全唐文卷188_學達書庫

一八八

　　◆卷一百八十八

　　韋承慶

　　承慶字延休，贈幽州都督思謙子，舉進士，補雍王府參軍，累遷太子司議郎。長安初為司僕少卿，轉天官侍郎。修國史，拜鳳閣侍郎同鳳閣鸞台平章事，神龍初坐附張昌宗配流嶺表。起授辰州刺史，入為秘書員外少監，以修武后實錄功封扶陽縣子，又撰武后紀聖文，加銀青光祿大夫，遷黃門侍郎，未拜卒，贈秘書監，諡曰溫。

　　§ 靈台賦

　　歲已殫，夜向闌。風威勁，霜氣寒。月斜臨於棟首，河半落於簷端。心耿耿而不寐，魂煢煢而未安。乃振衣危坐，隱幾太息。繹思於今古之津，佇懷於天地之域。粵若天分地開，古往今來。物之播焉成萬品，人之生也配三才。伊生人之為貴，鹹賦職於靈台。

　　彼靈台者，含粹而起，惟神所止。想四大之樞機，執五成之端揆，統精靈之往復，括性命之終始。坎憑慧而宣聽，離假明而暢視。六儀竦而承尊，百骸運而為使。若眾星之拱璿極，猶列國之宗玉扆。夫其鼓動陶甄，範圍涵育。質微用廣，如土圭之准盈縮；精靈器要，譬灰琯之調涼燠。撫二儀之幹運，必用此而休複；閱庶類之區分，亦俟茲而大畜。奧室資明於洞戶，飛軒寄轉於輕軸。靈筠挺防露之篁，孤穎秀捎雲之木。

　　其高也，巍乎峻峙，傑爾孤標，上幹日月，迥冠雲霄。其深也，如海之渟，如淵之邃，窅萬仞兮沈以清，潛九重兮隱而閟；其平也。周道如砥，君子之夷局；其險也，蜀門若劍，小人之躅。彌性場而極覽，溥情囿而環矚，鮮開曠而閑凝，多鬱堙而窘促，萌一緒而千變，兆片機而萬觸。無半刻而恬想，乃終年而汨欲。

　　大木百圍而覈，長河九支而屈曲。怒則烈火扇於沖飆，喜則春露融於朝旭。懼驚懷其若墜，憂結念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山屬。繁襟霧合而煙聚，單思針懸而縷續。其騖時也，似飛蛾淩亂而投明燭；其趨利也，若饑烏聯翩而爭場粟。力方躓而猶騁，量已傾而未足。吹劍首而聒虞韶，握而荊玉。纖埃不讓於山阜，巨海見排於井穀；沈浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而進上，忽出有而入無。轉息而延緣萬古，回瞬而周流八區。形寥寥於衽席，慮淼淼於燕娛。乃榮乃華，如馳如驅。甚飛猱之喬喬木，遇奔兕之逸修衢。雖杼軸而無已，吾未知其所圖。

　　爾其清濁兩資，臧否兼司。有縵者而密者，幾附之而益之。勇怯於焉競爽，明晦所以相欺。或外靜而中躁，或情慍而顏怡，或趣睽而跡偶，或言信而誠疑。眉睫兩連而相對，山河萬重而在茲。莫睹其深沈之實抱，徒見其俯僂之虛姿。類陰陽之不測，匹神鬼之難期。不可審之以權量，不可蔔之以著龜。爭度長而自我，各守勝而為師；設皇綱而懸帝制，張地絡而舉天維。雖眾條之所栓轄，在斯軔而不能持。

