宋玉文集(2)_學達書庫

宋玉(2)

　　△神女賦

　　楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。王異之，明日以白玉。玉曰："其夢若何？"王曰："晡夕之後，精神怳忽，若有所喜。紛紛擾擾，未知何意。目色仿佛，乍若有記。見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識。罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，複見所夢。"王曰："狀何如也？"玉曰："茂矣美矣！諸好備矣！盛矣麗矣！難測究矣！上古既無，世所未見。朅姿瑋態，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋樑。其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生。曄兮如華，溫乎如瑩。五色並馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章。極服妙采照萬方。振繡衣，被裳。襛不短，纖不長。步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。嫷被服，侻薄裝。沐蘭澤，含若芳。性和適，宜侍旁。順序卑，調心腸。"王曰："若此盛矣！試為寡人賦之。"玉曰："唯唯。"

　　夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極。毛嬙鄣袂，不足程式。西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望。骨法多奇，應君之相。視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量。交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀瓘瓘，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。眸子蜅其精朗兮，了多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質幹之醲實兮，志解泰而體閑。既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬。動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。

　　望餘帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。澹清靜其愔嫕兮，性沈詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而複旋。褰餘幬而請禦兮，原盡心之惓惓。懷貞亮之絜清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂豭豭以無端。含然諾其不分兮，喟揚音而哀歎。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹。

　　於是搖珮飾，鳴玉鸞。整衣服，斂容顏。顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授。志態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆。禮不遑訖，辭不及究。原假須臾，神女稱遽。徊腸傷氣，顛倒失據。闇然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語。惆悵垂涕，求之至曙。（《文選》）

　　△登徒子好色賦

　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。」王以登徒子之言問宋玉。玉曰：「體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也。」王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」玉曰：「天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣裡；臣裡之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。」

　　是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰：「今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色。愚亂之邪臣，自以為守德。謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢雲也。」王曰：「試為寡人說之。」大夫曰：「唯唯。」

　　臣少曾遠遊，周覽九土，足曆五都。出咸陽，熙邯鄲，從容鄭、衛、溱、洧之間。是時，向春之末，迎夏之陽，鶬鶊喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其美麗者，因稱詩曰：「遵大路兮攬子祛，贈以芳華辭甚妙。」於是處子恍若有望而不來，忽若有來而不見。意密體疏，俯仰異觀，含喜微笑，竊視流眄。複稱詩曰：「寤春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮，不如無生。」因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動，精神相依憑。目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差。故足稱也。

　　於是楚王稱善，宋玉遂不退。（《文選》）

　　△釣賦

　　宋玉與登徒子偕受釣於玄洲，止而並見於楚襄王。登徒子曰：「夫玄洲，天下之善釣者也，願王觀焉。」王曰：「其善柰何？」登徒子對曰：「夫玄洲釣也，以三尋之竿，八絲之線，餌若蛆寅，鉤如細針，以出三赤之魚於數仞之水中，豈可謂無術乎？夫玄洲，芳水餌，掛繳鉤，其意不可得。退而牽行，下觸清泥，上則波《風易》，玄洲因水勢而施之，頡之頏之，委縱收斂，與魚沈浮。及其解弛也。因而獲之。」襄王曰：「善。」宋玉進曰：「今察玄洲之釣，未可謂能持竿也，又烏足為大王言乎！」王曰：「子之所謂善釣者何？」玉曰：「臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非寅也。」王曰：「願遂聞之。」玉對曰：「昔堯、舜、湯、禹之釣也，以聖賢為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非聖人其孰能察之？」王曰：「迅哉說乎！其釣不可見也。」宋玉對曰：「其釣易見，王不察爾。昔殷湯以七十裡，周文以百里，興利除害，天下歸之，其餌可謂芳矣；南面而掌天下，曆載數百，到今不廢，其綸可謂紉矣；群生浸其澤，民氓畏其罰，其鉤可謂扌勾矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可謂強矣！若夫竿折輪絕，餌墜鉤決，波湧魚失，是則夏桀、商紂不通夫釣術也。今察玄洲之釣也，左挾魚，右執槁竿，立於橫（潢）汙之涯，倚乎楊柳之間，精不離乎魚喙，思不出乎鮒鯿，形容枯槁，神色憔悴，樂不役勤，獲不當費，斯乃水濱之役夫也已，君王又何稱焉？王若建堯、舜之洪竿，攄禹、湯之修綸，投之於瀆，視之於海，漫漫群生，孰非吾有？其為大王之釣，不亦樂乎！」（《古文苑》）

　　△笛賦

　　餘嘗觀於衡山之陽，見奇條異幹罕節閑枝之叢生也，其處磅唐千仞，絕溪淩阜，隆崛萬丈，磐石雙起。丹水湧其左，醴泉流其右。其陰則積雪凝霜，霧露生焉；其東則朱天皓日，素朝明焉；其南則盛夏清微，春陽榮焉；其西則涼風遊旋，吸逮存焉。幹枝洞長，桀出有良。名高（有脫誤）師曠，將為《陽春》。其北則鄙《白雪》之曲（《藝文類聚》作師曠將為《陽春》北鄭《白雪》之曲，）假塗南國，至於此山，望其叢生，見其異形，因命陪乘，取其雄焉。宋意將送荊卿於易水之上，得其雌焉，於是乃使王爾、公輸之徒，合妙意，角較手，遂以為笛。於是天旋少陰，白日西靡，命嚴春，使午子（《文選·洞簫賦》注作「使叔子」。案注又引《毛詩傳》：昔顏叔子獨處於室，鄰之嫠婦又獨處室云云。午子，即魯男子也。）廷長頸，奮玉手，ゼ朱唇，曜皓齒，顏臻，玉貌起，吟清商，追流徵，歌《伐檀》，號孤子，發久轉，舒積鬱。其為幽也，甚乎懷永抱絕，喪夫天，亡稚子，纖悲微痛，毒離肌腸腠理，激叫入青雲，慷慨切窮士。度曲口羊腸，揆殃振奔逸。遊志，列弦節，武毅發，沈憂結；呵鷹揚，叱太一，聲淫以黯《黑甚》，氣旁合而爭出；歌壯士之必往，悲猛勇乎飄疾。《麥秀》漸兮鳥聲革翼。招伯奇于源陰，追申子于晉域。夫奇曲雅樂，所以禁淫也；錦繡黼黻，所以禦寒也，縟則泰過。是以檀卿刺鄭聲，周人傷北裡也。亂曰：芳林皓，有奇寶兮；博人通明，樂斯道兮。般衍瀾漫，終不老兮；雙枝閑麗，貌甚好兮。八音和調，成稟受兮；善善不衰，為世保兮。絕鄭之遺，離南楚兮；美風洋洋，而暢茂兮。嘉樂悠長，俟賢士兮；鹿鳴萋萋，思我友兮。安心隱志，可長久兮。（《古文苑》。《北堂書鈔》一百十一引七條，《藝文類聚》四十四。按此賦用宋意送荊卿事，非宋玉作。然隋、唐已前本集有之，誤收久矣。不必刪耳。）

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