全唐文卷614_學達書庫

六一四

　　◆卷六百十四

　　鄭澣

　　澣，宰相餘慶子，本名涵，避文宗故名改。貞元十年進士，長慶中累遷中書舍人，文宗朝拜刑部尚書，充山南西道節度使。大和四年以戶部尚書征，未拜卒，年六十四，贈尚書右僕射，諡曰宣。

　　§ 敕修應聖公祠堂碑

　　伊昔隋氏不綱，海水群飛，必有真人，乘弊而起。我高祖太宗，提劍義動，謐寧亂略，厘天緯，紐地維。叱吒而日月貞，風雲動；壹戎而帝道光，將材出。神祇奔，不復後符命；謳歌盼響，所以葉嗜欲。元合岐陽之蒐，高捐盟津之會。墜塗炭者戡定，塞壺漿者勞徠。煌煌乎天人之表，以蘇品匯，或哲而謀，或幽而明。陶埏陰騭，用啟眷佑。矧草昧之中，睿作已張，化而為大猷，而布後嗣。意者廓天統，扶土德，神功不能戢其貺，靈鑒不得遁其形。理可明徵，道邁先覺。時則霖沴方作，饋饣軍不給，曠若彗掃。霅然鏡開，華髮逶迤。告語濟師，佳裡社鳴。濁河清，秦星聚，素靈出，擬諸斯瑞，不是過也。噫！桀有昏德，三苗亂常；逮於逐蚩尤，掃攙搶，幽贊不違，鹹是物也。故能吉蠲之明祀，視諸侯之徽數，赫赫天寶，於以報功。澣曩時官謬紫微郎，將命大鹵，霍鎮之下，壽宮不騫，敢鏤菲詞，以恢王業。其銘曰：

　　崇山岩岩，晉分所瞻。唐風泱泱。景祚悠長。俯僂白衣。契幽洞微。揭日無私。我建義旗。昔告趙符，今導六龍。干戈之兆，脫劍之幾。勒諸崢嶸，以永光輝。

　　樊陽源

　　陽源，貞元中進士。

　　§ 江漢朝宗賦（以「百川會流，必歸於海」為韻）

　　江漢之流，始滔滔乎楚澤。雖導源而則異，必朝宗而來格。故能吞別派而且千，壅細流而累百。初謂發岷山之濺濺，出れ塚而涓涓。忽洊至以盈坎，遂同歸於巨川。洋洋不窮，驅迅波以來注；浩浩何足，走驚浪而方前。沸渭迸瀨，崩奔爭會。過東陵而更長，曆南國而彌大。引汲清濁，並包畎澮。始逶迤於域中，終委輸於區外。雙流淼淼，並鶩悠悠。滈汙乎萬里，經營乎數州。靜委極深，且無驚於海若。潛盈巨壑，亦何怒于陽侯。彼宏納之際信主為長於百流。爾其揭厲莫從，深淺無必。絕地脈於飆駛，透天池而箭疾。善下以潔乎龍堂，流謙更清乎龍堂。流謙更清乎鮫室，就其深矣，誰識濫觴之源；不可方思，空想觸舟之實。終始齊赴，周流不違。似有待而俱進，何經始之相依。演漾紆餘，必遠分而邇合；洄氵複激射，雖異出而同歸。則知海之為量也，虛而有餘；水之趨本也，道亦相於。二派既朝於滄海，眾星如拱於辰居。漢之廣兮，明委積之有所。江之永矣，表靈長之在諸。是俾涵虛之狀益深，浮天之容斯在。苟歸塘之不息，諒納汙而惟倍。大矣哉誰究其廣深，空有望於靈海。

