柳彧文集_學達書庫

柳彧

　　彧字幼文，河東解人，寓居襄陽。梁末，隨父仲禮歸周，為宇文護中外記室，出為甯州總管掾。建德中，為司武上士，轉鄭令。隋受禪，累遷尚書虞部侍郎、屯田侍郎，遷治書侍御史，拜儀同三司，加員外散騎常侍。仁壽中，坐事除名。煬帝即位，徙敦煌。徵還，道卒。

　　△上周武帝表

　　今太平告始，信賞宜明，酬勳報勞，務先有本。屠城破邑，出自聖規，斬將搴旗，必由神略。若負戈擐甲，征捍劬勞，至於鎮撫國家，宿衛為重。俱稟成算，非專己能，留從事同，功勞須等。皇太子以下，實有守宗廟之功。昔蕭何留守，茅土先于平陽，穆之居中，沒後猶蒙優策。不勝管見，奉表以聞。（《隋書·柳彧傳》，平齊之後，帝大賞從官，留京者不預，彧上表。）

　　△上隋文帝表

　　方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將，披荊棘，定天下，及功成之後，無所職任。伏見詔書以上柱國和平子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，闇於職務，政由群小，賄賂公行，百姓籲嗟，歌謠滿道。乃雲：「老禾不早殺，餘種穢良田。」古人有雲：「耕當問奴，織當問婢。」此言各有所能也。平子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無忘寢興，如謂優老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而後已，敢不竭誠。（《隋書·柳彧傳》，于時刺史多任武將，類不稱職。彧上表。）

　　△諫文帝親裁細務疏

　　臣聞自古聖帝，莫過唐、虞，象地則天，布政施化，不為叢挫，是謂欽明。語曰：「天何言哉，四時行焉。」故知人君出令，誡在煩數。是以舜任五臣，堯諮四嶽，設官分職，各有司存，垂拱無為，天下以治。所謂勞於求賢，逸于任使。又雲：「天子穆穆，諸侯皇皇。」此言君臣上下，體裁有別。比見四海一家，萬機務廣，事無大小，咸關聖聽。陛下留心治道，無憚疲勞，亦由群官懼罪，不能自決，取判天旨。聞奏過多，乃至營造細小之事，出給輕微之物，一日之內，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寢，動以文簿，憂勞聖躬。伏願思臣至言，少減煩務，以怡神為意，以養性為懷，思武王安樂之義，念文王勤憂之理。若其經國大事，非臣下裁斷者，伏願詳決。自餘細務，責成所司，則聖體盡無疆之壽，臣下蒙覆育之賜也。（《隋書·柳彧傳》）

　　△奏劾唐君明周喪娶庫狄士文從妹

　　臣聞天地之位既分，夫婦之禮斯著，君親之義生焉，尊卑之教攸設。是以孝惟行本，禮實身基，自國刑家，率由斯道。竊以愛敬之情，因心至切，喪紀之重，人倫所先。君明鑽燧雖改，在文無變，忽劬勞之痛，成燕爾之親，冒此苴縗，命彼プ翟。不義不昵，《春秋》載其將亡，無禮無儀，詩人欲其遄死。士文贊務神州，名位通顯，整齊風教，四方是則。棄二姓之重匹，違六禮之軌儀。請禁錮終身，以懲風俗。（《隋書·柳彧傳》，應州刺史唐君明居母喪，娶雍州刺史庫狄士文之從父妹，彧劾之，二人竟坐得罪。）

　　△奏禁上元角抵戲

　　臣聞昔者明王，訓民治國，率履法度，動由禮典。非法不服，非道不行，道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形。以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵雲，袨服靚妝，車馬填噎。肴醑肆陳，絲竹繁會，竭貲破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而生，盜賊由斯而起。浸以成俗，實有由來，因循敝風，曾無先覺。非益於化，實損於民，請頒行天下，並即禁斷。康哉《雅》《頌》，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表無為之至樂。敢有犯者，請以故違敕論。（《隋書·柳彧傳》）

　　△高熲子應國公弘德申牒請戟判

　　僕射之子更不異居，父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容門外既設，內閣又施！（《隋書·柳彧傳》）

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