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姜維

維字伯約，天水冀人。仕魏為郡從事中郎，參本郡軍事。見疑來降，丞相亮辟為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯，遷中監軍征西將軍。亮卒，為右監軍輔漢將軍，進封平襄侯，遷鎮西大將軍，領涼州刺史，又遷衛將軍，錄尚書事，加督中外軍事，拜大將軍。以假穀之敗，貶為後將軍，行大將軍事。後複拜大將軍。以避黃皓住遝中，尋拒鐘會於劍閣。蜀亡，謀興複，為魏將士所殺。 　　△表後主 　　聞鐘會治兵關中，欲規進取，宜並遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭，以防未然。（《蜀志·姜維傳》） 　　△密書通後主 　　願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而複安，日月幽而複明。（《華陽國志》七） 　　欲偽服事鐘會，因殺之以複蜀土。（《蜀志·姜維傳》注引《晉陽秋》，密與劉禪表疏云云。） 　　△議諡趙雲 　　雲昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石。忠以衛上，君念其賞；禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。謹案《諡法》：「柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平。」應諡雲曰「順平」矣。（《蜀志·趙雲傳》注引《雲別傳》） 　　△建議殄敵 　　錯守詣圍，雖合《周易》重門之義，然適可禦敵，不獲大利，不若使聞敵至，諸圍皆斂兵聚穀，退就漢、樂二城，使敵不得入。平且重關鎮守以捍之，有事之日，令游軍並進，以伺其虛。敵攻關不克，野無散穀，千里縣糧，自然疲乏。引退之日，然後諸城並出，與游軍並力搏之，此殄敵之術也。（《蜀志·姜維傳》） 　　△報母書 　　良田百頃，不計一畝。但見遠志，無有當歸。（《晉書·五行志》中。又《御覽》三百十引孫盛《雜記》。又九百八十九引孫盛《異同評》） 　　△蒲元傳 　　君性多奇思，于斜穀為諸葛亮鑄刀三千口，刀成，自言漢水鈍弱，不任淬用，蜀江爽烈，是謂大金之元精，天分其野，乃命人于成都取江水。君以淬刀，言雜涪水，不可用。取水者捍言不雜。君以刀畫水，言雜八升。取水者叩頭雲，於涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒內鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，因曰神刀。今屈耳環者，乃是其遺範。（《藝文類聚》六十） 　　△蒲元別傳 　　君性多奇思，得之天然，鼻類之事出若神，不嘗見鍛功，忽于斜穀為諸葛亮鑄刀三千口。熔金造器，特異常法。刀成，白言漢水鈍弱，不任淬用，蜀江爽烈，是謂大金之元精，天分其野，乃命人于成都取之。有一人前至，君以淬刀，言雜涪水，不可用。取水者猶捍言不雜，君以刀畫水，雲「雜八升，何故言不雜衤集？」取水者方叩首伏，雲實於涪津渡負倒覆水，懼怖，遂以涪水八升益之。於是鹹共驚服，稱為神妙。刀成，以竹筒密內鐵珠滿其中，舉刀斷之，應手靈落，若生芻，故稱絕當世，因曰神刀。今之屈耳環者，是其遺範也。（《御覽》三百四十五）

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