全唐文卷328_學達書庫

三二八

　　◆卷三百二十八

　　崔翹

　　翹，清河武城人。官禮部尚書東都留守。

　　§ 上元宗尊號表

　　臣聞上元成命，錫禎符以應期；聖皇乘時，受神策於興運。是以啟殊祥於景福，崇大號於至公。伏惟陛下纘重元之耿光，嗣五聖之丕緒，大德侔於天地，至化貫於陰陽。感元道之尊，運百辟之議，三冒闕下，累陳鴻名。陛下猶以固讓為心，不以至公為意。臣等請以符瑞，重敘明之。日者五星如連珠，兩曜如合璧，卿雲蔚，膏露凝，天之貺也。瑤英產於金，元記開於玉洞，神光見，真誥傳，地之祥也。固知天地以鴻休報陛下，陛下以至德通乾元，允宜合符，克配徽號。伏奉乙卯詔書曰：「志存要妙，理卻虛名。」臣又聞之，天不讓高，地不辭大，五帝法之而成象，三王參之而比德。先天地者道也，聖祖已著於強名；合天地者聖也，陛下允膺於明稱。式彰妙用，豈曰虛名？況禎祥感通，既著於彼；靈應參會，又符於此。是以封章再獻，而雲日重光；徽號三陳，而煙霄降澤。天人交感，影響必臻。若然者，陛下安得闕三才之大端，抑萬姓之勤願，違祖宗之睠命，曠天地之符文？臣等固陋，猶知不可。況真宗示慶，秘簡呈文，乘王氣於玉行，擁神休於寶運。伏願光臨大寶，允答洪休，嘗垂覆載之仁，永保延長之曆。天下幸甚！

　　§ 請封西嶽紀榮號表

　　自今辛亥至於癸醜，累表誠祈，請紀榮號。聖心恭默，沖讓再三。臣等伏讀綸言，退增祗栗，敢重瀝愚懇，期諸必遂。臣聞聖人之言，與春秋而同信；上天之宰，將影響而合符。昭報不可以久稽，成命不可以固拒。今靈山警蹕，望玉鑾之升中；儒林展儀，思金匱之盛禮。發祥儲祉，喻以封山，人事天時，不可失也。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下祖武宗文，重熙累洽，霑風化而砥礪，在動植而昭蘇。外戶不扃，餘糧棲畝。其神功至道，廣瑞殊祥，前表縷陳，安敢浮說？人修德以俟命，勒功以告成，將欲竭款神祇，雍熙帝載，未為過越也。伏惟覽公卿之儀，考封禪之禮，陟華蓋於翠微，轉鉤陳於雲路，泥金於菡萏之上，刻玉於明星之前。使三五六經，複再聞於唐典，七十二姓，不獨紀於夷吾。敷景福以浸黎元，錫大慶而後天地，蒼生之望也，朝廷之幸也。無任誠懇悃款之至，謹詣朝堂奉表陳請以聞。

　　§ 請封西嶽表

　　臣翹等伏稽古訓，上請增封，再奉膽旨，未蒙允諾。臣等承詔，惶駭失圖。臣聞省方展義，君人之大典；登封告成，王者之丕業。是以古先哲後，道洽則封，所以答神祇之功，增兆庶之福。無私於已，故行之者不思，必順於天，故言之者難奪。敢昧萬責，竭誠終請。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下，紹文武之丕烈，合君臣於昌運，均雨露，和陰陽，四海無波而靜默，群生自樂而仁壽。繇是德懷蠻貊，澤洎昆蟲。宗廟祀典，罔不祗肅；要荒殊俗，亦莫不庭。自皇王已來，載籍所記，未有混區宇，窮貞祥，地平天成，德茂道洽，若今日之盛者與！固可告太平之功，展封崇之禮。故臣與王公侯伯、黎老緇，黃，累陳白奏，備竭丹懇，豈謂聖恩猶阻，皇鑒未回。伏奉癸醜詔書曰：「輕修大典，所不願為。」臣等戰慄，匪遑寧處，實以陛下功成道洽，理實升中。且夫龜龍咸格，天意也；夷夏大同，人事也；時和年豐，太平也；無為清淨，至理也。允應大典，豈謂輕修乎？奉若靈命，安可不為乎？臣等敢冒宸極，重明其義。竊以西嶽華山，實鎮京國，皇虞之所循省，靈仙之所依憑，固可封也。況金方正位，合陛下本命之符；白帝臨壇，告陛下長生之籙。發祥作聖，抑有明徵，又可封也。昔周成王以翦桐為戲，唐叔因是而定封，蓋人君之言，動有成憲。斯事至細，猶不忽也。況陛下眷言封祀，宿著神明，道已洽於升平，事未符於琬炎，豈可抑至公於私讓、棄誠信於神明乎？固不可得而辭也。日者封章累奉，嘉應必臻，一獻而甘雨流，再陳而瑞雪降。則知人天之意，影響合符。若然者，陛下安得稽天命以固辭、違人事以久讓？太平不告，其若休祥何？至理不答，其若神祇何？伏願仰答天心，允祗靈貺，上以揚祖宗之盛烈，下以副億兆之懇誠。克崇上報，永光大典。臣等幸甚！

