吳無名氏文集_學達書庫

吳無名氏(1)

　　△上言臨平湖開通

　　臨平湖自漢末穢塞，今更開通，又于湖邊得石函，函中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻作皇帝字。（《水經·漸江水》注。天璽元年，吳郡上言，於是改天冊為天璽元年。）

　　△奏改年

　　昔武王伐紂，有赤烏之祥，君臣觀之，遂有天下。聖人書策，載述最詳者。以為近事既嘉，親見又明也。（《吳志·大帝傳》。群臣奏。）

　　△奏修郊祀議

　　頃者嘉瑞屢征，遠國慕義，天意人事，前後備集，宜修郊祀，以承天意。（《吳志·大帝傳》注引《江表傳》曰：「群臣以權末郊祀，奏議」云云。）

　　△重奏

　　普天之下，莫非王土。王者以天下為家，昔周文、武郊於酆、鎬，非必中土。（《吳志·大帝傳》注引《江表傳》，又見《宋書·禮志三》）

　　△複奏

　　伏見《漢書·郊祀志》，匡衡奏徙甘泉河東，郊于長安，言文王郊於酆。（同上）

　　△奏武昌宮材不堪用

　　武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在，通更伐致。（同上注引《江表傳》。有司奏雲。）

　　△奏檢察胡人

　　有胡人入境，自稱沙門，容服非恒，事應撿察。（《高僧傳一》，赤烏中，有司奏。）

　　△玉匱針經序

　　呂博少以醫術知名，蓋診脈論疾，多所著述，吳赤烏二年為太醫令，撰《玉匱針經》，及注《八十一難經》，大行於代。（《御覽》七百二十四）

　　△柑頌

　　厥苞柑橘，精者曰柑。削彼金衣，咽茲玉液。甘逾萍實，冷亞冰壺。近嗤齊相，進不剖之實；遠笑魏君，逢裂牙之味。頌曰：宗炳煌煌，嘉實磊如。景星南金，其形隨珠。（《藝文類聚》八十六，《廣志》曰：「陽由為成都郡文學掾，雲吳有餘甘金衣包品之贊」云云。）

　　△曹瞞傳（《魏志·武帝紀》注雲：「吳人作」）

　　嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父，太祖于惇為從父兄弟。

　　太祖少好飛鷹走狗，遊蕩無度，其叔父數言之於嵩，太祖患之。後逢叔父于路，乃陽敗而咼口，叔父怪而問其故，太祖曰：「卒中惡風。」叔父以告嵩。嵩驚愕呼太祖。太祖口貌如故。嵩問曰：「叔父言汝中風，已差乎？」太祖曰：「初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。」嵩乃疑焉。自後叔父有所告，嵩終不覆信。太祖於是益得肆意矣。

　　太祖初入尉廨，繕治四門，造五色棒，縣門左右，各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂跡，莫敢犯者，近習寵臣鹹疾之，然不能傷。於是共稱薦之，故遷為頓丘令。

　　公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：「子卿遠來，吾事濟矣。」既入坐，謂公曰：「袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？」公曰：「尚可支一歲。」攸曰：「無是。更言之。」又曰：「可支半歲。」攸曰：「足下不欲破袁氏耶？何言之不實也？」公曰：「向言戲之耳，其實可一月。為之奈何？」攸曰：「公孤軍獨守，外無救援，而糧穀已盡，此危急之日也。今袁氏輜重，有萬餘乘，在故市烏巢屯，軍無嚴備，今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。」公大喜，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪，所曆道有問者，語之曰：「袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益備。」聞者信以為然，皆自若。既至圍屯，大放火，營中驚亂，大破之，盡燔其糧穀寶貨；斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙睿等首，割得將軍淳于仲簡鼻，未死；殺士卒千餘人，皆取鼻；牛馬割唇舌，以示紹軍，將士皆怛懼。時有夜得仲簡，將以詣麾下。公謂曰：「何為如是？」仲簡曰：「勝負自天，何用為問乎！」公意欲不殺，許攸曰：「明旦鑒於鏡，此蓋不忘人。」乃殺之。

　　遣候者數部，前後參之，皆曰「定從西道，已在邯鄲」。公大喜，會諸將曰：「孤已得冀州，諸君知之乎？」皆曰不知。公曰：「諸君方見不久也。」

　　時寒且旱，二百里無複水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十餘丈乃得水。既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之曰：「孤前行，乘危以僥倖，雖得之，天所佐也。故不可以為常。諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。」

　　公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡床不起。張郃等見事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五裡，超等騎追射之，矢如雨下。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼。至見乃悲喜，或流涕。公大笑曰：「今日幾為小賊所困乎。」

　　時公軍每渡渭，輒為超騎所衝突，營不得立，地又多沙，不可築壘。婁子伯說公曰：「今天寒，可起沙為城，以水灌之，可一夜而成。」公從之，乃多作縑囊以運水，夜渡兵作城，比明城立，由是公軍盡得渡渭。

　　公遣華歆勒兵入宮收後，後閉戶匿壁中，歆廢戶發壁，牽後出。帝時與御史大夫郗慮坐，後被發徒跣過，執帝手曰：「不能複相活邪？」帝曰：「我亦不自知命在何時也。」帝為慮曰：「郤公，天下寧有是乎？」遂將後殺之，完及宗族死者數百人。

　　為尚書右丞司馬建公所舉。及公為王，召建公到鄴，與歡飲，謂建公曰：「孤今日可複作尉否？」建公曰：「昔舉大王時，適可尉耳。」王大笑。建公名防，司馬宣王之父。

　　是時南陽間苦繇役，侯音於是執太守東裡褒，與吏民共反，與關羽連和。南陽功曹宗子卿往說音曰：「足下順民心，舉大事，遠近莫不望風。然執郡將，逆而無益，何不遣之？吾與子共戮力，比曹公軍來，關羽兵亦至矣。」音從之，即釋遣太守。子卿因夜逾城亡出，遂與太守收餘民圍音，會曹仁軍至，共滅之。

　　桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，發疾卒。

　　王使工蘇越徙美梨，掘之，根傷盡出血，越白狀，王躬自視而惡之，以為不祥，還遂寢疾。

　　太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。被服輕綃，身自佩小ひ囊，以盛手巾細物。時或冠恰帽以見賓客，每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾汙巾幘，其輕易如此。然持法峻刻。諸將有計畫勝出已者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無作。其所刑殺，輒對之垂涕嗟痛之，終無所活。初袁忠為沛相，嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之。及在兗州，陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓，族其家。忠、邵俱避難交州，太祖遣使就太守士燮盡族之。桓邵得出首拜謝於庭中，太祖謂曰：「跪可解死邪？」遂殺之。常出軍，行經麥中，令士卒無敗麥，犯者死，騎士皆下馬付麥以相持。於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪。主簿對以《春秋》之義，罰不加於尊。太祖曰：「制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。」因援劍割發以置地。又有幸姬，常從晝寢，枕之臥，告之曰：「須臾覺我。」姬見太祖臥安，未即寤。及自覺，棒殺之。常討賊，廩穀不足，私謂主者曰：「如何？」主者曰：「可以小斛以足之。」太祖曰：「善。」後軍中言太祖欺眾。太祖謂主者曰：「特當借君死以厭眾，不然，事不解。」乃斬之，取首題徇曰：「行小斛盜官穀，斬之軍門。」其酷虐變詐，皆此類也。

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