韋昭文集_學達書庫

韋昭

　　昭字弘嗣（陳壽避司馬文王諱，追改名「曜」。）吳郡雲陽人。為丞相掾，除西安令，入拜尚書郎，遷太子中庶子。後為黃門待郎。孫亮時遷太史令。孫休時曆中書郎、博士祭酒。孫皓嗣位，封高陵亭侯，遷中書僕射職省，拜侍中，領左國史。鳳皇二年忤旨，下獄誅。（有《國語注》二十二卷，《吳書》五十五卷，集二卷。）

　　△雲陽賦

　　八鄉九市，亭候二六，列樹表途，路有廬宿。（《御覽》一百九十四）

　　甘蔗椑柿，榛栗木瓜。（《御覽》九百七十一引韋曜《靈陽武賦》，列于潘嶽《閒居賦》之前，知「靈」是「雲」字，即賦之重出。）

　　△上鼓吹饒歌十二曲表

　　當付樂官善歌者習歌。（《宋書·樂志一》）

　　△因獄吏上辭

　　囚荷恩見哀，無與為比，曾無芒氂，有以上報，孤辱恩寵，自陷極罪。念當灰滅，長棄黃泉，愚情忄婁々，竊有所懷，貪令上聞。囚昔見世間有《古曆注》，其所紀載既多虛無，在書籍者亦複錯謬。囚尋按傳記，考合異同，采摭耳目所及，以作《洞紀》，起自庖犧，至於秦、漢，凡為三卷，當起黃武以來，別作一卷，事尚未成。又見劉熙所作《釋名》，信多佳者，然物類眾多，難得詳究，故時有得失，而爵位之事，又有非是。愚以官爵，今之所急，不宜乖誤。囚自忘至微，又作《官職訓》及《辯釋名》各一卷，欲表上之。新寫始畢，會以無狀，幽囚待命。泯沒之日，恨不上聞，謹以先死列狀，乞上言秘府，於外料取，呈內以聞。追懼淺蔽，不合天聽，抱怖雀息，乞垂哀省。（《吳志·韋曜傳》）

　　△國語解敘

　　昔孔子發憤于舊史，垂法于素王。左丘明因聖言以攄意，托王義以流藻，其淵原深大，沈懿雅麗，可謂命世之才，博物善作者也；其明識高遠，雅思未盡，故複採錄前世穆王以來，下訖魯悼智伯之誅，邦國成敗，嘉言善語。陰陽律呂，天時人事，逆順之數，以為國語。其文不主於經，故號曰外傳。所以包羅天地，探測禍福，發起幽微，章表善惡者，昭然甚明，實與經、藝並陳，非特諸子之倫也。遭秦之亂，幽而複光，賈生史遷，頗綜述焉；及劉光祿于漢成世，始更考校，是正疑謬。至於章帝，鄭大司農為之訓注，解疑釋滯，昭晰可觀。至於細碎，有所闕略，侍中賈君，敷而衍之，其所發明，大義略舉，為已忄矣。然於文間，時有遺忘，建安黃武之間，故侍御史會稽虞君、尚書僕射丹陽唐君，皆英才碩儒，洽聞之士也，采摭所見，因賈為主，而損益之。觀其辭義，信多善者，然所理釋，猶有異同。

　　昭以末學，淺暗寡聞，階數君之成訓，思事義之是非，愚心頗有所覺。今諸家並行，是非相貿，雖聰明疏達識機之士，知所去就；然淺聞初學，猶或未能祛過。切不自料，複為之解。因賈君之精實，采虞、唐之信善，亦以所覺，增潤補綴。參之以五經，檢之以內傅，以世本考其流，以《爾雅》齊其訓，去非要，存事實；凡所發正三百七事，又諸家紛錯，載述為煩，是以時有所見，庶幾頗近事情，裁有補益。猶恐人之多言，未詳其故，欲世覽者，必察之也。（明道本《國語》）

　　△博奕論

　　蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱，故曰「學如不及，猶恐失之」。是以古之志士，悼年齒之流邁而懼名稱之不立也，故勉精厲操，晨興夜寐，不遑寧息，經之以歲月，累之以日力，若寧越之勤，董生之篤，漸漬德義之淵，棲遲道藝之域。且以西伯之聖，姬公之才，猶有日昃待旦之勞，故能隆興周道，垂名億載，況在臣庶，而可以已乎？曆觀古今立功名之士，皆有累積殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思，平居不墜其業，窮困不易其素，是以卜式立志於耕牧，而黃霸受道於囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門，豈有遊惰哉？

　　今世人之多不務經術，好玩博奕，廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。當其臨局交爭，雌雄未決，專精銳意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖有太牢之饌，《韶》、《夏》之樂，不暇存也。至或賭及衣物，徙棋易行，廉恥之意馳，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方之間，勝敵無封爵之賞，猶地無兼土之實。技非六藝，用非經國。立身者不階其術，征選者不由其道。求之于戰陳，則非、孫吳之倫也；考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也；而空妨日廢業，終無補益。是何異設木而擊之，置石而投之哉！且君子之居室也。勤身以致養，其在朝也，竭命以納忠，臨事且猶旰食，而何博奕之足耽？夫然，故孝友之行立，貞純之名彰也。

　　方今大吳受命，海內未平，聖朝乾乾，務在得人，勇略之士則受熊虎之任，儒雅之徒則處龍鳳之署。百行兼苞，文武並鶩，博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千哉之嘉會，百世之良遇也。當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時，使名書史籍，勳在盟府，乃君子之上務，當今之先急也。夫一木之枰孰與方國之封？枯棋三百孰與萬人之將？袞龍之服、金石之樂，足以兼棋局而貿博奕矣。假令世士移博奕之力而用之於詩書，是有顏、閔之志也；用之于智計，是有良、平之思也；用之於資貨，是有猗頓之富也；用之於射禦，是有將帥之備也。如此，則功名立而鄙賤遠矣。（在《吳志·韋曜傳》，《文選》，《藝文類聚》七十四）

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