賈仲明_全元曲_學達書庫

賈仲明

　　賈仲明（一三四三——一四二二），元明之際著名雜劇作家。亦作賈仲名，自號雲水散人。淄川（今山東淄博市）人。天性明敏好學。博覽群書，善吟詠，尤精於詞曲、隱語。曾侍明成祖朱棣于燕王邸，湯式、楊訥等甚得寵愛，宴會應制之作備受稱賞。其交遊也十分廣泛，當時「天下名士大夫」如楊訥、汪元亨（一作享）、朱（一作邾）經、陸進之以及羅貫中等等，「鹹與之相友」。其所作傳奇戲曲、樂府甚多，駢麗工巧，明·朱權《太和正音譜》評其詞「如錦帷瓊筵」。後徙官蘭陵（今山東棗莊市），「因而家焉」。著有《雲水遺音》、《錄鬼簿續編》。

　　所作雜劇十六種，今存《玉梳記》、《菩薩蠻》、《玉壺春》、《金童玉女》、《升仙夢》等。他的創作題材表現出兩種傾向：一是神仙道化，二是兒女愛戀。前者如《升仙夢》等，在他以後出現的《誠齋樂府》及諸神仙度脫劇，大都脫胎於此。後者如《菩薩蠻》雜劇，劇中刻畫了女主角蕭淑蘭在婚姻愛情上主動追求書生張世英，較有特色。其雜劇也反映出元末明初雜劇在藝術形式上進行革新的勢態，如《升仙夢》中正末與正旦的對唱，以及音樂上的南北合套等等。

　　對於賈仲明來說，有關雜劇的著作權問題是必須指出的。第一是關於《玉壺春》。臧晉叔《元曲選》將該劇作者署為武漢臣，這實際上是混淆了《玉壺春》與《玉堂春》的區別。莊一拂《古曲戲曲存目匯考》、王季思主編《全元戲曲》已分別就此進行過詳細的考辨，皆認為「此劇應為賈作無疑」。第二是關於《裴度還帶》。脈望館鈔校本《山神廟裴度還帶》一劇題關漢卿撰，而曹楝亭刊本《錄鬼簿》關漢卿名下的著錄則為《晉國公裴度還帶》。所以莊一拂《匯考》指出，關氏《晉國公裴度還帶》「劇中鋪敘至裴封贈晉國公終結，決非鈔校本山神廟以狀元及第完姻為終結。且此本關目，既與明代沈鯨《裴度香山還帶記》傳奇相仿佛，與賈氏《山神廟》並不相同，鈔校本系于關作疑誤，應歸入賈名下，與此當屬二本」。即是說關漢卿《晉國公裴度還帶》一劇實際早已佚失。但是王季思主編《全元戲曲》中認為將觀存《裴度還帶》判歸賈氏，「證據不充分」，所以堅持系于關漢卿名下。顯然，該劇著作權的真正歸屬，目前仍是一大遺案。

　　賈仲明還曾為鐘嗣成《錄鬼簿》中所載從關漢卿到高安道的八十二人撰寫了〔淩波仙〕曲，以之為憑弔。曲詞中對這些雜劇作者的性格才具、生平經歷提供了很多有價值的材料和線索，這對今人研究的裨益確實是不可多得的。

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