全隋文·卷十九

卷十九(1)

　　◎薛道衡

　　道衡字玄卿，河東汾陰人，魏常山太守孝通子。仕齊，為彭城王浟司州兵曹從事，授奉朝請。武成作相，召為記室，及即位，遷太尉府主簿。武平初，除尚書左外兵郎，待詔文林館。直中書省，拜中書侍郎，參太子侍讀。入周，為禦史二命士。後還鄉，自州主簿入為司祿上士。大象末，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝邛州刺史。隋初，坐事除名。尋除內史舍人，遷吏部侍郎。複坐事除名，配防嶺外。徵還，直內史省，授內史侍郎，加上儀同三司，進位上開府。仁壽中，出檢校襄州總管。煬帝即位，轉潘州刺史，入拜司隸大夫。賜死，年七十。有《集》三十卷。

　　△宴喜賦

　　梁孝王帝子帝孫，藉寵承恩，名高西漢，禮盛東藩，引雍容文雅之客，坐檀欒修竹之園，水逶迤而繞砌，風清泠而入軒，直凝神而回暉，乃惆悵而興言，顧謂枚乘曰：「予聞氣序環周，人生若浮。補天立地之聖，不能止日光西落；疏土奠川之力，不能停河水東流。韓王酸棗之觀，荒疏蕪漫；楚國陽臺之雲，空見塵埃。固可以縱志縱心，以遊以逸。窮宴樂於長夜，混是非而為一。于時霜重庭蘭，秋深氣寒。橫長河之耿耿，掛孤月之團團。乃有丹墀縹壁，柘館椒宮，徘徊宛轉，掩映玲瓏，妖姬淑媛，玉貌花叢。織女下而星落，姮娥來而月空。澄妝影於歌扇，散衣香於舞風。圖雲刻雷之樽，漬桂釀花之酒，拭珠瀝于羅袂，傳金杯於素手。」（《初學記》十四）

　　△因聘陳奏請責陳主稱藩

　　江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，華夏分崩。劉、石、苻、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼併。所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比靈斯三代，平一九州，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。（《隋書·薛道衡傳》）

　　△為敬肅考狀

　　心如鐵石，老而彌篤。（《隋書·循吏柳檢傳》。肅，河東蒲阪人，仕隋，有吏績。大業中，遷潁川郡贊務，朝東都。煬帝令道衡為天下郡官之狀，稱肅曰。）

　　△吊延法師書

　　八月二十三日，薛道衡和南：俗界無常，延法師遷化，情深悲怛，不能已已。惟哀慕摧割，當不可任。法師弱齡舍俗，高蹈塵表。志度恢宏，理識精悟。靈台神宇，可仰而不可窺；智海法源，可涉而不可測。同夫明鏡，屢照不疲。譬彼洪鐘，有來斯應。往逢道喪，玄維落紐。棲志幽岩，確乎不拔。高位厚禮，不能回其慮；嚴威峻法，未足懼其心。經行宴坐，夷險莫二；戒德律儀，始終如一。聖皇啟運，像法重興。卓爾緇林，鬱為稱首。屈宸極之重，伸師資之義。三寶由其弘護，二諦藉以宣揚。信足以追蹤澄什，超邁安遠。而法柱忽傾，仁舟遽沒，匪直悲纏四部，固亦酸感一人。師（等）杖錫挈瓶，夙承訓導，升堂入室，具體而微。在三之情，理百恒慟。往矣奈何！無常奈何！疾礙，不獲展慰。但深悲結，謹白書慘愴不次。弟子薛道衡和南。（《釋藏》輕九，《廣弘明集》二十四）