　　§ 虛舟賦（以「浩然任觸，君子之心」為韻）

　　元理可得，真宗可尋。惟虛舟之不系，同大道之無心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沈。寂慮為徒，必澄淡而方息。在物無競，信風濤而莫侵。體合道樞，來憑積水。本流謙以處順，寧遇坎而斯止。類善行之無跡，似至人之虛己。或沿或溯，非假功於楫師。載沈載浮，亦奚勞於舟子。若乃景絕遊氛，川息波文。蕩漾無阻，逍遙不群。則鼓枻者未足與議，摧撞者不得而雲。故曰動以貞勝，而靜為躁君。觀其浮廣川之洋洋，混長瀾之浩浩。不拘同放曠之懷，無著體希夷之道。殊青翰之見重，等元珠之為寶。惟斯道全，誰曰不然。任東西之漂蕩，隨風水之推遷。中含虛而自若，外守正以無偏。逢流則行，靡驚黿鼉之穴。安波自往，空思李郭之仙。動息靡常，去留不禁。以虛而受，殊乎小器易盈。可濟不通，非曰不勝其任。處靜安卑，乘流任時。浩然獨逝，邈矣誰追。想好風於曲岸，避巨浪於中坻。且沒跡於寂寥，楫棹何從喧矣。是無爭於觸擊，紼纚焉得維之。是則虛其舟川得以寧，虛其心人寡於欲。既與道而合契，亦無情於相觸。苟思理之未忘，諒無驚於寵辱。

　　§ 眾水歸海賦（以納「眾流以成深廣」為韻）

　　大矣哉，海浩漾。尋之無際，望之無象。利萬物以成德，總群川而為長。柔能善下，稟巨壑以包涵；挹而朝宗，睹眾流之歸往。是以臨不測者未足言其濟深，思利涉者孰可詠其河廣。究其所由，得之在柔。濫觴之初，因一勺而畎澮；迴圈無際，想三歲之周流。伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆侖之輸，爰標南國之紀。故導之逾遠，非壅之可止。將虛受之為德，諒成大而有以。且明乎避高之義，自得乎潤下之旨。始將就濕，想浩浩而其來。終類沃焦，見滔滔之未已。原夫水反於壑，海不厭深。其有也，靡患夫氾濫；其細也，不逆於浸淫。是知眾流同歸，異源將合，注而不竭。但見乎川流，滿而不盈，更因乎海納。廣哉巨瀛，莫之與京。萬里波委，四時砥平。灌以涇不能混其濁，注以渭不能溢其清。不湧浪而跳沫，獨持盈而守成。故得萬穴爭赴，九河自同。類夫雲之從龍，鳥之附鳳。又似一人立國，萬方入貢。願以含垢之體，為納汙之諷。因知夫海為川谷之王，以寬而得眾。

　　§ 襄華貫洪河賦（以「崇嶺橫斷，靈瀆長注」為韻）

　　太極經始，純坤傾東。勢以嶽鎮，氣以川融。於是靈辟襄華，象開鴻濛。橫大野以中豁，夾洪河而北崇。爾其遝嶂無際，連波方永。噴激萬里，回合千嶺。總崤函之氣象，壓秦晉之封境。山以河潤，上騰雲雨之祥；水與時清，下倒岩巒之影。若乃騁遠望，馮層城。秋爽元氣，朝升大明。偉連天之浩汗，壯發地之崢嶸。翠岫屏擁，澄瀾砥平。疑白虹飲壑而半隱，似寒雲抱塞而初橫。及夫俯臨迫察，詭麗雄悍。峻勢危而不騫，靈源注而常滿。積陰騰氣，與嵐色而相鮮。爍日生霞，連榮光而不斷。觀其畜含精秀，孕育風霆。應會昌運，發揚炳靈。茂賢傑於間出，翊邦家而永寧。況乎山積鴻休，川流景福。明征祥瑞，幽贊化育。此其所以配乾坤，此其所以稱嶽瀆。豈徒玩夫縈帶委注，蓮開翼張。巍巍峨峨，滔滔湯湯。幹天之峻極，赴海之靈長而已。士有圭竇強學，金門獻賦。困陶侃之無津，恥孫宏之不遇。覽襟帶而增氣，追聖賢而遐慕。想劉公之歎，微禹其魚。感吳子之言，在德為固。義由景行，仰高山而自慚；志切朝宗，與大海而同注。儻餘潤之波及，斯變化於雲路。