　　徵善惡於遙祀，訪賢愚於群冊。軒昊用之而司契，堯舜守之而光宅，湯武任之以為王，桓文仗之而作伯。宏聖道者謂之周、孔，肆凶德者攝為桀、蹠，體仁成曾、史之行，毓智舉良、平之策。六國起爭交之端，三方構鼎峙之跡。政焚書而騁暴，巨誦典而崇僻，嚭讒胥而獲誅，靳譖原而受斥。軻發匣而揮匕，如睨楹而抗璧。蕭、朱始諧而末釁，餘、耳初好而終隙。寵包詐而尼躬，牢蘊邪而附石。究回穴於今古，鬱繽紛於載籍。匪外物之所嬰，諒乃心之攸敵。

　　若乃無損無益，不盈不沖。湛虛明其若鏡，坦宏量其如空，靜凝神而合道，動應物而收功。得至無於象外，垂妙有於寰中。既吻合而懸解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐之用無窮。入窅冥而超宇宙，翔寥廓而矯樊籠。斯上聖之神理，邈先幾而感通。諒凡情之靡得，徒仰止於餘衷。

　　至於宅義依仁，棲貞履順。崇禮讓之扃闥，聳溫恭之牆仞，赴<角是>壑而全忠，處龍鄉而執信。情居損而能酌，時處Т而無慍（一作道在恒而不振），遊書圃而摭芳，挹文河而澡潤，循雅度而成則，服嘉言而遣吝。乃懿士之清規，實吾人之所徇；持弱操而知勉，飭微躬而底慎。思不忮而不求，絕相靡而相刃。慨投筆而長想，聊綴音於末韻。

　　§ 枯井賦

　　粵若天生五材兮一不可棄，水包六府兮萬人修利，樽杯飲兮變其淳樸，鑿井汲泉兮興其繪事。六十四卦兮表其名，二十八宿兮列其位。伯益創而功立，重華浚而德備。故有神邱玉檻，仙苑銀床，浪華浮潤，醴泉味芳。永康則金精化鳥，曲阜則土怪成羊。感至誠於漢將，通瑞氣於吳王。

　　若乃懸糸下垂，抽瓶上出。窮百丈之幽秘，極九重之邃密。由中夏而浹外區，自帝王而周庶匹。接壤鄰甸，駢閭比室。咸賴此以資生，必待斯而養質，隨大小而周用，任多少而取實。環終始兮曆古今，積歲時而綿月日。湯七載而無減，堯九年而不溢。一家曠兮靡甯，寸路虛而有恤。運其功兮信廣，收其利兮焉畢？

　　及夫欄傾毀，土陷泉沈，滋液中耗，泥上侵。古桃憔兮無色，枯桐零落兮罷陰。霜霰積兮空園冷，荊棘攢兮荒徑深。昔時之所趨挹，疇日之所窺臨，皆指新而競往，罕存舊而來尋。豈唯見嗤於射鮒，諒亦興歎於無禽？如使崩壞重修，堙泉更渫，澄汰滓，鑒觀清冽。擬畫處之蓮房，除哭者之茅。近類濟人之井，遠分夏後之穴。若澗溪之始注，猶氾濫之初決，當給養之不窮，甯酌甘而先竭？

　　亂曰：有通有塞兮道之恒，時用時舍兮業方宏。疏而泄兮甘潤騰，壅而竭兮泥增。彼幽涸兮如重啟，濟窮渴兮良所能。

　　§ 明堂災極諫疏

　　文明垂拱後，執政者未滿歲率以罪去，大抵皆惡逆不道。夫構大廈濟巨川，必擇文梓ゴサ。若亟毀而敗，則是用朽大乘膠船也。臣謂陛下求賢之意切，而取人之路寬，故一言有合而付大任。夫以堯舉舜，猶曆試諸艱。況庸庸者可超處輔相，以百揆萬機卑小人哉？

　　§ 上東宮啟

　　臣承慶言：伏以殿下國之儲貳，主器承祧，百姓系心，萬方延首。行一中天下所瞻，出一言天下所聽。動靜不可以不慎，進退不可以不思。固須數引正人，詢謀得失，使忠言日聞於耳，善事每關於心，所為合度，必自知其過。如此，則正心起，邪心息，德業日新，聲聞彌廣，福祿可以長守，榮位可以久安。若謅諛在側，忠良不進。意有所向，則合詞稱善。言未出口，則同聲稱美。有非莫悟，有過莫知。便自為神睿聰明，超絕今古，驕溢之漸，常必由之。伏願特留睿情，每存規誡，聞過必改，見善必行。朝夕孜孜，常恐不及。則邦家是賴，天下幸甚。