　　△隋高祖文皇帝頌（並序）

　　太始太素，荒茫造化之初，天皇地皇，杳冥書契之外，其道絕，其跡遠，言談所不詣，耳目所不追。至於入穴登巢，鶉居っ飲，不殊於羽族，取類于毛群，亦何貴於人靈，何用於心識？羲軒已降，爰暨唐虞，則乾象而施法度，觀人文而化天下，然後帝王之位可重，聖哲之道為尊。夏後、殷、周之國，禹、湯、文、武之主，功濟生民，聲流《雅》《頌》，然陵替於三五，慚德於干戈。秦居閏位，任刑名為政本，漢執靈圖，雜霸道而為業。當塗興而三方峙，典午末而四海亂，九州封域，窟穴鯨鯢之群，五都遺黎，蹴踏戎馬之足。雖玄行定嵩、洛，水運據崤、函，未正滄海之流，詎息昆山之燎！葉千齡之旦暮，當萬葉之一朝者，其在大隋乎？粵若高祖文皇帝，誕聖降靈則赤光照室，韜神晦跡則紫氣騰天。龍顏日角之奇，玉理珠衡之異，著在圖籙，彰乎儀錶。而帝系靈長，神基崇峻，類邠、岐之累德，異豐、沛之勃起，俯膺曆試，納揆賓門，位長六卿，望高百辟，猶重華之為太尉，若文命之任司空。蒼曆將盡，率土糜沸，玉弩驚天，金鋩照野，奸雄挺禍，據河朔而連海岱，猾長縱惡，杜白馬而塞成皋，庸、蜀逆命，憑銅梁之險，鄖、黃背誕，引金陵之寇，三川已震，九鼎將飛。高祖龍躍鳳翔，濡足授手，應赤伏之符，受玄狐之籙，命百下百勝之將，動九天九地之師，平共工而殄蚩尤，剪猰窳而戮鑿齒。不煩二十八將，無假五十二征，曾未逾時，妖逆鹹殄，廓氛霧于區宇，出黎元於塗炭。天柱傾而還正，地維絕而更紐，殊方稽顙，識牛馬之內向，樂師伏地，懼鐘石之變聲。萬姓所以樂推，三靈於是改蔔，壇場已備，猶弘五讓之心，億兆難違，方從四海之請。光臨寶祚，展禮郊丘，舞六代而降天神，陳四圭而饗上帝，乾坤交泰，品物鹹亨。酌前王之令典，改易徽號，因庶萌之子來，移創都邑。天文上當朱鳥，地理下據黑龍，正位辨方，揆景於日月，內宮外座，取法於辰象。懸政教于魏闕，朝群後於明堂，除舊佈新，移風易俗。天街之表，地脈之外，獯獫孔熾，其來自久，橫行十萬，樊噲於是失辭，提步五千，李陵所以陷沒。周、齊兩盛，競結旄頭，娉狄後於漠北，未足息其侵擾，傾珍藏于山東，不能止其貪暴。炎靈啟祚，聖皇馭宇，運天策於帷扆，播神威于沙朔，柳塞、氈裘之長，皆為臣隸，瀚海、蹛林之地，盡充池苑。三吳、百越，九江五湖，地分南北，天隔內外，談黃旗紫蓋之氣，恃龍蟠獸據之險，恒有僭偽之君，妄竊帝王之號。時經五代，年移三百，爰降皇情，永懷大道，湣彼黎獻，獨為匪人。今上利建在唐，則哲居代，地憑宸極，天縱神武，受脤出車，一舉平定。於是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅。乃休牛散馬，偃武修文。自華夏亂離，綿積年代，人造戰爭之具，家習澆偽之風，聖人之遺訓莫存，先王之舊典鹹墜。爰命秩宗，刊定《五禮》，申敕太子，改正六樂，玉帛樽俎之儀，節文乃備，金石匏革之奏，雅俗始分。而留心政術，垂神聽覽，早朝晏罷，廢寢忘食，憂百姓之未安，懼一物之失所。行先王之道，夜思待旦，革百王之弊，朝不及夕，見一善事，喜彰于容止，聞一愆犯，歎深於在予。薄賦輕徭，務農重穀，倉廩有紅腐之積，黎萌無阻饑之慮。天性弘慈，聖心惻隱，恩加禽獸，胎卵於是獲全，仁沾草木，牛羊所以勿踐。至於憲章重典，刑名大辟，申法而屈情，決斷於俄頃，故能彝倫攸敘，上下齊肅。左右絕諂諛之路，搢紳無勢力之門，小心翼翼，敬事於天地，終日乾乾，誡慎於無極。陶黎萌於德化，致風俗于太康，公卿庶尹，遐邇嶽牧，僉以天平地成，千載之嘉會，登封降禪，百王之盛典。宜其金泥玉檢，展禮介丘，飛聲騰實，常為稱首。天子為而不恃，成而不居，沖旨凝邈，固辭弗許。而雖休勿休，上德不德，更乃潔誠岱岳，遜謝愆咎。方知六十四卦，謙撝之道為尊，七十二君，告成之義為小。巍巍蕩蕩，無得以稱焉。而深誠至德，感達於穹壤，和氣薰風，充溢於宇宙。二儀降福，百靈薦祉，日月星象，風雲草樹之祥，山川玉石，鱗介羽毛之瑞，歲見月彰，不可勝紀。至於振古所未有，圖籍所不載，目所不見，耳所未聞。古語稱聖人作，而萬物睹，神靈滋，百寶用，此其效矣。既而游心姑射，脫屣之志已深，鑄鼎荊山，升天之駕遂遠。凡在黎獻，具惟帝臣，慕深考妣，哀纏弓劍，塗山幽峻，無複玉帛之禮，長陵寂寞，空見衣冠之遊。若乃降精熛怒，飛名帝籙，開運握圖，創業垂統，聖德也；撥亂反正，濟國寧人，六合八紘，同文共軌，神功也；玄酒陶匏，雲和孤竹，禋祀上帝，尊極配天，大孝也；偃伯戢戈，正禮裁樂，納民壽域，驅俗福林，至政也。張四維而臨萬宇，侔三皇而並五帝，豈直錙銖周、漢，么麼魏、晉而已，雖五行之舞每陳於清廟，九德之歌無絕於樂府，而玄功暢洽不局於形器，懿業遠大豈盡於揄揚。臣生輕多幸，命偶興運，趨事紫宸，驅馳丹陛，一辭天闕，奄隔鼎湖，空有攀龍之心，徒懷蓐蟻之意。庶憑毫翰，敢希贊述！昔堙海之禽不增於大地，泣河之士非益於洪流，盡其心之所存，忘其力之所及，輒緣斯義，不覺楚然。乃作頌曰：