　　範傳正

　　傳正字西老，南陽順陽人。舉進士博學宏詞，書判皆登甲科，累擢宣歙觀察使，憲宗朝改光祿卿。以風恙卒，贈左散騎常侍。

　　§ 進善旌賦（以「設之通衢，俾人進善」為韻）

　　為君者莫大乎求賢，審賢者莫先乎進善。不立表以取則，何勖人於自勉。故我後纂唐，德酌堯典。爰揭旌以建標，若懸鑒而攸選。其制惟新，難乎所陳。寘於朝，懼來而有阻；樹於野，慮獻之無因。於是施之五達之陌，以招四遠之人。乃折羽上插，綴旄傍委。映旭日之，隨長風而靡靡。孤標迥出，中立無倚。將舉事以舉言，在率土而率俾。儀神都，聳康衢。或斂衽以下過，或峨冠以來趨。善或可聞，豈持之而有怍；德苟未進，敢欺之而自誣。旌因名而助順，士修業以求進。小人斯遠，實曰不怒而威；君子必臻，可謂不言而信。瞻之者其行勵，仰之者其心慎。非表善之為崇，亦懲惡而能峻。故得有善者不壅，無媒者自通。所以導人之志，達帝之聰。豈比夫舞幹兩階，徒有格苗之用。繁纓七就，何旌進善之功。亭亭不撓，奕奕斯設。招一善而百善知歸，納一人而萬人胥悅。諒厥裁之為美，與恒用而有別。施之行馬，豈得耀於朱門；授乃元戎，何貴偶夫全節。藏器以待時，與斯而若期。惟事匪細，惟賢是司。儻片善可錄，至公不疑。願佇立於旌下，幸因茲而進之。

　　§ 風過簫賦（以「無為斯化，有感潛應」為韻）

　　風為氣兮溥暢，簫在物而虛受。何相會於自然，合無情於妙有。泠泠斯韻，習習能久。如聞松蓋之巔，寧比土囊之口。颯爾而至，鏘然輒隨。響才度以俄遠，聲成文而不虧。其虛其實，是可披襟而納；以條以暢，何煩鼓腹之吹。彼孔雀下隆，鳳凰來儀。雖見美於格物，豈不慚於有為。彼簫之韻，惟風所借。或激越於清曉，或淒涼於永夜。寂寞之內，爰生不考之音；希夷之間，是合不言而化。謂越客乍流其遺響，謂秦女遙度其仟駕。散彼寥敻，複於沈潛。被治國之風，以安以樂。在敬心所感，乃直乃廉。動有輕重，應無洪纖。解慍且和，可並鼓琴之唱；不奸而順，亦具從律之占。若乃聽其所以，察其所感。蓋有符於元漠，豈惟契於間澹。籟之所之，智之所知。誠萬殊之舛錯，終一貫而逶迤。風從虎兮飄忽，簫象鳳兮參差。何體異之如彼，而音同之若斯。豈不以宮商所合，唱和為稱。類霜鐘之暗叩，同灰管之潛應。時然後起，風匪躁求；激而乃揚，簫為靜勝。彼鈞天之音肸蚃，洞庭之樂虛無。豈比風簫之感召，亦由律呂之相須。異搜奇於蔡笛，鄙濫吹於齊竽。征顏成南郭之言，浩然難究。擬宋玉王褒之賦，庶或同塗。

　　§ 廣祐英惠王父子碑銘

　　天一浚靈，多原於西。岷山導江，禹績可稽。民生之初，惟水利賴。夫既利之，胡忍貽害。運有推遷，事有因革。保制安危，神實任責。於穆英惠，藩屏坤維。於赫仁祐，駿烈四馳。自秦徂漢，祀以千計。維王父子，蜀境是庇。江源自蜀，王鑿其阻。蜀溉餘波，厥施乃溥。江趨而東，勢通蜀山。春夏暴漲，橫潰是閑。既遏其沖，又決其支。以漫以灌，惟堰是資。昔王受命，司我芻牧。為茲惠利，以阜我蜀。今我蜀民，作堰歲勞。殫智疲力，以江濤。僉憲有謀，將息斯患。王實誘之，肯遺以難。吏籲於王，願受指教。王繇之詞，繼導之交。詢謀允孚，百役以興。厥志無二，惟土之憑。象鼻之漲，茫無津涯。湧為淺瀨，有藥有沙。匠陟彼，言鑿其堅。山夜發洪，穴不待穿。匠取彼石，既磊既。撝椎運斤，惟右惟左。蜀山不雲，蜀日且出。涉冬屆春，民就愛日。彼犍彼，昔水今石。其崇言言，永固爾庶。民聽冬鼓，追思往年。富民醵錢，耕者廢田。今茲永逸，孰究我圖。顯允二神，作我蜀郛。聖神在禦，懷柔百神。封章來上，亟命詞臣。錫以徽稱，華以晝命。以旌王功，以致朕敬。渙號於庭，揭虔於詞。朕命不褻，神惟顯思。登瀛有臣，複請誄賜。俞音自天，寵命薦至。嗟彼嬴民，百郡列署。惟茲蜀守，勳烈昭著。異趨殊歸，惟德與力。王初庇民，顧盡乃職。豈謂異世，猶濯厥靈。俾王初至，炳乎丹青。王不恃力，務德是勤。有偉斯績，益光前聞。詞臣作歌，守吏氏刻。江流，昭彼無極。