　　§ 對家僮視天判

　　〖甲於庭中作小樓，令家僮更直於上視天，乙告違法，甲雲專心候業，不伏。〗

　　《易》不雲乎，「仰觀時變」；《詩》有之矣，「上列昭回」。國家蓋轉銅渾，灰飛玉律，曙光侵而鼓應，暝色下而鐘鳴。月穆穆而增波，煙而不散。苟非其局，必寘刑名。甲令家僮，心謀窺管。至如長雲氣色，就房有隱士之占；德星夜聚，太史有賢人之奏。儻泛言古事，自合張裕之流；如私習天文，請寘呂刑之訓。必也業傳弓冶，名隸保章，寧失不經，豈濫無罪？待窮由緒，方正科條。

　　§ 對伏日出何典憲判

　　〖廣漢等四郡俗並不以庚日為伏，或問其故，雲地氣溫暑，草木早生，異於中土，常自擇伏日。既乖恒經，出何典憲？〗

　　廣漢之郡，實惟沃壤。江波濯錦，斜分白馬之津；山嶂吐雲，近對黃牛之峽。皇明撫運，文軌大同，自北徂南，東被西漸。徒以盈異等，風候殊宜，草木偏早於陽春，金火不取於令日。炎蒸鬱毓，未見行車；毒霧氛氳，唯看墜鳥。論其恒式，違帝者之金科；語以憲章，符漢王之故事。是非之理。其在茲乎？

　　§ 對縣令不修橋判

　　〖長安萬年縣坐去歲霖雨不修城內橋，被推按，訴雲各有司存，不伏科罪。〗

　　顧兔離星，商羊應雨，浸厚地而沮洳，灑長天而蕭索。凝雲不動，履雙闕而朝躋；行潦坐流，匝四溟而夜下。遂使鵲橋牢落，虹影欹傾，石杠沈而鐵鎖暗移，舊枝壞而新查亂墜。兩城之內，是曰帝居，作曹自合修營，赤縣元非管屬。輒被推按，乃涉濫刑；至於司存，事資懲罰。牒問由緒，方正科條。

　　§ 對祭器判

　　〖少府監申稱，太常寺牒稱須造樽彝器並舟，不詳形狀制度，請裁下。〗

　　先王制物，禮器為先，商周虞夏，形容各異。象樽之儀，爰刻象以成形；玉之名，遂以玉而為飾。雲采采，如開五色之雲；彝鳥軒軒，似翥六時之鳥。舟其足也，夫複奚疑？少府自有常儀，太常非無舊准。更請裁下，未爽公方。至於規模，並在於此。如愚管見，謂葉通途。

