣，群臣莫能知，劉子政案此言之，宣帝大驚，於是時人爭學《山海經》矣。論者多以為是，其屍像非真體也。意識者以為靈怪化論，難以理測，物稟異氣，出於自然，不可以常理推之，可以近較察之矣。魏時有人發故周靈王塚，得殉葬女子不死，至數日而有氣，數月而能言，狀如二十許女子。人送詣京師，郭太后愛養之，恒不離左右。十餘年太后崩，哀思哭泣，一年餘而死，即此類也。） 　　侖山（音論） 　　《山海經》曰：侖山者，其山上有金玉，下多青雘，而木狀如而赤理，其汁如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白若，（或非皋蘇，皋蘇一名白若見《廣雅》。）可以血玉。（血謂可用染作光彩也。） 　　蛇山 　　《山海經》曰：北海之內有蛇山者，蛇水出焉，東入於海。有五采之鳥，飛蔽一鄉（漢宣帝元康元年，五色鳥以萬數飛屬縣即此鳥。）五彩之鳥，名曰翳鳥。（鳳屬也。《離騷》曰：駟玉虯以乘翳鳥。） 　　東口山 　　《山海經》曰：東口之山，君子之國，其人衣冠帶劍。（役使虎豹，女子謙讓。）有司幽之民。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，思士不妻，思女不夫。（言其人直思而氣通魄合而生子。《莊子》所謂白鶴相視，眸子不運而風化之類也。）食黍，食獸，是使四鳥。 　　流波山 　　《山海經》曰：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，入水則必有風雨，其光如日月，其音如雷，名曰夔。黃帝得之，以其皮作鼓，橛以雷獸之骨（雷獸則雷神，獸龍身鼓其腹者。撅，挽擊也。）聲聞五百里，以威天下。 　　鉤吾山 　　《山海經》曰：鉤吾山，其上多金，其下多銅。有獸焉，羊身人面，而目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰〈豸包〉鴞，食人。（為物貪婪，食人未盡還害其身，像在夏後鼎。《左傳》所謂饕餮也。） 　　天臺山 　　《山海經》曰：大荒之中有山，名曰天臺，海水入焉。 　　鵲山 　　《山海經》曰：鵲山，其首中曰招搖，臨於西海之上，（在南山之西頭，濱西海也。）多桂，（桂葉似杜杞，長尺余，味辛，白花叢生，山間無雜木。《呂氏春秋》曰招搖之桂是也。）多金玉。有草焉，其狀如韭而青花，其名曰祝餘，（或作程茶。）食之不饑。有木焉，其狀如穀而黑理，（穀，楮也，皮作紙。）其花四照，（言有光炎也。若木華赤光照下見，亦此類也。見《離騷》。）其名曰迷穀，佩之不迷。 　　小次山 　　《山海經》曰：小次山，山上多白玉，山下多銅。有獸如猿，白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。 　　長右山 　　《山海經》曰：長右之山，無草，多水。有獸焉，狀如禺而四耳，名長右，（以山出此獸，因以名之。）音如吟，（如人呻S吟Y聲。）見則郡縣大水。 　　基山 　　《山海經》曰：基山，其陽多玉，其陰多金，多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰縛他。（搏他二音。）有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰鷩〈付鳥〉，（鷩〈付鳥〉憋付二音，性急。）食之無臥。 　　猥翼山。 　　《山海經》曰：猥翼之山，其中多怪獸，水多怪魚。（凡言怪者，皆為貌狀掘奇不常也。《屍子》雲，徐偃王好怪，沒水得怪魚，入山得怪獸者，爭列於庭。） 　　密山。 　　《山海經》曰：密山，山上多丹木，員葉、赤莖、黃花、赤實，味如飴，食之不饑。丹水出焉，西注稷王澤，（後稷神所憑，因名之。）其中多白玉膏，其源沸沸湯湯，（玉膏湧出之貌也。《河圖》雲：少室山有白玉膏，服即仙矣。此類也。音拂。）黃帝是食是饗。（所以得登龍於鼎湖而靈化也。）是生玄玉。（言玉膏中又出黑玉也。）玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，言鮮光也。五味乃馨。（言滋香也。）黃帝取密山之玉榮，（謂玉華也。）而投之鐘山之陰。（以為玉鐘。）瑾瑜之玉為良，（言善玉也。）堅栗精密，（《禮記》鎮玉以粟，或作粟，玉有粟文，所謂{殸木}璧。）濁澤有光，五色發作，以知柔剛。天地鬼神，是食是饗。（玉所以為祈祭者，言能動天地感鬼神也。）君子服之，以衛不祥。（今徼外出金剛石，金剛石似金，有光彩，可以刻玉，外國人帶之，雲辟惡氣也。） 　　亶受山 　　《山海經》曰：亶受之山，（亶音蟬。）多水、無草木，不可以上。言崇峭也。有獸焉，其狀如狸而有發，其名曰類，（類或作師。）自為牝牡，食者不妒。（《莊子》亦曰類自為雌雄而化。今狟豬亦自為雌雄也。） 　　耆闍窟山 　　《法顯記》曰：耆闍窟山，未至頂三裡有石窟。佛本於此坐禪，天魔波句化作雕鷲住窟前，以恐阿難。佛以神力隔石舒手摩阿難頂，怖即得止。鳥跡手孔今悉在，故名雕燕窟。山窟前有四佛坐處。 　　靈鳥山 　　支曇譚《靈鳥山銘序》曰：昔如來游王舍城，憩靈鳥山。舊雲，其山峰似鳥而威靈，故以為名焉。眾美咸歸，壯麗畢備。

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