　　§ 贈左拾遺翰林學士李公新墓碑

　　騏驥筋力成，意在萬裡外。曆塊一蹶，斃於空穀。唯餘駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，鹹所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而複上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣餘年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》雲：「此詩可以哭鬼神矣。」時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來于鬥牛之分，優遊沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，聖朝之高士；其死也，當塗之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當塗邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳雲之室，一乃劉勸之妻，皆編戶也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閒雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。言訖淚下，餘亦對之泫然。因雲：先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。聞之憫然，將遂其請。因當塗令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，蔔新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六裡，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：「夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。」餘亦嘉之，不奪其志，複井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勳庸道德之家，兼樹碑於道。餘才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　嵩嶽降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，惟公一焉。晦以麴ろ，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，甯審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。

　　元明

　　明，德宗時人。

　　§ 為甯王謝亡兄贈太子太師表

　　臣琳言：伏奉今月七日制書，贈亡兄特進汝陽郡王太子太師。澤下天中，寵被哀次。昭告且畢，摧絕失圖。臣某中謝。臣自掇咎釁，複此悲苦，更蒙飾終之恩，倍盈先遠之痛。無任屏營猥塞之至。

　　崔敖

　　敖，建中二年進士，官太常博士。

　　§ 大唐河東鹽池靈慶公神祠碑

　　地絡之紀，莫宗於河；陰潛之功，光啟於匯。既略太華，浸淫中條，岳瀆宣精，融為巨浸，肇有元命，元珪告成。惟其潤下，乃生舄鹵：鹽池之數有九，七在幽朔，二陂河東。皇穹陰騭兆人，眷祐中土，因飲食以致其味，節和齊以調其心。溟溟天池，實曰鹽澤。幅員百里，澄澈萬頃。元極積數，太鹹為鹺。其墟實沈，其宿畢昴；其漕砥柱，其關巔令。後祗寶之，設以重險。謙順成量，澗溪攸鐘。涵風蓄雷，終古不息。漫若山外，連為海門。所以帝乙建社而臨之，王豹遷都而據之，執其重輕，以曜富有。在昔山澤，委於虞衡，周制無征，漢方盡幹。務其尊穡，蓋用抑商。少府所屍，均其權量。群族自占，築廬環之。業傳祖考，田有上下，旱理其埤，水營其高。五夫為塍，塍有渠；十井為溝，溝有路。臬之為畦，釃之為門，漬以渾流，灌以殊源。陰陽相蒸，清濁相孕。動物潛舄，蠢為陶工。氵孚而凝，莫見其關。雪野霜地，積如連山。羨漫區域，歸於塗潦。泉貨之廣，沒於齊人。皇家不賦，百三十載。元宗禦國，四十三年，奸（闕）邱，火通鎬。嗣聖受命，以兵靜之，擊鼓崤洛，封屍燕趙。卻獫狁於絕漠，走昆夷於窮荒，亶其宸威，風動八極。調發之費，仰於有司。雖田征益加，而軍實不足，遂收鹽鐵之算。置榷酤之官，以權合經，以貨聚眾，畫野В禁，塹川為壕，西籠解梁，左繚安邑，乃滌場圃，乃完<疒會>倉，畢其場功，以謹秋備，度土定食，止於中州，濟於橫汾。爰距隴阪，東下京鄭，而抵於宛。艘連其檣，輦擊其轂，終歲所入，二百千萬。供塞垣盡敵之賞，減天下大半之租。然後傳於甸人，納於醢人，有形有散，以宴以祀，每仲夏初吉，為墠而饗之。懿夫明征，厥有前志。中宗反政，崇朝而複鹹，大曆窮霖，巨漲而不淡。誠宜命衤失，視彼封君。先皇帝薦靈慶以號神，索氤氳而建廟。拖諸侯之法服，鏘泮懸之清樂。籍二郡之版六百，隸於司池，故得浮榮光，結顥氣，沖其德，正其味。粒重英以表稔，花四出而呈瑞，陳陳相因，非秭載可能計矣。