　　張嵩

　　嵩初舉進士，常以邊任自許。代郭虔瓘為安西都護，開元十年轉太原尹。

　　§ 雲中古城賦

　　開元十有四年冬孟月，張子出玉塞，秉金鉞；撫循邊心，窺按窮髮。走汗漫之廣漠，陟崢嶸之高闕。徒觀其風馬哀鳴，霜鴻苦聲；塵白日，雲繞丹旌。虜障萬里，戍沙四平；乘蒙恬之古築，得拓跋之遺城。伊昔晉人失政，亡彼金鏡；海水朝飛，欃槍夕映。鵝呈而二京繼覆，馬渡而五胡交盛。慨逐鹿而爭雄，空瞻烏而莫定。於是魏祖發大號，鼓洪爐；天授宏略，神輸秘圖；北清獯獫，南振荊吳。繇是一太陰以建極，則廣莫而論都。遂徵板幹，庀徒卒；鏟焦，剞崛兀。因方山以列榭，按長城以為窟；既雲和而星繁，亦邱連而嶽突。月觀霞閣，左社右ㄩ；元沼泓ι湧其後，白樓截臬興其前。開士子之詞館，列先王之藉田；靈臺山立，璧水池圓。雙闕萬仞，九衢四達；羽旄林森，堂殿葛。當其士馬精︹，都畿浩穰；始摧燕而滅夏，終服宋而平梁。故能出入百祀，聯延七主；擊魯衛之諸侯，廓秦齊之土宇。禮興樂盛，修文輝武；講六代之憲章，布三陽之風雨。亦雲已矣哉！俄而高祖受命，崇儒重才；南巡主鼎之邑，北去軒轅之台。鵬摶海運，鳳舉天回；嗤紇真之鳥死，憶新野之花開。自朝河洛，地空沙漠；代祀推移，風雲蕭索。溫室樹古，瀛洲水涸；城未哭而先崩，梁無歌而自落。魏家美人聞姓元，新聲巧妙今古傳。昔日流音遍華夏，可憐埋骨委山樊，城闕摧殘猶可惜，荒郊處處生荊棘；寒飆動地胡馬嘶，若個征夫不沾臆？人生榮耀當及時，白髮須臾亂如絲。君不見，魏都行樂處，只今空有野風吹。乃載歌曰：雲中古城鬱嵯峨，塞上行吟麥秀歌。感時傷古今如此，報主懷恩奈老何？

　　胡告

　　告，開元三年朝請大夫秘書丞，兼昭文館學士。

　　§ 巂州都督贈幽州都督吏部尚書諡文獻姚府君碑銘（並序）

　　夫應順相成，君臣有待，豈不以參庸作輔（闕二字）、移屯？象闕不可以不臨，山川不可以不守。於是開分都野，對乂天人，高爵命於儀刑，大邕熙於品物。五侯九伯，公實當之。公諱懿，字善意。其先吳興郡大姓，明考以宦曆陝圻，遂留家於硤石也。昔有虞惟舜，其姓惟姚。欽若神明，蓋雲祖始；子孫蕃邈，而迨於茲。曾祖宣業，陳（《世系表》作梁）征東將軍吳興郡公。祖安仁，隋青、汾二州刺史。遠圖膺錫，大石垂休。父祥，隋懷州長史檢校函谷關都尉，煬帝誥以武能守於天險。高門晉燭，何象賢之紛光哉？公都尉之季子，毅烈昭融，蓄大容遠，藝工非習，學遠無師。燕雀（闕一字）知，鴻鵠自若，以待奮也。年十八，屬亂隋無象，群盜生郊，授公本縣令。以先人部曲，少用輯寧。太宗濟河，聞公名，密遣相聞。公告於州將曰：「王充非主，天命在唐，宜速舉眾以應義。不爾，恐貽後。」因間道入謁，高祖嘉歎者久之，乃降賜墨書金帛，以此闔州離患。太宗東伐王充，授鷹揚郎將長沙縣男水陸道總管。洎賊平、將舉籍議功，有妄譖者雲「公曾通偽鄭」，因見疑黜。又以明略用多，每為朋儕所忌。乃築室於硤石東北重岡之曲，將以道德幽棲，高尚其事。右二陝，左二陵，北河南陰，南山北趾。中養浩氣，外衍遐風，紫芝淹留，赤松不返。俄而貶授晉州高陽府折衝都尉，公抗疏自列，謝病而退。乃除常州長史，亦堅以疾辭。尋除硤州刺史，累加銀青光祿大夫。公舉六察，按百城，導齊江門，茂育雲澤。龍朔初，邛蠻作梗，乃除公使持節巂州都督。公正以馴吏，嚴以蓄戎，不罰而徵，不戰而服。能以毀遠，壽以衰遷，啟全告終，返真於始。以二年十二月一日，終於官舍，春秋七十有三。嗚呼哀哉！以三年七月十五日，槁葬於硤石縣安陽公之原，未備遷禮也。公門傳孝義，代蒙旌榜，至若雞騖家禽、牛羊圈畜，互以相乳，不限所生，豈非明德繼修、應形殊類也？公青雲誰與，白日相鄰，武傑文英，幽深天理。孝原忠極，保合神庭，餘力所存，致心無害。雖五善三變，窮妙曲成，而藏器待時，移官於位。乃作藩翰，以制要荒，綏之以誠不以言，震之以威不以暴。遠夷文順，群物緝熙，存立大功，歿昭餘訓。豈無明主，而有遐遺？命矣哉！公初娶張氏、李氏，並早殂歿。後娶劉氏，累封彭城郡夫人，則隋左常侍降之孫、唐襄州長史志逵之女、今紫微令崇、故宗正少卿元景之母也。夫人於資福祉，實受靈和。四德待行，三從及嗣，祗先導從，在閾成家。二子少孤，一門所恃，長幼鹹若，禮訓所陶。出有庶官，入惟丞相，乃敷皇極，遂廣人和，至矣哉！蓋由內則有方，外成其大，而況乎眾薑群婦，罔或不宗。於休夫人，豈古之明達者矣？以神龍三年正月八日，終於洛陽慈惠坊之私第。嗚呼！遺令曰：「生以形累，死以魂遊。然事尊在冥，無遠不至，何必合葬，然後為禮？昔邴根矩沐德信，並通儒達識，鹹以同窆為非，實獲我心。當從其議，無改吾志。爾惟孝乎！歿已可於龍門山外用為窀穸，冀近家園，以慰吾平生之好耳。」崇等敬遵遺旨，以景龍二年歲次戍申九月庚寅朔十五日甲辰，葬於萬安山之南陽。令公純德佐時，高堂生感，永思不待，長號罔極。以為東塋已異，西兆未殷，占考歲辰，奏加封樹。以開元三年歲次乙卯十月己酉朔十三日辛酉，庀徒有作。初景龍年，以時宰先人，特旨追贈幽州都督。而神道貴靜，元宅不移，重廣冥域，因成象制。天子於是乎昭寵大臣，追崇舊烈，又制贈吏部尚書，諡曰文獻公。命五品官監護，賜米粟各二百石、絹布四百端匹。庶事官供，特令優厚。蓋念功悼存，發榮而資哀者也。版築相麗，賁飾其儀，豐不近奢，薄不違儉。名山大穀，異勢盤紆，密壙重墳，靈祇式敘。是惟幽極，可以永安，撰德昭文，長垂不已。銘曰：

