全隋文·卷三十四

卷三十四(1)

　　◎釋氏（三）

　　◎釋僧燦

　　燦，徐州人。高齊時，以白衣謁二祖慧可，祝發傳衣，是為三祖。終於隋。

　　△信心銘

　　至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所以不如。莫逐有緣，勿住空忍。一種乎懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空皆空。多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。歸根得旨，隨照失功。須臾反照，勝卻前空。前空轉變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。二見不住，慎莫追尋。才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境遂能沈。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象。不見精粗，寧有偏黨。大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。執之失度，必入迷路。放之自然，體無去住。任性合道，逍遙絕惱。繫念乖真，昏沈不好。不好勞神，何用疏親。欲取一乘，勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。法無異法，妄有愛著。將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。夢幻虛花，何勞把捉。得失是非，一時放卻。眼若不寐，諸夢自除。心若不異，萬法一如。如如體元，兀爾忘緣。萬緣齊觀，複歸自然。泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。兩既不成，一何有爾。究竟窮及，不存軌則。契心平等，所作皆息。狐疑淨盡，正信調直。一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。非思量處，識智難測。真如法界，無他無自。要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。無在不在，十方目前。極小同大，意絕境界。極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。但能如此，何慮不畢。信心不二，不二信心。言語道斷，非去來今。（《歷代佛祖通載》）

　　◎那連提黎邪舍

　　那連提黎邪舍，北天竺烏萇國人。高齊時，至鄴。曆周入隋。終西京大興善寺。

　　△法勝阿毗曇心論序

　　今欲解釋阿毗曇心，利益弟子故。問曰：「不須解釋，所以者何？古昔論師已釋阿毗曇心，利益弟子，故不須釋。」答曰：「不然，應須解釋。所以者何？古昔論師雖釋阿毗曇心，太廣太略。彼未學者，迷惑煩勞，無由能取。我今離於廣略，但先顯修多羅自性，是故須釋。」問曰：「何故釋毗曇心，利益弟子邪？」答曰：「彼中已說不顛倒法相，釋不顛倒法相，令彼覺悟真實，是故離諸過惡，生諸功德，得勇猛第一義利。」問曰：「若如是者，隨意解釋。」答曰：「我當解釋。但諸師造論，以吉為初。一切吉中，三寶最勝。是故本師，為顯三寶，少分功德。故于論初，先說此偈。」（《釋藏》承五）

　　◎釋寶貴

　　寶貴，周時住中興寺，師事道安。入隋，在大興善寺。

　　△新合金光明經序

　　曇無讖法師稱：「《金光明經》，篇品闕漏。」每尋文揣義，謂此說有徵。而讎校無指，永懷寤寐。梁武皇帝湣三趣之輪回，悼四生之漂沒，泛寶舟以救溺，秉慧炬以照迷。大同年中，敕遣直後張氾等送扶南獻使反國，仍請名僧及大乘諸雜華經等。彼國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅未陀梁言真諦，並齎經論，恭膺帝旨。法師遊歷諸國，故在扶南，風神爽悟，悠然自遠，群藏淵部，罔不研究。太清元年，始自京邑引見殿內。武皇躬伸頂禮，於寶雲殿供養。欲翻經論，寇羯憑陵。大法斯舛，國難夷謐。沙門僧隱，始得諮稟法師譯經，經目果闕三身，分別業障、滅陀羅尼、最淨地、依空滿願等四品，全別成為七卷。今新來經二百六十部內，其間複有銀主陀羅尼品及囑累品，更請崛多三藏出，沙門彥琮重覆校勸，故貴今合分為八卷。品部究足，始自乎斯。文號經王，義稱深妙。願言幽顯，頂戴護持。（《釋藏》，《大唐內典錄》）

　　◎釋智永

　　智永俗姓王，會稽人。本名法極，晉右軍將軍羲之七世孫。陳時，住吳興永欣寺。入隋，住長安西明寺。

　　△與某人書

　　承足下還來已久，子欲參慰，為染患不能得往問。眷仰情深，豈此委具？一兩日少可，尋冀言展。若因行李，願存故舊。今遇賢弟還，得數張紙勞動，幸不怪耳。謹代申不具。釋智永。（《淳化閣帖》七在右軍書中，今移正。）

　　獻歲將終，青陽應節。和風動物，麗景光輝。翠柳舒鱗，紅桃結綬。想弟優遊勝地，縱賞佳賓，酌桂醑以申心，玩琴書而寫志。無令披聚，敘會何期？謹遣一介，希還數字。（陸友仁《硯北雜誌》）

　　△書右軍樂毅論後

　　《樂毅論》者，正書第一。梁世模出，天下珍之。自蕭、阮之流，莫不臨學。陳天嘉中，人得以獻文帝。帝賜始興王。王作牧境中，即以見示。吾昔聞其妙，今睹其真。閱玩良久，匪朝伊夕。始興薨後，仍屬廢帝。廢帝既沒，仍屬餘杭公主。公主以帝王所重，恒加寶愛。陳世諸王，皆求不得。及天下一統，四海同文，處處追尋，兩載方得。此書留意運工，特盡神妙。其間書誤兩字，不欲點除，遂雌黃治定，然後用筆。陶隱居雲：「大雅吟《樂毅論》、《太師箴》等，筆力鮮媚，紙墨精新。」斯言得之矣。釋智永記。（張懷瓘《法書要錄》）

　　◎釋智果

　　智果，會稽剡人。住吳興永欣寺，受書法于智永。入隋，住東都慧日寺。

　　△太子東巡頌（序）

　　智果振衣出俗，慕道游梁。感昔日之提獎，喜今晨之嘉慶。（《續高僧傳》卅一）

　　△心成頌

　　回展右肩，長舒左足。峻拔一角，潛虛半腹。間開間合，隔仰隔覆。回互留放，變換垂縮。繁則減除，疏當補續。分若抵背，合如對目。孤單必大，重並仍促。以側映斜，以斜附曲。覃精一字，功歸自得。盈虛統視，連行妙在，相承起伏。（宋蘇霖《書法鉤玄》。案：此頌有注稱鐘、王、歐、虞。歐、虞隋時已有重名，然非智果自注也，故單錄正文。）

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