　　悠哉邃古，邈矣季世，四海九州，萬王千帝。三代之後，其道逾替，爰逮金行，不勝其弊。戎狄猾夏，群凶縱慝，竊號淫名，十有餘國。怙威逞暴，悖禮亂德，五嶽塵飛，三象霧塞。玄精啟曆，發跡幽方，併吞寇偽，獨擅雄強。載祀二百，比祚前王，江湖尚阻，區域未康。句吳、閩越，河朔渭涘，九縣瓜分，三方鼎跱。狙詐不息，干戈競起，東夏雖平，亂離瘼矣。五運協期，千年肇旦，赫矣高祖，人靈攸贊。聖德迥生，神謀獨斷，癉惡彰善，夷凶靖難。宗伯撰儀，太史練日，孤竹之管，雲和之瑟。展禮上玄，飛煙太一，珪璧朝會，山川望秩。占揆星景，移建邦畿，下憑赤壤，上協紫微。布政衢室，懸法象魏，帝宅天府，固本崇威。匈河、翰海，龍荒狼望，種落陸梁，時犯亭障。皇威遠懾，帝德遐暢，稽顙歸誠，稱臣內向。吳、越提封，鬥牛星象，積有年代，自稱君長。大風未繳，長鯨漏網，授鉞天人，豁然清蕩。戴日戴鬥，太平太蒙，禮教周被，書軌大同。複禹之跡，成舜之功，禮以安上，樂以移風。憂勞庶績，矜育黔首，三面解羅，萬方引咎。納民軌物，驅時仁壽，神化隆平，生靈熙阜。虔心恭己，奉天事地，協氣橫流，休徵紹至。壇場望幸，雲亭虛位，推而不居，聖道彌粹。齊跡姬文，登發嗣聖，道類漢光，傳莊寶命。知來藏往，玄覽幽境，鼎業靈長，洪基隆盛。崆峒問道，汾射窅然，禦辨遐逝，乘雲上仙。哀纏率土，痛感穹玄，流澤萬葉，用教百年。尚想睿圖，永惟聖則，道洽幽顯，仁沾動植。爻象不陳，乾坤將息，微臣作頌，用申罔極。（《隋書·薛道衡傳》，《文苑英華》七百七十二。）

