嵇康文集(11)_學達書庫

嵇康(11)

　　△周豐

　　周豐，魯人也，潛居自貴。哀公執贄請見之，豐辭。使人問曰：「有虞氏未施信於民而民信，夏後氏未施敬於民而民敬，何施而得此於民也？」對曰：「墟墓之間，未施哀於民而民哀；宗廟社稷中，未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始叛，周人作會而民始疑。苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之，然雖固結之，民其可不解乎？」（《御覽》五百十）

　　△顏閣

　　顏閣者，魯人也。魯君聞其賢，以幣聘焉。閣方服布衣，自飲牛，使者問曰：「此顏閣家邪？」曰：「然。」使者致幣。閣曰：「恐聽誤。」而遺使者羞。使者反，複來求之，閣乃鑿坯而遁。（《御覽》五百九）

　　△段幹木

　　段幹木者，治清節，遊西河，守道不仕。魏文侯就造其門，幹木逾垣而避之。文侯以客禮，出過其廬則式。其僕問之，文侯曰：「幹木不趣勢，隱處窮巷，聲馳千里，敢勿式乎？」文侯所以名過齊桓公者，能尊段幹木、敬卜子夏、友田子方也。（《藝文類聚》三十六）

　　△莊周

　　莊周少學老子，梁惠王時為蒙縣漆園吏，以卑賤不肯仕，楚威王以百金聘周，周方釣于濮水之上，曰：「楚有龜，死三千歲矣，今巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧生而掉尾途中耳。子往矣！吾方掉尾於途中。」齊齊宣王又以千金之幣迎周為相，周曰：「子不見郊祭之犧牛乎？衣以文繡，食以芻菽，及其牽入太廟，欲為孤豚，其可得乎？」遂終身不仕。（《藝文類聚》三十六）

　　△閭丘先生

　　閭丘先生，齊人也。齊宣王獵于杜山，杜山父老十三人相與勞王。王賜父老衣服，父老皆謝，先生獨不拜。王曰：「少也複賜，無徭役。」先生複獨不拜。王曰：「父老幸勞之，故答以二賜。先生獨不拜，何也？」閭丘曰：「聞王之來，願得壽得富得貴于大王也。」王曰：「死生有命，非寡人也。倉廩備災，無以富先生；大宮無闕，無以貴先生。」閭丘曰：「非所敢望。願選良吏，平法度，則臣得壽矣；振之以時，則臣得富矣；令少敬長，則臣得貴矣。」（《御覽》五百九）

　　△顏歇

　　顏歇者，齊人也。宣王見之。王曰：「歇前！」歇曰：「王前！」王不悅。歇曰：「夫歇前為慕勢，王前為趨士。」王作色曰：「士貴乎？」歇曰：「昔秦攻齊，令曰：敢近柳下惠壟樵者，罪死不赦。有能得齊王頭者，封萬戶。由是觀之，先王之頭，不如死士之壟。」齊王曰：「願先生與寡人游，食太牢，乘安車。」歇曰：「願得蔬食以當肉，安步以當輿，無罪以當貴，清淨以自娛。」遂辭而去。（《御覽》五百十）

　　△魯連

　　魯連者，齊人，好奇偉倜儻，嘗游趙。秦圍邯鄲，連難新垣衍以秦為帝，秦軍為卻。平原君欲封連，連三辭不受。平原君又置酒，乃以千金為連壽。連笑曰：「所貴天下之士者，為人排患釋難而無取也；即有取之，是商賈之事爾，不忍為也。」及燕將守聊城，田單攻之不能下，連乃為書射城中，遺燕將；燕將見書，泣三日，乃自殺；城降，田單欲爵連，連曰：「吾與于富貴而詘于人，寧貧賤輕世而肆意。」遂隱居海上，莫知所在。（《藝文類聚》三十六，《御覽》五百十）

　　△田生

　　田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝親自往，不出屋。（《藝文類聚》三十六）

　　△河上公

　　河上公，不知何許人也。謂之丈人，隱德無言，無德而稱焉，安丘先生等從之，修其黃老業。（《御覽》五百十）

　　△安丘生

　　長靈安丘生病篤，弟子公沙都來省之，與安共至於庭樹下，聞李香開目，見雙赤李著枯枝，自墮掌中，安食之，所苦盡愈。（《御覽》九百六十八）

　　△司馬季主

　　司馬季主者，楚人也，卜于長安。漢文帝時，宋忠、賈誼為太中大夫。誼曰：「吾聞聖人，不居朝廷，必在巫醫。」試觀蔔數中，見季主坐，中弟子侍而論陰陽之紀。二人曰：「觀先生之狀，聽先生之辭，世未嘗見也。尊官高位，賢者所處，何業之卑？何行之汙？」季主笑曰：「觀大夫類有道術，何言之陋？夫相引以勢，相導以利，所謂賢者，乃可為羞耳。夫內無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上而有敬，居下而無害，君子道也。蔔之為業，所謂上德也。鳳凰不與，燕雀為群；公等喁喁，何知長者？」二人忽忽，不覺自失，後不知季玉所在。（《御覽》五百十。）

　　△司馬相如

　　司馬相如者，蜀郡成都人，字長卿。初為郎，事景帝。梁孝王來朝，從遊說士鄒陽等，相如說之，因病免，游梁。後過臨邛，富人卓王孫女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君奔之，俱歸成都。後居貧，至臨邛，買酒舍，文君當盧，相如著犢鼻揮，滌器市中。為人口吃，善屬文。仕宦不慕高爵，嘗托疾不與公卿大事。終於家，其贊曰：

　　長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。托疾避官，（《文選》注作「避患」。）蔑此卿相。乃賦大人，超然莫尚。（《世說·品藻篇》注，《文選》謝惠連《秋懷詩》注）

　　△韓福

　　韓福者，以行義修潔。漢昭帝時以德行徵，病不進。元鳳元年，詔賜帛五十匹，遣長吏時以存問，常以八月賜羊酒。不幸死者，賜複衾一，祠以中牢，自是至今，為徵士之故事。福終身不仕，卒於家。（《藝文類聚》三十六）

　　△班嗣

　　班嗣，樓煩人也。世在京師，家有賜書，內足於財。好老莊之道，不屑榮宦，恒居山，父党揚子雲以下，莫不造門。桓君山從借《莊子》。嗣報曰：「若莊子者，絕聖棄智，修性保身，清虛淡泊，歸之自然。釣漁於一壑，則萬物不幹其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。今吾子關仁義之羈絆，系聲名之韁鎖，伏孔氏之軌躅，馳顏、閔之極藝，既系攣於世教矣，何用大道為自炫耀也？昔有學步邯鄲者，失其故步，匍匐而歸耳，恐似此類，故不進也。」其行己持論如此，遂終於家。（《藝文類聚》三十六，《御覽》五百十）

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