　　貞元九年冬，天子親祀明堂，大裘而郊。孝道升聞，百蠻頓首。粟帛之賚，及於鰥惸；庶政惟和，達於遐邇。戶部尚書裴公延齡，奠三壤之差，九州之賦。鐵鼓之貢，林鹽之饒，凡晉人是輸，以河中為會府。遂表職方郎中兼侍御史馮公興，推其全材，委以大計。詔曰：「俞。興往哉！汝諧。」乃駐車蒲城，以馭群吏。分命前永樂縣丞張巨源、前鄭縣丞蕭曾率屬而臨之。洎十一年秋九月，裴公薨，今戶部侍郎蘇公弁繼之。以馮公成績有聞，禮任如舊。度支又以前詹事府司直陸位知解縣池，前大理評事韋縱知安邑池。惟職方領地官之外權，惟評直守制使之成算，奸氣不作，阜財有經。十三年四月五日，兩池官吏及畦戶等，請勒豐碑，揚茲利澤。感知羹之訓，心游傅氏之岩；稽近之詞，氣對郇瑕之邑。微臣作頌，式贊新宮。頌曰：

　　浩浩靈池，冠於水行。蒼茫太陰，滲漉純精。惟澤在（闕），與時為程。禍貪而竭，福儉而盈。巨唐君臨，坤順乾貞。冥勤其官，坎德效靈。海眼通波，河源伏脈。千里一氣，瀦為廣斥。雲漢照臨，玉繩下直。曰雨曰風，以凝以積。自我天產，惟其口食。斯皇元後，乃聖乃神。既潔浮沈，亦修明禋。大禮畢舉，大樂畢陳。馮公員來，克諧神人。登牲廟ヂ，瘞幣池瀕。既醉既飽，馮公則欣。蕭張行優，陸韋德鄰。有（闕）有屬，伊馮之賓。仰彼元造，垂於無垠。皇運天長，頌聲日新。

　　王叔平

　　叔平，官盧龍節度掌書記、監察禦史。

　　§ 唐故監察禦史裡行太原王公墓志銘（並序）

　　公諱仲堪，字仲堪，其先太原人也。奕世珪鼎，紛綸葳蕤，國史家譜，詳之備矣。十九代祖西晉京陵公渾，位極台司，功格帝室，胄允枝散，遍於九州。五代祖沖，徙居幽州安次縣，子孫家焉，今則又為邑人也。為郡右族，繼生才賢，曾祖王父幹，儒墨傳家，以孝悌自任，故時君不得而官之矣。皇考令仙，蘊孫吳之術，好立奇功，累以勳伐，稍遷大理評事。公即評事府君之元子。生而岐嶷，體備剛柔。越在齠年，便志於學；逮乎弱冠，乃為燕趙聞人。經史該通，詞藻豔發。本道廉察使賢而薦之，自鄉賦西遊太學，群公卿士，聆其聲而交之，所居結轍，名動京邑。大曆七年進士擢第。稽古之力，自致青雲，所謂拔乎其萃，為山九仞者也。解褐授太原府參軍事，居無何，丁太夫人憂。服闋，本道節使奏授幽州大都督府戶曹參軍，以能轉兵曹參軍事，雍容府寮，名檢В舉，局無留事，庭宇生風，節使嘉之。俟其碩畫，乃奏充節度參謀，拜監察禦史，盧諶本郡，未足稱榮；買臣居鄉，豈雲顯達。我相國彭城王方任以參佐，宏贊廟謀，略邁韓彭，幕繼袁伏矣。以為諸侯聘問，歲惟其常，妙選行人，以通兩君之好。十二年冬十一月，公奉使於蒲，春二月旋車，自蒲經途遙遙，旅次雲鄙。以貞元十三年二月三日，不幸暴殂於望岩之傳舍，享年六十有四。嗚呼哀哉！自古有死，人誰不終。公有厚德，而壽不永。公有全材，而位不高，則梁竦悲乎州縣，馮唐老於郎署，可以言命矣。以貞元十三年二月十七日，殯於薊東之別墅，從權也。以其年四月六日，遷神於薊縣燕夏鄉甘棠原，禮也。不祔舊塋，從先志也。次弟仲、季弟僧法源等，悲摧雁序，痛折連枝。嗣子存，次子較，方在幼童，茹戚過禮。子婿前鄉貢明經清河張存，義感於情，眷深國士，慮絕故老，永遺志業。刊石紀德，銘而旌之，所謂沒而不朽者矣。銘曰：

