曹植文集(12)_學達書庫

曹植(12)

　　△學宮頌（並序）

　　自五帝典絕，三王禮廢，應期命世，齊賢等聖者，莫高於孔子也。故有若曰：「出乎其類，拔乎其萃。」誠所謂性與天道，不可得而聞矣。由也務學，名在前志；宰予畫寢，糞土作戒。過庭子弟，詩禮明記。歌以詠言，文以騁志。予今不述，後賢曷識。

　　於鑠尼父，生民之傑。性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈。玄鏡作鑒，神明昭晰。仁寒宇宙，志陵雲霓。學者三千，莫不俊乂。唯仁可憑，唯道足恃。贊仰彌高，請益不已。（《藝文類聚》三十八）

　　言為世范，行為時矩。（《文選·沈約〈齊安陸王·碑文〉》注）

　　△孔子廟頌（並序）

　　維黃初元年，大魏受命，胤軒轅之高縱，紹虞氏之遐統。應歷數以改物，揚仁風以作教。於是輯五瑞，斑宗彝，鈞衡石，同度量，秩群祀于無文，順天時以布化。既乃緝熙聖緒，昭顯上世，追存二代三恪之禮，兼紹宣尼褒成之後，以魯縣百戶命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗聖侯，以奉孔子之祀。制詔三公曰：「昔仲尼姿大聖之才，懷帝王之器。當衰周之末，而無受命之運。□生乎魯衛之朝，教化乎汶泗之上。棲棲焉，皇皇焉，欲屈已以存道，貶身以救世。當時王公終莫能用，乃追考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就大師而正《雅》、《頌》。俾千載之後，莫不采其文以述作，仰其聖以成謀，諮可謂命世大聖，億載之師表者矣。遭天下大亂，百祀墮壞。舊居之廟，毀而不修。褒成之後，絕而莫繼。闕裡不聞講誦之聲，四時不睹烝）嘗之位。斯豈所謂崇化報功，盛德百世必祀者哉？嗟乎！朕甚閔焉。其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。令魯郡修起舊廟，置百石吏卒以守衛之。又於其外，廣為屋宇，以居學者。」於是魯之父老，諸生遊士，睹廟堂之始複，觀俎豆之初設。嘉聖靈於仿佛，想貞祥之來集。乃慨然而歎曰：「大道衰廢，禮學滅絕卅餘年。皇上懷仁聖之懿德，兼二儀之化育。廣大苞於無方，□恩淪於不測。故自受命以來，天人鹹和，神氣煙カ。嘉瑞踵武，休徵屢臻。殊俗解編發而慕義，遐夷越險阻而來賓。雖大皓游龍以君世，虞氏儀鳳以臨民；伯禹命玄宮而為夏後，西伯由岐社而為周文，尚何足稱于大魏哉！若乃紹繼微絕，興修廢官，疇諮稽古，崇配乾巛，允神明之所歡欣也。豈徒魯邦而已哉！」爾乃感殷人路寢之義，嘉先民泮宮之事，以為高宗、僖公，蓋嗣世之王，諸侯之國耳，猶著德於名頌，騰聲乎千載。況今聖皇，肇造區夏，創業垂統，受命之日，曾未下輿，而褒崇大聖，隆化如此，能無頌乎？乃作頌曰：

　　煌煌大魏，受命溥將。並體黃虞，含夏苞商。降厘下土，上清三光。群祀鹹秩，靡事不綱。嘉彼玄聖，有邈其靈。遭世霧亂，莫顯其榮。褒成既絕，寢廟斯傾。闕裡蕭條，靡歆靡馨。我皇悼之，尋其世武。乃建宗聖，以紹厥後。修復舊堂，豐其甍宇。莘莘學徒，爰居爰處。王教既備，群小遄）沮。魯道以興，永作憲矩。洪聲登假，神祗來和。休徵雜Ш，瑞我邦家。內光區域，外被荒遐。殊方重譯，搏拊揚歌。於赫四聖，運世應期。仲尼既沒，文亦在茲。彬彬我後，越而五之。並於億載，如山之基。（碑拓本，《隸釋》十九，《藝文類聚》三十八）