　　△老氏碑

　　自太極權輿，上元開闢，舉天維而懸日月，橫地角而載山河，一消一息之精靈，上生下生之氣候，固以財成庶類，亭毒群品，有人民焉，有君長焉。至若上皇邃古，夏巢冬穴，靜神息智，鶉居っ飲，大禮與天地同節，非析疑於俎豆，大樂與天地同和，豈考擊於鐘鼓？逮乎失道後德，失德後仁，皇王有步驟之殊，民俗有淳ㄤ之變。於是儒、墨爭鶩，名、法並馳。禮經三百，不能檢其情性；刑典三千，未足息其奸宄。故知潔其流者澄其源，直其末者正其本。源源本本，其唯大道乎？老君感星載誕，莫測受氣之由，指樹為姓，未詳吹律之本，含靈在孕，七十餘年，生而白首，自以老子為號。其狀也，三門雙柱，表耳鼻之奇；蹈五把十，影手足之異。爰自伏羲，至於周氏，綿紀歷代，見質變名。在文王武王之時，居藏史、柱史之職。南朝屢易，容貌不改。宣尼一睹，歎龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。乃發揮眾妙，著書二篇。率性歸道，以無為用。其辭簡而要，其旨深而遠。飛龍成卦，未足比其精微；獲麟筆削，不能方其顯晦。用之治身，則神清志靜；用之治國，則反樸還淳。既而煉形物表，卷跡方外。霓裳鶴駕，往來紫府。金漿玉酒，宴衍清都。參日月之光華，與天地而終始。涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。大春凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤淺深，豈馮夷之能測。盛矣哉！固無德之稱也。莊周雲老聃死，秦佚吊之，三號而出。是謂遁天之形，雖複傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微旨。皇帝誕靈縱睿，接統膺期。照春陵之赤光，發芒山之紫氣。珠衡月角，天表冠于百王，明鏡衢樽，聖德會於千祀。周道雲季，多難在時。九鼎共海水同飛，兩日與洛川俱斫。天齊地軸之所，蛇食鯨吞；銅陵玉壘之區，狼顧鴟跱。黃延奸宄，鄭阻兵禍。大縱毒螫，將遍函夏。神謀內斷，靈武外馳。應欃槍而埽除，仗旄鉞而斬伐。共工既剪，重立乾坤；蚩尤就戮，更調風雨。宰製同造化之功，生靈荷魂之賜。萬方欣戴，九服謳歌。乃允答天人，祗膺揖讓，升泰壇而禮上帝，坐明堂而朝群後。昔軒轅、顓頊，建國不同；太昊、少昊，邦畿各異。舜改堯都，夏遷虞邑，曆選前辟，義存創造。惜十家之產，愛兆民之力。經始帝居，不移天府；規摹紫極，仍據皇圖。下宇上棟，務存卑儉。右平左墄，聿遵制度。朝夕正殿，不別起於鴛鸞；升降靈台，豈更營於鳷鵲？憂勞庶績，矜育蒼生，念茲在茲，發於寤寐，棘林肺石，特降皇情。祝網泣辜，深存寬簡。非纓知恥，畫服興慚。天無入牢之星，地絕城牛之氣。延閣廣內，改集群典；石渠璧水，闡揚儒業。綴五禮於將壞，正六樂於已崩。總章溺志之音，太師鹹功之頌。承華養德，作貳東朝。外正萬邦，內弘三善。兩離炳曜，重日垂明。永固洪基，克隆鼎祚。重以維城磐石，多藝多才。良佐寶臣，允文允武。為王室之藩屏，成神化之丹青。致世俗于潤塗，納烝民于壽域。旄頭垂象，窮髮成形。獯獫作患，其來久矣。無上算以制之，用下策而難服。自我開運，耀德戢兵。感義懷仁，稱藩請朔。稽顙款塞，匍匐投掌。䍧柯、夜郎之所，靡漠、桑榆之地，鹹被聲教，併入提封。閩越、句吳，不愆貢職；夫餘、肅慎，無絕夷邸。遐邇禔福，文軌大同。自三代之餘，六雄競逐，秦居閏位，漢雜霸道，魏氏則虐深華夏，有晉則化成戎狄。降斯以後，粹駁不分。帝跡皇風，寂寥千載。天命聖德，會昌神道。變億兆之視聽，複三五之規模。固以幽明贊協，符瑞彪炳。千年靈蔡，著天性以效徵；三足神鳥，感陽精而表質。春泉如醴，出自京師；秋露凝甘，遍於竹葦。星光若月，雲氣飛煙。三農應銅爵之鳴，五緯葉珠囊之度，信可以揚鑾動蹕，肆覲東後，玉檢金繩，登封岱嶽。而謙以自牧，為而不宰。尚寢馬卿之書，未允梁松之奏。在青蒲之上，常若乘奔；處黃屋之下，無忘夕惕。雖蒼璧黃琮，事天事地，南正火正，屬神之禔，猶恐祀典未弘。秩宗廢禮，永言仁裡。尚想玄極，壽宮靈座，靡鹿徙倚，華蓋罽壇，風霜凋弊。乃詔上開府、儀同三司、亳州刺史、武陵西元胄，改其故跡，營建祠堂。皇上往因曆試，總斯蕃部，猶漢光司隸之所，魏武兗州之地。對苦相之兩城，繞渦谷之三水，芝田柳路，北走梁園。沃野平皋，東連譙國；望水置槷，撥景瞻星。擬玄圃以疏基，橫玉京而建宇。雕楹畫栱，磊砢相扶；方井圓淵，參差交映。尊容肅穆，仙衡儼而無聲；神館虛閑，滴瀝降而成響。清心潔行之事，存玄守一之儔，四方輻湊，千里波屬。知如在之敬，申醮祀之禮，顯仁助于王者，冥福資于黎獻。允所謂天大道大，難幾者矣！若夫名言頓絕，幽泉之路莫開，形器不陳，妙物之功難著，騰茂實，飛英聲，圖丹青，鏤金石，不可以已，而在茲乎？歲次敦䍧，律中姑洗，大隋馭天下之六載也，乃詔下臣，建碑作頌。其詞曰：