　　進德修業，《大易》垂文；說禮敦詩，《春秋》所貴。《尚書》雲：「念終始，典於學。」《禮》雲：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」孔子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」殿下昔在藩邸，耽讀典墳，論道觀書，匪朝伊夕。自升儲貳，已曆炎涼。侍讀承言，稍以稀簡。雖睿姿天挺，神明生知，器業自然，非求外獎。然更加研勵，彌益風猷。伏願數召儒生，勤修學藝。縑緗不離於左右，披閱無舍於光陰。使日知所未知，月聞所未聞。凡在匹夫，苟能強學，猶可以高取名譽，坐致簪纓，況殿下以儲後之尊，而能留心於學，德音之美，固無得而稱焉。

　　畋獵馳騁，敗德之源。必須順動，不可以盤遊無度。至於從禽逐獸，絕野馳原，駿足雲飛，輕弧電舉。當其適意，豈憚艱危？無險不陵，無深不赴。忽然奔馬委轡，猛獸逸群。致驚駭之憂，貽顛墜之患。雖有所悔，如何可及？夫以千金之子，猶且坐不垂堂，況在萬國之貞，豈可不思重慎？殿下初升儲位，養德春闈。理宜靜默自居，文史為務；不可數為遊縱，以損德音。《尚書》雲：「內作色荒，外作禽荒。酣酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。」伏願詳覽古今，以為鑒戒。

　　殿下驅使之人，每於北門召入，如此等色，皆是憸利小人，緣得供奉祗承，自謂別蒙恩幸。外則妄為威福，內則專事諂諛。巧媚百端，以求顏色。日為一事，時進一言，漸漬纖織微，遂成瑕累。此之浸潤，最難覺察，特須斥遠屏黜，不宜親近左右。殿下皇儲國嗣，帝子天孫。府庫充盈，宮室崇麗。但使不為鄙僻，不作奢淫，凡所營求，有司畢備，何藉此等，別有祗承？今南衙官寮，皆是搢紳士子。或耆年舊德，博識洽聞；或雅望英材，修身潔行。莫不策名委質，奉事殿下，自非陪扈法仗，不得一奉宸顏。豈有僕隸輿台，而可特承恩盼？伏願一皆杜絕，勿許更至宮闈。所見者唯端士正人，所聞者唯詩禮典誥，則邪孽無由而起，咎悔無從而生。睿德彌高，休聲日遠。

　　伏見今年六月三十日令書，以崇文館中學士極少，令賓客庶子詹事及宮官五品以下各舉所知。令出已來，日月已久，官寮所舉，鹹已進名，迄至於今，更無進止。殿下敦崇學藝廣訪時英。天下四方，莫不欣悅；文學之士，飭躬待問。而淹歷時序，未有指歸，朝中搢紳，咸謂殿下徒有其聲，而無其實。私談竊議，頗盈眾口。但令出惟行，理非虛設。舉能進善，其事不輕。一降令書，終年寂寞。天下英髦，誰不解體？此乃欲益反損，應是更非。伏願與賓客庶子等量宜早為處分，事或不可專決，亦須速以聞奏，不可淹延，致招誹議。

　　今關隴之外，蕃夷寇竊，國家將申吊伐，大興師旅，轉輸給用，糜費日多。聖上內恤黎元，外憂疆場，宵衣旰食，惕慮兢懷。殿下在國為儲君，在家為長子，事兼家國，何以自寧？至於居處服玩，飲食聲樂，並請務從省約，以助聖上憂勞。不可每事豐華，自為安逸。