　　氏原德先，裔裔綿綿。曷時無雋？曷位無賢？重象曜質，紛紛秩秩。潔齊相亨，休複於吉。於時保之，文獻非他。我生則睟，天爵雲多。粵有符彩，甯施琢磨。英圖烈烈，利用峨峨。瞻天曆象，謁帝關河。庸勳遠大，錫命駢羅。行行駟馬，作藩荒遐。職職悟人，為范陶鈞。政閑誰黷，時修物育。陟遐未窮，歸冥不復。慈告式明，卜宅離塋。東畢西賁，幽封大成。尊尊孝子，昭發家聲。

　　鄭繇

　　繇，鄭州人。嗣聖元年進士，開元初為岐王長史。

　　§ 水鏡賦

　　夫有名之域，有象之中；惟水能淨，惟鏡能空。水則無心而皎澈，鏡則照瞻而幽通。遇物斯應，匪我求蒙。爾其決之則流，盈而不闕；泛金碧而色潤，開玉匣而光發。其清也不煜和風，其鑒也不同朗月。爾乃雲收白日，粉拭紅塵；拂芰葉而交映，抱菱花而獨春。直注千里，旁通四鄰；成美惡之元鑒，（闕六字）攬鬢興嗟，濯纓為足；惜容輝之易晚，歎功名之難續。況複影圓鳳沼，聲激龍門；可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。同大道之自然，合重元之眾妙；冰潭洞達，石崖含耀。亦由裴楷清通，王戎簡要；知之類之（疑），意忘疲於屢照。

　　王邱

　　邱字仲山，光祿卿同皎從子。年十一，擢童子科。他童皆誦經，而邱屬文，由是知名。及冠，舉制科，授奉禮郎。開元中累拜黃門侍郎、御史大夫，改太子賓客。襲父爵宿預男，以疾徙禮部尚書。天寶二載卒，贈荊州大都督，諡曰文。

　　§ 授崔翹中書舍人制

　　門下：朝議大夫守給事中崔翹，學行自中，方直形外，明而能晦，簡不違謙。始方蔚於文章，終激揚於吏道。駮議既久，要密遞遷，宜自珥貂之司，俾參鳴鳳之掖。可守中書舍人，散官如故。

