司馬芝文集_學達書庫

司馬芝

　　芝字子華，河南溫人。避亂荊州，曹公以為管長，曆濟南主簿，遷廣平令，又遷大理正，曆甘陵、沛、陽平太守。黃初中入為河南尹。明帝即位，封關內侯，拜大司農。

　　△考竟曹洪乳母等事無澗神上疏

　　諸應死罪者，皆當先表須報。前制書禁絕淫祀以正風俗，今當等所犯妖刑，辭語始定，黃門吳達詣臣，傳太皇太后令。臣不敢通，懼有救護，速聞聖聽，若不得已，以垂宿留。由事不早竟，是臣之罪。是以冒犯常科，輒敕縣考竟，擅行刑戮，伏須誅罰。（《魏志·司馬芝傳》。）

　　△奏請崇本抑末

　　王者之治，崇本抑末，務農重谷，《王制》：「無三年之儲，國非其國也。」《管子·區言》以積穀為急。方今二虜未滅，師旅不息，國家之要，唯在穀帛。武皇帝特開屯田之官，專以農桑為業。建安中，天下倉廩充實，百姓殷足。自黃初以來，聽諸典農治生，各為部下之計，誠非國家大體所宜也。夫王者以海內為家，故《傳》曰：「百姓不足，君誰與足！」富足之由，在於不失天時而盡地力。今商旅所求，雖有加倍之顯利，然于一統之計，巳有不貲之損，不如懇田益一畝之收也。夫農民之事田，自正月耕種，耘鋤條桑，耕種麥，獲刈築場，十月乃畢。治廩系橋，運輸租賦，除道理梁，堇塗室屋，以是終歲，無日不為農事也。今諸典農，各言「留者為行者宗田計，課其力，勢不得不爾。不有所廢，則當素有餘力」。臣以為不宜複以商事雜亂，專以農桑為務，于國計為便。（《魏志·司馬芝傳》）

　　△議盜官練事

　　夫刑罪之失，失在苛暴。今贓物先得而後訊其辭，若不勝掠，或至誣服。誣服之情，不可以折獄。且簡而易從，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易從之義，不亦可乎！（《魏志·司馬芝傳》遷大理正，有盜官練置都廁上者，吏疑女工，收以付獄，芝曰云云，太祖從其議。）

　　△與群下教

　　蓋君能設教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，不能使君必不聞也。夫設教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣於上，吏禍於下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！（《魏志·司馬芝傳》）

　　△門幹盜簪辭不符下教

　　凡物有相似而難分者，自非離婁，鮮能不惑。就其實然，循行何忍重惜一簪，輕傷同類乎！其寢勿問。（《魏志·司馬芝傳》）

　　△與劉節書

　　君為大宗，加股肱郡，而賓客每不與役。既眾庶怨望，或流聲上聞，今條同等為兵，幸時發遣。（《魏志·司馬芝傳》）

　　△答劉綽問

　　河南尹丞劉綽問曰：「士孫德祖以樂陵太守被書遷陳留，已受印綬，迎吏雖未至，左右已達，未入境而亡。不知樂陵送故吏當持重乎？陳留迎吏當持重乎？」河南尹司馬芝答曰：「德祖見陳留太守，故樂陵守耳。樂陵吏以舊君服，複何疑也？」（《通典》九十九）

　　劉綽難雲：「雖去樂陵，其義未絕，陳留雖迎，其恩未加。今使恩未加而服重，恩未絕而服輕乎？《禮》『娶女有吉日而女死，婿齊衰而吊，既葬除之。』謂樂陵宜三年矣。」芝答：「德祖已受帝命，君名已定，乃欲以成名之君，比未成之婦，何邪！」（同上）

　　綽又難：「陳留之吏，既未相見，而使三年，是責非時之恩。《禮》雲：『仕而未有祿，違而君薨，弗為之服，明服以恩，不以名也。』」（同上）

學達書庫(xuoda.com)