全隋文·卷三十五

卷三十五(1)

　　◎釋氏（四）

　　◎釋曇延

　　曇延俗姓王，蒲州桑泉人，住京師延興寺，開皇八年終。

　　△臨終遺啟

　　延逢法王禦世，偏荷深恩。往緣業淺，早相乖背。仰顧至尊，護持三寶，始終莫二。但末世凡僧，雖不如法，簡善度之，自招勝福。（《續高僧傳》十□□）

　　◎釋法藏

　　法藏，開皇中濟法寺沙門。

　　△答晉王施靈壽杖書

　　王殤幼子，長就法門。藏策靈壽，何敢輒忘？（《續高僧傳》□□）

　　◎慧文

　　慧文，開皇中住蔣州奉誠寺。

　　△與智顗書論毀寺

　　奉誠寺慧文、龍光寺法令、光宅寺智勝等稽首和南：伏見使人齎符，壞諸空寺。若如即目所睹，全之與破，及有僧無僧，毀除不少。伏惟大王菩薩植信崇明，興建三尊，慈仁化物，豈不弘護佛法，留心塔寺？但此處僧徒，忽見毀廢，鹹懷憂恐。大王雖照同朝日，而聖德高遠，眾情傾仰，無因簡徹。伏惟智者禪師道俗歸止，有所言勸，悉善為先。文等不揆庸微，馳來奉告。必願運大慈悲，垂為申達，冀未壞之寺，庶得安全。敢藉護持，輒此祈仰。謹和南。開皇十二年二月八日。（《釋藏》起二，《國清百錄》二）

　　◎曇暹

　　曇暹，開皇中長安法師。

　　△與智顗書

　　開皇十三年九月十三日，京師興國寺曇暹和南，天臺山禪師足下：仰惟聲高道邁，疑和上之來儀；德遠智深，想彌天之再托。言思頂禮，申接足於丹誠；佇望東山，戀光儀之若渴。時來寒重，願善起居。眾生難調，化弘勞念。仰承遠遊荊鎮，利物弘多。棲思青溪，足暢懷抱。冀德光迥被，用展翹誠；化導周行，蒙沾勝益。願珍道德，續結祗承。謹和南。率奉醍醐，願領微意。（《釋藏》起四，《國清百錄》四）

　　◎惠嵓

　　惠嵓，開皇中住荊州導因寺。

　　△致書智顗

　　竊以妙理沖玄，隔言象之外，應機濟物，寄真俗之談。自鵠樹潛儀，金棺晦跡，微言托於傳授，密教假於宏通。故有五種法師，四依開士。爾後連蹤繼跡，數百年中，雖複慧炬潛輝，而法流恒瀉。加以專思碩學，並願窮性窮源。然性不可窮，源何易盡？鹿羊之文既惑，兔馬之說猶疑。若不假以大心，終歸永蔽。仰惟禪師盛德清高，跨眾流之表；奇才內密，越詞人之上。雖不衣錦還鄉，且見還珠反本。屬以天清地肅，王道康夷，四眾傾心，民庶欣仰，各願諮受，鹹思采聽。幸以慧雲之潤，忘秘吝于未聞；師子之音，廣宣揚於渴仰。暫移狼跡之步，權啟滅定之門。俯就群心，哀憐祈請。書雲朝聞夕殞，法說一句染神，必不累月經年，繁勞視聽。庶曾聞一實者，決了衣珠，未發菩提心，並知回向，賢愚喜躍，凡聖歡愉。豈不弘法棟樑，含生舟楫？不任引領，謹遣十住寺臻法師歸依座下，普述眾心。鵠望泉湧之資，側遲洪鐘之響，輒以塵聞，鹹懷喜躍。（《釋藏》起四，《國清百錄》四）

　　◎保恭

　　保恭，開皇中住蔣州棲霞寺。

　　△請智顗住棲霞寺疏

　　棲霞寺眾保恭等和南：竊以瞻慕明德，灰管屢遷。展覲以來，炎涼甫隔。伏滄至法，用稟教門。定水澹而無涯，詢峰高而不極。至如止觀、方等之義，龍樹、馬鳴之文，莫不殫其理窟，究其沖妙。恭雖不敏，少游講席。窺玩南北經論法師三十餘年，求其奧旨不悟，觀諸法海，寄在餘生。所冀傾蠡，猶欣飽腹。然道安之遇澄上人，便稱北面；惠永之逢遠上首，既創東林。是知得奉勝人，須安勝地者了。恭雖疏薄，竊欽往彥。但所居棲霞寺，寺宋代明徵君宅，僧紹之所建立也。鐫山現像，疏岩敞殿，似若飛來，無慚踴出。若其林泉爽麗，房宇縈紆，桂嶺春芳，雲窗晝歇，自昔高行，是用遊寫。故寺眾齊誠，請延威德。惟願傍觀曩哲，爰降彼居，依經受用，必垂納處。所有園田基業，具在別條。謹共開府士柳顧言證成斯誓，庶金剛之域，與鷲嶺而長存，法寶斯傳，等雞山而不滅。謹疏。開皇十五年八月六日保恭等疏。（《釋藏》起四，《國清百錄》四）

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