曹植文集(6)_學達書庫

曹植(6)

　　△毀鄄城故殿令

　　令：鄄城有故殿，名漢武帝殿。昔武帝好遊行，或所幸處也。梁桷傾頓，棟宇零落，修之不成良宅，置之終於毀壞，故頗撤取，以備宮舍。余時獲疾，望風乘虛，卒得慌惚，數日後廖，而醫坐妄說，以為武帝魂神，生茲疾病。此小人之無知，愚惑之甚者也。昔湯之隆也，則夏館無餘跡；武之興也，則殷台無遺基；周之亡也，則伊洛無只椽；秦之滅也，則阿房無尺耜。（《文選》顏延之《北使洛詩》注引此二語作「尺椽」，蓋誤涉上句。）漢道衰則建章撤，靈帝崩則兩宮燔，高祖之魂不能□未央，孝明之神不能救德陽。天子之存也，必居名邦□土，則死有知，亦當逍遙于華都，留神於舊室。則甘泉通天之台，雲陽九層之閣，足以綏神育靈。夫何戀於下縣，而居靈於朽宅哉？以生諭死，則不然也。況于死者之無知乎？且聖帝明王顧宮闕之泰，苑囿之侈，有妨于時者，或省以惠人。況漢氏絕業，大魏龍興，只人尺土，非複漢有，是以咸陽則魏之西都，伊洛為魏之東京，故夷朱雀而樹閶闔，平德陽而建泰極，況下縣腐殿，為狐狸之窟藏者乎？今將撤壞，以修殿舍，恐無知之人，坐自生疑，故為此令，亦足以反惑而解迷焉。（許敬宗、劉伯莊等《文館詞林》六百九十五）

　　△賞罰令（《文館詞林》題如此，《藝文類聚》作黃初五年令）

　　令：夫遠不可知者天也，近不可知者人也。《傳》曰：「知人則哲，堯猶病諸？」諺曰：「人心不同，若其面焉？唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」《詩》雲：「憂心悄悄，慍於群小。」自世間人或受寵而背恩，或無故而人叛，違顧左右，曠然無信。夫嚼者咋斷其舌，右手執斧，左手執鉞，傷夷一身之中，尚有不可信，況於人乎？唯無深瑕潛釁，隱過匿愆，乃可以為人君上，行刀鋸于左右耳，前後無其人也。諺曰：「谷千駑馬，不如養一驥。」又曰：「谷駑馬，養虎犬，無益也。」乃知韓昭侯之藏弊褲，良有以也。役使臣有三品，有可以仁義化者，有可以恩惠驅者，此二者不足以導之，則當以刑罰使之；刑罰複不足以率之，則明聖所不能畜。故堯舜至聖，不能容無益之子；湯武至聖，不能養無益之臣。九折臂知為良醫，吾知所以待下矣。諸吏各敬爾位，孤推一概之平。功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若皦日。於戲群司，其覽之哉！（《文館詞林》六百九十五，又見《藝文類聚》五十四）

　　△自誡令（《藝文類聚》作黃初六年令）

　　令：吾昔以信人之心，無忌於左右，深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所誣白，獲罪聖朝，身輕於鴻毛，而謗重於太山。賴蒙帝主天地之仁，違百寮之典議，赦三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施，焉有量哉！反旋在國，扌建門退掃，形影相守，出入二載，機等吹毛求瑕，千端萬緒，然終無可言者。及到雍，又為監官所舉，亦以紛若，於今複三年矣，然卒歸不能有病於孤者，信心足以貫於神明也。昔雄渠李廣，武發石開；鄒子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，山為之崩。固精誠可以動天地金石，何況於人乎！今皇帝遙過鄙國，曠然大赦，與孤更始，欣笑和樂以歡孤，隕涕諮嗟以悼孤，豐賜光厚，訾重千金，損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，驅牛塞路，孤以何德而當斯惠？孤以何功而納斯貺？富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人爾，深更以榮為感，何者？將恐簡易之尤，出於細微，脫爾之愆，一朝複露也。故欲循吾往業，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存人地，將以全陛下厚德，究孤犬馬之年，此難能也。然孤固欲行眾人之所難。《詩》曰：「德輶如毛，人鮮克舉之。」此之謂也。故為此令，著于宮門，欲使左右共觀志焉。（《文館詞林》六百九十五，又略見《藝文類聚》五十四）

