陸凱文集_學達書庫

陸凱

　　凱字敬風，遜族子，黃武初為永興諸暨長，拜建武都尉。赤烏中除儋耳太守，遷建武校尉。五鳳中拜巴丘督偏將軍，封都鄉侯，轉武昌右部督，累遷蕩魏綏遠將軍。永安中拜征北將軍假節，領豫州牧。孫皓即位，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。寶鼎元年遷左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吳先賢傳》四卷，《太玄經注》十三卷，集五卷。

　　△上表言宜優恤功臣後

　　呂蒙、淩統早亡，先帝痛悼不已。子並幼稚，皆內省中，稱肉食之。（《書鈔》一百四十五，《御覽》八百六十三）

　　△上表諫吳主皓

　　臣聞惡不可積，過不可長。積惡長過，喪亂之源也。是以古人懼不聞非，故設進善之旌，立敢諫之鼓。武公九十，思聞警戒，《詩》美其德，士悅其行。臣察陛下無思警戒之義，而有積惡之漸，臣深憂之，此禍兆見矣。故略陳其要，寫盡愚懷。陛下宜克己復禮，述修前德，不可捐棄臣言，而放奢意，意奢情至，吏日欺民；民離則上不信下，下當疑上，骨肉相克，公子相奔。臣雖愚，暗於天命，以心審之，敗不過二十稔也。臣常忿亡國之人夏桀、殷紂，亦不可使後人複忿陛下也。臣受國恩，奉朝三世，複以餘年，值遇陛下，不能循俗，與眾沈浮。若比干、伍員，以忠見戮，以正見疑，自謂畢足，無所餘恨，灰身泉壤，無負先帝，願陛下九思，社稷存焉。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）

　　△重表諫起宮

　　臣聞宮功當起，夙夜反側，是以頻煩上事，往往留中，不見省報，於邑嘆息，企想應罷。昨食時，被詔曰：「君所諫，誠是大趣，然未合鄙意，如何？此宮殿不利，宜當避之，乃可以妨勞役，長坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚？」臣拜紙詔，伏讀一周，不覺氣結於胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，榮祿已重，於臣過望，複何所冀？所以勤勤數進苦言者，臣伏念大皇帝創基立業，榮苦勤至，白髮生於鬢膚，黃耇被於甲胄。天下始靜，晏駕早崩，自含息之類，能言之倫，無不歔欷，如喪考妣。幼主嗣統，柄在臣下，軍有連征之費，民有雕殘之損。賊臣干政，公家空竭。今強敵當途，西州傾覆，孤罷之民，宜當畜養，廣力肆業，以備有虞。且始徒都，屬有軍征，戰士流離，州郡搔擾，而大功複起，徵召四方，斯非保國致治之漸也。

　　臣聞為人主者，禳災以德，除咎以義，故湯遭大旱，身禱桑林，熒惑守心，宋景退殿，是以旱魃銷亡，妖星移舍。今宮室之不利，但當克己復禮，篤湯、宋之至道，湣黎庶之困苦，何憂宮之不安，災之不銷乎？陛下不務修德，而務築宮室，若德之不修，行之不貴，雖殷辛之瑤台，秦皇之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟乎？夫興土功，高臺榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也。為父長安，使子無倚，此乃子離于父，臣離于陛下之象也。臣子一離，雖念克骨，茅茨不翦，複何益焉？是以大皇帝居於南宮，自謂過於阿房。故先朝大臣，以為宮室宜厚，備衛非常。大皇帝曰：「逆虜遊魂，當愛育百姓，何聊趣於不急？」然臣下懇惻，由不獲已，故裁調近郡，苟副眾心，比當就功，猶豫三年。當此之時，寇鈔懾威，不犯我境，師徒奔北，且西阻岷、漢，南州無事，尚猶沖讓，未肯築宮，況陛下危側之世，又乏大皇帝之德，可不慮哉？願陛下留意，臣不虛言。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）

　　△疏悼王蕃

　　常侍王蕃，黃中通理，知天知物，處朝忠蹇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。昔事景皇，納言左右，景皇欽嘉，歎為異倫。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼。（《吳志·王蕃傳》。按《陸凱傳》亦有此疏，彼略刪節。）

　　△上疏諫吳主皓

　　臣聞有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也。誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷於桀紂，君明暗于奸雄，君惠閉於群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，搔擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。

　　臣聞吉凶在天，猶影之在形，響之在聲也。形動則影動，形止則影止，此分數乃有所系，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁于財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓棄業，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請嚴穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。

　　近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險，兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗也。

　　臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無複冀望，竊為陛下惜天下耳，臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。

　　又武昌土地，實危險而塉確，非王都安國養民之處。船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：「甯飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。」臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。

　　臣聞國無三年之儲，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下之責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無複輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在搔擾，更為煩苛，民苦萬端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網之綱，四方之民，繈負而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。

　　臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足為國財，然坐食官廩，歲歲相承，此為無益。願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚！

　　臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負薪，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。願陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神，思臣愚言。（《吳志·陸凱傳》）

　　△上疏諫吳主皓不遵先帝二十事

　　皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：「孤動必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徒乎？」凱上疏曰：

　　「臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。（《江表傳》載此表曰：「臣拜受明詔，心與氣結，陛下何心之難悟，意不聰之甚也。」）夫王者之興，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也。臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差複存。先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。臣聞宰相，國之柱也。不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相，而萬彧瑣才，凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，于彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫吒，是不遵先帝三也。先帝憂民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒，故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也。先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，鬥筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。先帝每宴見群臣，抑損醇醲，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。昔漢之桓、靈，親近宦豎，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也。是不遵先帝十也。今宮女曠積，而黃門複走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫複役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家為空戶，是不遵先帝十二也。先帝歎曰：「國以民為本，民以食為天，衣其次也。三者，孤存之於心。」今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也。先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也。先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。今在所監司，已為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時，交趾反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也。夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今複張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。先帝時，居官者咸久於其位，然後考績黜陟。今州郡職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，常留心推接，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府；如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。（」《吳志·陸凱傳》）

　　△奏重備西陵

　　臣愚以西陵國之關首，宜重其備；備重則敵不敢輕，輕備則為敵所侮。（《藝文類聚》六）

　　△奏事

　　諸暨永安出禦絲。（《御覽》八百十四）

　　△吳先賢傳贊

　　△揚州別駕從事戴矯

　　猗猗茂才，執節雲停。志勵秋霜，冰潔玉清。（《初學記》十七）

　　△奮武將軍顧承

　　於鑠奮武，奕奕全德。在家必聞，鴻飛高陟。（同上）

　　△上虞令史胄

　　猗猗上虞，金鎣玉貞。鳳立鸞跱，邈矣不傾。（同上）

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