　　△社頌（並序《御覽》題作《贊社文》）

　　余前封鄄城侯，轉雍丘，皆遇荒土。宅宇初造，以府庫尚豐，志在繕宮室，務園圃而已。農桑一無所營，經離十載，塊然守空，饑寒備嘗，聖朝湣之，故封此縣。田則一州之膏腴，桑則天下之甲第，故封此桑，以為田社，乃作頌雲：（《御覽》五百三十二）

　　於惟太社，官名後土。是曰句龍，功著上古。德配帝皇，實為靈主。克明播植，農正具舉。尊以作稷，豐年是與。義與社同，方神北宇。建國承家，莫不修敘。（《藝文類聚》三十九，《初學記》十三）

　　靈稼阿那，一禾千莖。（《初學記》二十七）

　　秀吐オ，萬畝齊。平蔭蓋隴，百穢不生。（《初學記》二十七）

　　△皇太子生頌

　　於我皇后，懿章前志。克纂二皇，三靈昭事。祗肅郊廟，明德敬惠。潛和積吉，鐘天之厘。嘉月令辰，篤生聖嗣。天地降祥，儲君應社。（二語從《書鈔》二十二補。）慶由一人，萬國作喜。喁喁萬國，岌岌群生。稟命我後，綏之則榮。長為臣妾，終天之經。仁聖奕世，永戴明明。同年上帝，休祥淑禎。藩臣作頌，光流德聲。籲嗟卿士，祗承予聽。（《藝文類聚》四十五，《初學記》十）

　　△冬至獻襪頌

　　玉趾既禦，履和蹈貞。行與祿邁，動以福並。南窺比戶，西巡王城。翱翔萬域，聖體浮輕。（《藝文類聚》七十）

　　△酈生頌（序）

　　餘道經酈生之墓，聊駐馬，書此文於其碑側。（《書鈔》九十八）

　　△玄俗頌

　　玄俗妙識，饑餌神穎。在陰倏逝，即陽無景。消搖北嶽，陵霄引領。揮霧昊天，含神自靜。（《藝文類聚》七十八）

　　△《列女傳》頌

　　尚卑貴禮，永世作程。（《文選·石關銘》注）

　　△母儀頌

　　殷湯令妃，有莘之女。仁教內修，度義以處。清謐後宮，九嬪有序。伊為媵臣，遂作元輔。（《初學記》十）

　　△賢明頌

　　於鑠薑後，光配周宣。非義不動，非禮不言。晏起失朝，永巷告愆。□用勤政，萬國以虔。（《初學記》十）

　　△宜男花頌

　　草號宜男，既曄且貞。厥貞伊何，惟乾之嘉。其曄伊何，綠葉丹花。光采晃曜，配彼朝日。君子耽）樂，好和琴瑟。固作《螽斯》，微立孔臧。福齊大姒，永世克昌。（《藝文類聚》八十一）

　　△柳頌（序）

　　餘以閒暇，駕言出遊，過友人楊德祖之家，視其屋宇寥廓，庭中有一柳樹，聊戲刊其枝葉。故著斯文，表之遺翰，遂因辭勢，以識當今之士。（《藝文類聚》八十九，《御覽》九百五十七）

　　△畫贊（並序）

　　蓋畫者，鳥書之流也。昔明德馬後，美於色，厚於德，帝用嘉之。嘗從觀畫，過虞舜之像，見娥皇女英，帝指之戲後曰：「恨不得如此人為妃。」又前見陶唐之像，後指堯曰：「嗟乎，群臣百僚，恨不得戴君如是。」帝顧而諮嗟焉。故夫畫所見多矣，上形太極混元之前，卻列將來未萌之事。（《藝文類聚》七十四，《御覽》一，又七百五十）

　　觀畫者見三皇五帝，莫不仰戴；見三季暴主，莫不悲惋；見篡臣賊嗣，莫不切齒；見高節妙士，莫不忘食；見忠節死難，莫不抗首；見放臣斥子，莫不嘆息；見淫夫妒婦，莫不側目；見令妃順後，莫不嘉貴。是知存乎鑒者圖畫也。（《御覽》七百五十一引《歷代名畫記》魏曹植言。案：此條亦《畫贊序》也，張溥題為《畫說》，非。）

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