　　△令

　　諺雲：相門有相，將門有將。夫相者文德昭，將者武功烈。（《文選》陸機《吳趨行汴》。又劉琨《答盧諶詩》注，《御覽》四百九十六。案：本傳《陳審舉疏》亦有此數語。）

　　△慶文帝受禪章

　　陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主。乃祖先後積德累仁，世濟其美，以暨于先王。王勤恤民隱，劬勞戮力，以除其害，經營四方，不遑啟處，是用隆茲福慶，光啟于魏。陛下承統，纘戎前緒，克廣德音，綏靜內外，紹先周之舊跡，襲文武之懿德，保大定功，海內為一，豈不休哉！《藝文類聚》十三

　　△慶文帝受禪上禮章

　　陛下以明聖之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下，洪化宣流，洋溢宇內。是以溥天率土，莫不承風欣慶，執贄奔走，奉賀闕下。況臣親體至戚，懷歡踴躍。（《藝文類聚》十三）

　　△改封陳王謝恩章

　　臣既弊陋，守國無效，自分削黜，以彰眾戒。不意天恩滂霈，潤澤橫流，猥蒙加封，茅土既優，爵賞必重，非臣虛淺所宜奉受，非臣灰身所能報塞。（《藝文類聚》五十一）

　　△封二子為鄉公謝恩章

　　詔書封臣息男苗為高陽鄉公，志為穆鄉公。臣伏自惟，文無升堂廟勝之功，武無摧鋒接刃之效，天時運幸，得生貴門，遇以親戚，少荷光寵，竊位列侯，榮曜當世。顧影慚形，流汗反側。洪恩罔極，雲雨增加，既榮本幹，枝葉並蒙。苗志小豎，既頑且稚。猥荷列爵，並佩金紫。施崇一門，惠及父子。（《藝文類聚》五十一）

　　△求祭先王表

　　臣雖比拜表，自計違遠以來，已逾旬日。垂竟夏節方到，臣悲傷有念先王。公以夏至日終，是以家俗不以夏日祭。至於先王，自可以令辰告祠。臣雖卑鄙，實稟體于先王。自臣雖貧窶，蒙陛下厚賜，足供太牢之具。臣欲祭先王於北河之上，羊豬牛臣自能辦，杏者臣縣自有。先王喜食鰒魚，臣前已表得徐州臧霸送鰒魚二百枚，足以供事。乞請冰瓜五枚，白柰二十枚。計先王崩來，未能半歲，臣實欲告敬，且欲複盡哀。（《御覽》三百八十九，五百二十六，九百三十八，九百七十，又九百七十八）

　　△上九尾狐表

　　黃初元年十一月二十三日，于甄城縣北見眾狐數十，首在後，大狐在中央，長七八尺，赤紫色，舉頭樹尾，尾甚長大，林列有枝甚多，然後知九尾狐；斯誠聖王德政和氣所應也。（《開元占經》一百十六）

　　△謝初封安鄉侯表（黃初二年）

　　臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀湣臣身，不聽有司所執，待之過厚。即日于延津（《文選》曹子建《責躬詩》注作「行至延津」。）受安鄉侯印綬。奉詔之日，且懼且悲，懼于不修，始違憲法，悲於不慎，速此貶退。上增陛下垂念，下遺太后見憂。臣自知罪深責重，受恩無量，精魂飛散，亡軀殞命云云。（《藝文類聚》五十一）

　　△封鄄城王謝表（黃初二年）

　　臣愚駑垢穢，才質疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首以答陛下厚德。而狂悖髮露，始幹天憲，自分放棄，抱罪終身，苟貪視息，無複晞幸。不悟聖恩爵以非望，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾所當宜蒙。俯仰慚惶，五內戰悸，奉詔之日悲喜參至，雖因拜章陳答聖恩，下情未展。（《藝文類聚》五十一）

　　△求習業表

　　雖免大誅，得歸本國。（《文選》曹子建《責躬詩》注）

學達書庫(xuoda.com)