　　儲副之尊，士庶瞻仰。雖宮闈務簡，不資每日坐朝，至於朔望之辰，諸王賓客鹹萃，皆欲親承睿旨，肅奉宸儀。伏見秋冬以來，累月不曾一坐，恭已之義，竊謂有虧。伏願每至此朝，特臨法仗。則殿下無晏安之逸，群寮有趨奉之歡。

　　臣聞體寬裕之德者，在乎納諫；懷忠貞之極者，期於盡節。是知君以不諱昭其美，臣以無隱達其誠。固君臣之大義，古今之通道，伏惟殿下挺叡研幾，凝貞毓照。處帝王之元子，為億兆之副君。當其冊命之初，天下含齒戴發。童兒牧豎，莫不歡忻踴躍，抃舞謳歌者，以殿下至德至仁克忠克孝，故能上當天意，下應人心。雖夏邦建啟，周朝立誦，不之及也。但能行之以道，守之以仁。居安虜危，在滿防溢。一日三省，一事九思。知稼穡之艱難，省宮苑之遊玩。正辭雅誥，每關心術；於聲亂色。不留聰明。忠讜者引而親之，便佞者屏而遠之，則可以長主宗鬯，永在國本。照黃離以保元吉，居蒼震而享利貞。

　　臣出自膠庠，即參藩邸，微班再易，馳年十變。短才弱翰，濫蒙甄獎；書記文章，特受恩寄。洎乎嗣登銀榜，複得忝侍銅闈。俯存簪履之餘，仰攀鱗羽之末。蕩蕩鴻澤，霑濡不已；區區淺志，答效無階。所以輸罄心源，瀝盡肝血，奉芻堯之片議，獻狂瞽之一言。庶輕露馳聲，薄滋於少海；纖塵驟影，微助於瑤山。逆耳儻伸，觸鱗甘罪。無任忄空款之至，謹奉啟以聞。

　　§ 重上直言諫東宮啟

　　臣聞太子者，君之貳，國之本也。所以承宗廟之重，系億兆之心，萬國以貞，四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，嶽峙泉澄，金貞玉裕。天皇升殿下以儲副，寄殿下以監撫，欲使照無不及，恩無不覃。百僚仰重曜之輝，萬姓聞洊雷之響。

　　夫君以人為本，人以食為命。君非人無以保其位，人非食無以全其生。故孔子曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」自頃年以來，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致煎窮。今夏亢陽，米價騰踴。貧窶之室，無以自資，朝夕遑遑，惟憂餒饉。下人之並非瘼，實可矜；稼牆艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，（一作朝）為天下之所尊，得天下之所利者，豈惟上元之幽贊？亦百姓之倚命也。百姓危則社稷不能獨安，百姓亂則帝王不能獨理，故古之明君，飽而知人饑，溫而知人寒，每以天下為憂，不以四海為樂，今關隴之外，凶寇恁陵西土邊，凋喪將盡，干戈日用，烽柝薦驚。千里有勞於饋糧，三農不遑於稼穡。雖蜂蠆之小毒，亦足以煩師旅而擾邊隅矣。殿下為臣為子，乃國乃家。為臣在於竭忠，為子期於盡孝。在家不可以自逸，在國不可以自康。一物有虧，聖上每留神念；三邊或梗，殿下豈不兢懷？況當養德之秋，非是任情之日。伏承北門之內，造作不常，玩好所營，或有煩費。倡優雜伎，不息於前；鼓吹繁聲，亟聞於外。既喧聽覽，且黷宮闈。兼之僕隸小人，緣此得親左右，亦既奉承顏色，能不恃賴恩光？作福作威，莫不由此。若不防慎，必有愆非。倘使微累德音，於後悔之何及？《書》雲：「不作無益害有益。」此皆無益之事，固不可出錯而悅之。