　　易水湯湯兮燕山崇崇。有斐君子兮穆如清風。簪筆拽裾兮佐我上公。直哉惟清兮允執厥中。奉使於蒲兮自西徂東。天胡不仁兮如何道終。丹戾止兮啟茲元宮。青松森列兮永翳我宗。悲壯圖兮已矣，惟芳名兮不窮。

　　陳諷

　　諷，貞元十年進士，曆官金部、吏部、司勳郎中。

　　§ 進善旌賦（以「設之通衢，俾人進善」為韻）

　　惟哲王儲精庶務，示人降衷。冀一善之鹹睹，俾群情而大同。抗以高旌，式觀於五達；萃茲多士，以聞乎四聰，是用去疵厲而達幽仄，和上下而宣德風。邦有道而無隱，善如流而必通。原夫創自堯心，變昭漢列。參人析羽之制，有類幹旄之設。名既匪於司常，用有殊於掌節。多通達之要會，集寰海之賢哲。每聞致主之言，時得興邦之說。足以見王臣之謇謇，聖德之孜孜。示人有作，虛已無私。旌非善而罔進，國非賢而不厘。遵道員來，懋德音而親問；擇陰斯止，備獻替以陳詞。敷一德而見答，俾兆人而賴之。徒美夫因事立名，教人示信。略孤表以遙集，掩群才而得雋。無勞負笈而來，豈必系轅而進。於以光啟帝道，輝映天衢。陋燕昭之尊隗，小齊景之招虞。正以居中，表宏道之在我；直而端本，知立德之不孤。於是野絕遺賢，朝無闕典。仰崇標而勸義，臨廣術而來善。豈比夫周聆木鐸之謠，漢尚石渠之選。方今酌憲前古，肇康有人。將葑菲而並采，俾弓旌而是陳。故野無逃名之士，朝有俾象之臣。舉善陟明，振遺芳於虞帝；率心敗德，矯覆轍於嬴秦。然則庶績交修，遐邇率俾。儻片善之可錄，庶無疑於室邇。

　　§ 連理樹賦

　　惟薰風之生物，有穠李之表禎。合連枝於異，符一姓於嘉名。交影齊密，均和共榮。諒全德之通感，豈元和之曲成。族堅附離，訝生植之異氣；質殊合體，識天地之幽清。考彼祥經，珍茲善價。昭一人之有慶，表四夷之向化。體符通理，黃中之象攸存。義用成蹊，不言之道斯備。蓋夫靈根得地，聳質齊芳。分條表異，合呈祥。膚含玉潤，文蔚龍章。雲交翼比，影附枝強。庇本根於仙族，挺孤秀於仁鄉。始則分形，謂陰陽之偶數；終而一貫，表遐邇之通方。是知元本靈種，暗符神用。諒翦伐之為重，合拱連條。允孚歌謠，固耳目之所昭。並甘棠而價掩，比叢桂之香遙。則知瑞以感生，祥由仁致。睹政分而脈會，契人事與天意。將德茂而精通，故駢疏而合異。於以昭化警俗，示人不二。豈比夫草生堯砌，空有紀於曆官；芝產漢宮，徒用彰於祀事。洎夫元律發春，東風薦臻。齊敷連萼之影，共沐陽和之津。想雙枝於棠棣；感合體於君臣。四海為家，豈必移根於上苑；五色敬用，固亦發瑞於仁人。彼晉得華林，漢生廣殿。諒崇功而間出，豈謙德而來見。願棲托之見容，恐光陰之不薦。