　　§ 授裴敦複中書舍人制

　　敕：朝議郎檢校吏部郎中裴敦複等，並行標純一，材蘊經通。或學辨文鼠，核綜兼於隱賾；或詞握靈蛇，光輝映於等夷。職居要劇，聲振發揮。近密之職，搜擇宜精。俾對掌於絲言，兼聯華於省闥。可依前件。

　　田休光

　　休光，京兆人。鄉貢進士。

　　§ 法藏禪師塔銘（並序）

　　世之業生滅若輪環者，則雖塵沙作數，草木為籌，了無遺纖哉。籲！不可知者，其惟流浪乎？夫木性生火，水中有月。以凡筌聖，從道場而至道場；通因及果，非前際而於後際。行之於彼，得之於此。禪師諱法藏，緣氏諸葛，蘇州吳縣人。昔群雄角力，三方鼎峙，蜀光有龍，吳恃其虎，瑾之後裕，蟬聯姑蘇。曾祖，吳郡太守蘇州刺史秘書監銀青光祿大夫上柱國開國男；大父穎，隨閬州刺史銀青光祿大夫；父禮，皇唐少府監丞。吳會旗裳，東南旖旎，洗墨而清夷落，衣錦而燭江鄉。山海禁錢，蓬萊秘府，屢遊清綢，曆拜寵章。

　　禪師即蘇州使君之曾孫、少府監丞之第二子也。年甫二六，其殆庶幾，知微知章，克岐克嶷。此寺大德欽禪師，廣世界津航，人非鑽仰。禪師伏膺寂行，禮業師資，因誦經。至永徽中，頗以妙年經業優長，奉敕為濮王度，所謂天孫利益、禪門得人。禪師自少出家，即與眾生作大善知識。道行第一，人天殊勝，開普門之幽鑰，酌慈源之密波。由恐日月居諸，天地消息。每對天龍八部，晝夜六時，如救頭然，曾未蹔舍。非乞之食不以食，以至於頭陀；非掃之衣不以衣，得之於蘭若。禪師自少於老，駝騾象馬，莫之聞乘也。以為鎔金為象，非本也；裂素抄經，是末也。欲使賤末貴本，背偽歸真，求諸如來，取諸佛性。三十二相，八十種好，眾生對面而不識，奈何修假以望真？且夫萬行之宗，眾相之本，生善之地，修善之境，禪師了了見之矣。夫鐘鼓在庭，聲出於外。如意元年，大聖天后聞禪師戒行精最，奉制請於東都大福先寺檢校無盡藏。長安年，又奉制請檢校化度寺無盡藏；其年又奉制請為薦福寺大德。非禪師戒固居龍象之首，清淨開人倫之目，不然，焉使天文屢降，和眾相推，揚覺路之威儀，總禪庭之准的？護珠圓朗，智刃雄鳴，伏違順之鬼魔，碎身心之株杌。廢情屬境，卑以自居。如谷王之流謙，百川委輸；若周公之吐哺，天下歸心。菩薩下人，名在眾生之上。悲哉！三界即火宅之所，四大將歲時之速。既從道來，亦從道去。遂拂衣拂室，脫舄繩床，惟惚惟恍，不驚不怖。粵以開元二年十二月十九日，舍生於寺，報齡七十有八。門人若喪考妣，乃相謂曰：「和上雲亡，吾徒安放？」乃抆血相視，仰天椎心。即以其年十二月（闕一字）日，施身於終南山便梓谷屍ヌ林。由是積以香薪，然諸花ふ。收其舍利，建窣睹波於禪師塔右。自佛般入涅槃，於今千五百年矣。聖人不見，正法陵夷。即有善華月法師樂見離車菩薩，湣茲絕紐，並演三階，其教未行，鹹遭弑戮。有隨信行禪師與在世造舟為梁，大開普敬認惡之宗，將藥破病之說，撰成數十餘卷，名曰《三階集錄》。禪師靡不探賾索隱，鉤深致遠，守而勿失，作禮奉行。是故弟子將恐頹其風聲，乃掇諸景行，記之於石。銘曰：有若禪人凝棱，心不易兮。身世Е洞，探討真賾兮。寂行沖融，渙其冰釋兮。軒裳蟬聯，清暉相射兮。奕{商衣}不染，乾乾衣錫兮。蕭灑喧嘩，地自虛僻兮。元關洞開，亡珠可索兮。吾將斯人，免夫過剿兮。魂兮何之？聲流道格。若使天地長久而可知，即相與摭實刊之於石兮。

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