　　臣又聞在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴；滿而不溢，所以長守富。是知高危不可不慎，滿溢不可不持。《易》曰：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」敬慎之謂也。在於凡庶，能守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。殿下有少陽之位，有天挺之姿，片善而天下必聞，小能而天下鹹服。豈可不為盡善盡美之道，以取可久可大之名哉？伏願博覽經書，以廣其德；摒退聲色，以抑其情。靜默無為，恬虛寡欲。非禮勿動，非法不言。居處服玩，必循節儉；畋獵遊娛，不為縱逞。正人端士，必引而親之；便僻側媚，必斥而遠之，使惠聲溢於遠近，仁風翔於內外，則可以克享終吉，長保利貞，為上嗣之稱首，奉聖人之鴻業者矣。臣昔參朱邸，忝膠東之藩吏；晚侍清宮，叨望苑之儲き。每得親承睿盼，側奉宸規。出入銀榜之前，旦暮銅樓之下。小人頂戴，無以勝恩。區區淺誠，竊不自已。古人恥其君不及堯舜，臣亦願陛下超於啟發。是以冒進狂言，庶有裨於萬一；微生萬死，實無限於三泉。謹啟。

　　長孫訥言

　　訥言，儀鳳時人。

　　§ 箋注廣韻序

　　此制酌古尚今，無以加也。然古傳之已久，多失本源，差之一畫，詎惟千里？見炙從肉，莫究厥由；輒意形聲，固當從夕。及其晤矣，彼乃乖斯；若靡馮焉，他皆仿此。傾佩經之隙，沐雨之餘，楷其紕繆，疇茲得失。銀鉤創閱，晉豕成群；蕩櫛行披，魯魚盈貫。遂徵金篆，遐溯石渠，略題會意之辭，仍記所由之典。亦有一文兩體，不復備陳；數字同歸，惟其擇善。勿謂有增有減，便慮不同；一點一畫，鹹資別據。其有類雜，並為訓解，傳之不謬，庶埒箋雲。

　　劉審禮

　　審禮，徐州彭城人。貞觀中曆左騎衛郎將，遷工部尚書檢校左衛大將軍。儀鳳三年副中書令李敬元討吐蕃，敗被執，卒於吐蕃，贈工部尚書，諡曰僖。

　　§ 議釋道不應拜俗狀

　　一、竊見王者尊敬神祇，祇祗之類尊佛弟子，是以明其遠致，尊其所尊，抑從拜禮，愚謂未可。

　　一、比見官人承詔不拜王師，非是師賤下人，乃以敬其主教。出家僧眾，染衣除發，異俗標形，承佛綸言，為國崇福。君父致敬，不禮其身；僧披法衣，不拜君父。

　　一、竊見神象所立，因人作形，形已作成，人還返敬。豈以因人所立，則不致尊？若不致尊，立之何用？佛以遺教，付囑國王。王之所立，王還尊敬。如王不敬，立之何益？

　　一、竊見承先代之後者，立居百王之上。道士等身披老君之法服，口傳老君之法言，同俗致拜，恐乖其禮，謹議。

　　賈大隱

　　大隱，太學博士公彥子，儀鳳中為太常博士，終禮部侍郎。

　　§ 駁周悰立崇先七廟議

　　臣竊准秦漢皇太后臨朝稱制，並據禮經正文。天子七廟，諸侯五廟，蓋百王不易之義，萬代常行之法，未有越禮違古，而擅裁儀注者也。今周悰別引浮議，廣述異文，直崇臨朝權儀，不依國家常度。升崇先之廟而七，降國家之廟而五。臣聞皇圖廣辟，實崇宗社之尊。帝業宏基，實等山河之固。伏以天步多艱，時逢遏密。代天理物，自古有之。伏惟皇太后親承顧托，憂勤黎庶，納孝慈之請，垂矜撫之懷，實所謂光顯大猷，恢崇聖載。其崇先廟室，合同諸侯之數；國家宗廟，不合輒有移變。臣之愚直，並依正禮，周悰之請，實乖古儀。

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