　　悠哉振古，邈矣帝先。四夷紀地，八柱承天。叢生類聚，廣穀大川。至道靈運，神功自然。五精應感，三微相繼。樹以司牧，執其象契。帝跡慚皇，王猷謝帝。上德逾遠，淳風漸替。時乖澹泊，俗異沖和。尚賢飾智，懸法張羅。內修樽俎，外事干戈。魚驚網密，鳥亂弓多。真人出世，星精下鬥。龍德在躬，鶴髮垂首。解紛挫銳，去薄歸厚。日角月角，天長地久。小茲五嶽，隘此九州。逝將高蹈，超然遠遊。青牛已駕，紫氣光浮。玄門洞啟，神化潛流。賴鄉舊裡，渦川遺跡。古往今來，時移世易。靈廟凋毀，祠壇虛寂。九井生桐，雙碑碎石。惟皇受命，乃神乃聖。響發地鐘，光垂天鏡。宇宙開朗，妖氛蕩定。曜魄同尊，參神取正。流沙蟠木，鳳穴龜林。異類歸款，萬方宅心。鴻臚納贐，王會書琛。青雲幹呂，薰風入琴。化致鼎平，家興禮讓。永言柱下，猶慚太上。乃建清祠，式圖靈狀。原隰爽塏，亭皋彌望。梅梁桂棟，曲檻叢楹。煙霞舒卷，風露淒清。仙官就位，羽客來庭。穰穰簡簡，降福明靈。至神不測，理存系象。大音希聲，時振高響。遐邇讚頌，幽明資仰。敬刊金石，永蟠天壤。（《文苑英華》八百四十八）

　　△祭淮文

　　元帥晉王謹以清滌制幣太牢之奠，敬祭於東瀆大淮之靈：蓋聖德應期，神功宰物；上齊七政，下括四海。自晉人喪道，彝倫攸斁，天隔內外，地毀東南，三吳成危亂之邦，百越為逋逃之藪。皇帝肇開鼎業，光有神器，圖出龜龍，鏡懸金玉，憂勞庶績，無忘寤寐，言念蒼生，情深矜養。河源、海外，莫不來庭；冒頓、呼韓，歲時拜謁。偽陳蕞爾，尚阻聲教。妖賊叔寶，僭竊遺緒，毒流江左，冤結人神。上軫皇情，義申吊伐。猥蒙朝寄，撫寧淮甸。仰惟導源桐柏，長邁蓬萊。標四瀆而引百川，擅五林而含七德。庶憑流惡之靈，克成除暴之舉。使水陸旌旗，所向無前；吳會君長，束手歸服。謹申薦禮，惟神尚饗。（《初學記》六）

　　△祭江文

　　維開皇九年，行軍元帥、晉王謹乙太牢之奠，敬祭南瀆大江之神：仰惟靈性包平智，德擅靈長，上膺東井，下紀南國，引雙流而分九派，長四瀆而納百川。自晉永嘉，乾靈落綱，蕞爾吳越，僭偽相承。陳賊叔寶，世濟其凶，氓庶為其塗炭，人神所以怨憤。忝司九伐，清彼一方，分命將士，乘流南渡，仰憑靈祐，咸蒙利涉。今申命蒼兕，躬總精銳，直趨金陵，行登石首，庶蛟螭竄於洲渚，帷蓋靜于波濤，江表克平，海內清泰。謹申禮薦，惟神尚享。（《初學記》六）

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