王劭文集(3)_學達書庫

王劭(3)

　　泰州于岱嶽寺起塔，舍利至州，其夜嶽廟內有鼓聲。天將曉，三重門皆自辟，或見三十騎從廟而出，蓋嶽神也。舍利自州之寺，未至數裡，雲蓋出於山頂，五色而三重，白氣如虹，來覆舍利，散成大霧，沾濕人衣。其狀如垂珠，其味如甘露。自旦至午，霧氣乃斂而歸山，分為三段，乍來乍往，如軍行然，蓋亦嶽神之來迎也。於是瓶內有聲，放光高丈餘，食頃乃滅。人審視之，見琉璃內金瓶蓋自開，瓶口有寸光如箸，炯然西指，雖急轉終不回。如此經八日。將八函，光遂散出，還入金瓶，雲霧複起。有童子能誦法華經來禮舍利，遂燒身於野，以供養焉。明年二月六日，泰山神鼓竟夜鳴，北聽則聲南，南聽則聲北，東西亦如之。

　　青州於勝福寺起塔，掘基深五尺，遇磐石，自然成大函，因而用之。及舍利將入，瓶內有光，乍上乍下。

　　牟州於巨神山寺起塔，舍利初至，二大紫芝欻現於道。天時陰雪，舍利將下，日便朗照，始入函，雲複合。

　　隋州于智門寺起塔，十月六日掘基得神龜，七日甘露降于石橋旁之楊樹，有黑蜂無算來繞之。八日旦大霧，舍利將之寺，天便開朗，曆光化縣。忽見門內木連理，過楊樹之下，甘露五道，懸流沾灑輿上，既而沈陰。舍利將下，日便朗照，始入函，雲複合。神龜色狀特異，有文在其腹，曰王興。州使參軍獻之，日日開匣，欲視其頭，而縮藏不可見。敕使著作郎王劭審檢，龜便長引頸足，恣人反轉，連日如之。乃見有文在其頭，曰上大王八十七千萬年。皇帝親撫視之，入於懷袖，自然馴狎。放諸宮沼及草內，還來直至御前，每放輒如之。

　　襄州于大興國寺起塔，天時陰晦，舍利將下，日便朗照，始入函，雲複合。

　　揚州於西寺起塔，州久旱，舍利入境，其夜雨大洽。

　　蔣州於西霞寺起塔，鄰人先夢佛從西北來，寶蓋幡花映滿寺，眾悉執花香出迎。及舍利至，如所夢焉。

　　吳州于大禹寺起塔，舍利凡五度江，風波不起。既至寺，放青黃赤白之光。獲紫芝，高二尺餘，四莖共三蓋。天時陰晦，舍利將下，日便朗照，始入函，雲複合。

　　蘇州於虎丘山寺起塔，其地是晉司徒王珣琴台。掘得磚函銀合子，有一舍利浮之缽水，右轉四周。舍利初發州，天降雨，未至寺，日便出。乃有雜色雲臨輿而行，徘徊不散，至於塔所。空裡有音樂之聲。既而天又陰晦，舍利將下，雲暫開，舍利入函，雲複合。先是寺內鑿石井，井吼二日。蓋舍利將來之應也。

　　衡州于衡嶽寺起塔，沙門奉舍利自江陵水行二千餘裡，四遇逆風，願定便定，四乞順風，皆如所欲。初掘基融峰，上有白雲闊二丈餘，甚整直，來臨基所，右旋三匝乃散。既而陰晦，舍利將下，日便朗照，始入函，雲複合。

　　桂州於緣化寺起塔，舍利未至城十餘裡，有鳥千數，夾輿行飛，入城乃散。舍利將入塔，五色雲來覆之。

　　番州于洪楊鄉崇楊裡之靈鷲山寺起塔，掘得宋末所置石函三。其二各有銅函，感二小銀像，其一有銀瓶子，盛金瓶，疑（本）有舍利，今乃空矣。既而坑內有神仙雲氣之像。昔宋主劉義隆之時，天竺有聖僧求那拔摩將詣揚都，路過靈鷲寺，謂諸僧曰：此間尋有異瑞，兼直王者登臨，徵應建立，終逢菩薩聖主，方大修弘。其年冬，果有群燕，共銜繡像，委之堂內。及齊主蕭道成初為始興太守，游于此寺而起白塔。陳天嘉三年，寺內立碑，其文也如此。聖主修弘，驗於今日。

　　交州於禪眾寺起塔。

　　益州於法聚寺起塔，天時陰晦，舍利將下，日便朗照，始入函，雲複合。

　　廓州於法講寺起塔，舍利初發京下，宿於臨皋，沙門夢失舍利。是夜廓州有光高數丈，從東方來入寺，右繞佛塔，照及城樓，內外洞朗，遙望者疑燒積薪，光漸西流，食頃乃沒。及定塔基，正當光沒之所。又有香氣，氛氳異常。

　　瓜州於崇教寺起塔。

　　虢州表言，州雖不奉舍利，亦請眾僧行道。有一異鳥，來集梁上，意似聽經，不驚不動，一夜一日乃下，止於讀經之床。人人讚歎摩娑，又擎之以行道。法師于佛前為之受戒，（良）久乃去。

　　隋州典簽王威，送流人九十，道逢舍利，盡釋其囚，千里期集，無一違者。隋州人于溳水作魚獄三百，既見舍利，亦悉決放之。餘州若此類蓋多矣。

　　皇帝當此十月之內，每因食，於齒下得舍利。皇后亦然。以銀碗水浮其一，出示百官，須臾忽見有兩，右旋相著。二貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜蜆，敕令審視之，各於蜆內得舍利一。未過二旬，宮內凡得十九，多放光明。自是遠近道俗，所有舍利，率奉獻焉。皇帝曰：何必皆是真。諸沙門相與椎試之，果有十三玉粟。其真舍利，鐵{穴甲}而無損。（《廣弘明集》十七）

學達書庫(xuoda.com)