　　§ 新築峨和城賦（以「遠夷歸化，邊候肅清」為韻）

　　元侯以制敵之雄略，期方隅之永清。得奔沖之故地，創備守之新城。四合分形，見岡巒之表裡；百堵定制，變勝負之虛盈。雲屯而霞起，忽虎踞而龍行。倚蒼壁以中絕，粘壤而外明。將伐謀伐力，制敵投兵。馭亭障於振策，摧氐羌於矯衡。是知地利攸歸，兵家大福。我有巨防，師無遺鏃。神謀洞啟而機張，天險載興而板築。於以巒披岡削，嶺門崖谷。雉堞霜皓，麗譙雲矗。連山上捧，鬥士以之增威；峭壁初嚴，戎王於焉慟哭。矧夫勢雄形固，師嚴令肅。數萬落於屈指，睇連營於寸目。何暫費於經營，永無虞於敗覆。故能功圖彀內，智出謀先。高厚不愆乎上命，規模必合於中權。俾夫登埤荷戟，憑墉控弦。虜魄暗褫，漢烽不然。仰峻隅而已僨，望懸門而不前。懼摧鋒於百勝，敢踏伏於三邊者哉。是知奇功不詐，俾殊俗而向化；善守以威，即死士而知歸。不然者，戎輕無常，獸困猶鬥。安能使犬羊埽跡，烽柝寢候。仰新壘以投戈，覆故巢而罷寇。是知威服德綏，不獨遠夷。彼或不，我則成城以耀武；彼能懷惠，我則蹈道以貞師。庶扃而惟永，顧咽喉而在茲。彼周城朔方，漢得赤阪。無制勝之明術，徒疲人以勤遠。豈比夫修武備，清文苑。將鳳沼以酬勳，佇靈台之伯偃。

　　王申伯

　　申伯，官司勳員外郎，遷司封郎中。

　　§ 唐故內供奉翻經義解講律論法師空和上塔銘

　　天地之德至大，非風雷日月之用，不能贊其化育，而致生乎萬物。釋氏之教至精，非聰達惠覺之士，不能揚其妙道，而化度乎群疑。天生法師，克契斯義，用安一世，以垂化後雲。法師諱空，姓任氏，弱而神清，幼而不群。年八歲，心已向佛，誠請既行，緣愛自去。遂授經於惠雲（闕一字）學景鸞，耳所一聞，亦既懸解；目所一覽，又若夙習。跪陳精奧，師皆歎異。知（闕一字）其法，非天縱之，孰能與斯？

　　法師常謂弟子曰：「我靜觀眾生，或瞽或聾，嗷嗷嗤嗤，溺於狂妄。若智者不能扶，仁者不之慈，雖獨揭厲於清源，則大聖之教，又將安施？」於是張善惡報應，驅僻邪於中正，導真如之理，解拘縛之勞，登高抗音，化所不化。侍代宗則聲仁王之文，言發而歸於大中，理貫而合於至正。故君聞而仁，臣聞而忠，推而廣之，夙化斯變。詔法師與天竺三藏譯《六波羅密經》，功畢上獻，天子感歎，錫賚有加，雖異方之奉斯學者，知有所本矣。由是人教揚溢於海內，惠風漸漬於人心。朝廷垂衣，刑措於下，其或有助乎？

　　嗚呼！時將不幸，人其無依，以貞元十年正月十五日，告行於興唐寺，報年六十一。弟子惠見等，與俗侶白衣會葬，服糸襄者千人。以其年二月四日，弟子智誠等共起塔於畢原高岡，既相與號慕不逮，自諮鄙人，刊銘於石，述其妙道，用慰永懷。銘曰：

　　佛有妙法，使皆清淨。世界罕聞，色塵皆盛。（其一）

　　心逐於（闕一字），情亂於性。扇為頹風，蕩然莫正。（其二）

　　大哉我師，降厥慈悲。開示寂樂，破摧昏疑。（其三）

　　法相既圓，色空自離。千萬大眾，歎泣而隨。（其四）

　　大教既揚，威德（闕一字）光。除彼煩（闕一字），化為清涼。（其五）

　　功成身去，自契自藏。銘於塔石，與天俱極。（其六）

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