越王勾踐文集_學達書庫

越王勾踐

　　勾踐，祝融之後，姓羋，（《鄭語》又《吳語》注，允常子，一雲夏少康庶子之後。《史記·越世家》《吳越春秋》。）在位三十二年，號為霸王。

　　△屬諸大夫告

　　願一與徼天下之衷。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以為吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。（《呂氏春秋·順民》：「越王句踐致必死於吳，於是屬諸大夫而告之。」）

　　△號令三軍

　　凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。（《越語》上：「越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍。」）

　　△試下救火令

　　人之救火者，死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比北降之罪。（《韓非子·內儲說》上《七術》：「越王問於大夫文種曰：「吾欲伐吳可乎？」對曰：「何不試焚宮室？」乃下令。」）

　　△伐吳令

　　有敢諫伐吳者，罪不赦。（《吳越春秋·句踐伐吳外傳》十）

　　伐吳命令。（十四首又十五首）

　　王乃命有司大令於國曰：「苟在戎者，皆造於國門之外。」

　　王乃命於國曰：「國人欲告者來告。告孤不審，將為戮。不利，及五日，必審之。過五日，道將不行。

　　王乃入命夫人曰：「自今日以後，內政無出，外政無入。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子於此止矣。」

　　王命大夫曰：「食土不均，土地之不修，內有辱於國，是子也；軍士不死，外有辱，是我。也。自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子於此止矣。」

　　至於軍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，以環通相問也。

　　明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不從其伍之令。」

　　明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不從王命。」

　　明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，淫逸不可禁也。」

　　王乃命有司大徇於軍曰：「有父母耆老而無昆弟者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母，將轉於溝壑，子為我禮已重矣。子歸，歿而父母之世，後若有事，吾與子圖之。」明日，徇於軍曰：「有兄弟四五人皆在此者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人，皆在此，事若不捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。」

　　明日，徇於軍曰：「有眩瞀之疾者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若。已後若有事，吾與子圖之。」

　　明日，徇於軍曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者，歸莫告」。

　　明日，遷軍接和，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，志行不果。」

　　王乃命有司大徇於軍曰：「謂二三子，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不在左，右而不在右，身斬，妻子鬻。」（已上並《吳語》）

　　二十一年十月，命國人曰：「吾將有不虞之議，自近及遠，無不聞者。」覆命有司與國人曰：「承命有賞，皆造國門之期。有不從命者，吾將有顯戮。」

　　令國中曰：「五日之內，則吾良人矣。五日之外，則非吾之民也。又將加之以誅。」

　　命於夫人曰：「自今日之後，內政無出，外政無入，各守其職，以盡其信。內中辱者則是子，境外千里辱者，則是子（注雲：「當作我。案當作孤，爛文也也。吾見子於是，以為明誡矣。」）

　　令大夫曰：「食土不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪。臨敵不戰，軍士不死，有辱諸侯，功隳於天下，是孤之責。自今以往，內政無出，外政無入，吾固誡子。」

　　軍行成陣，即斬有罪者三人，以徇於軍，令曰：「不從吾令者，如斯矣。」明日，徙軍於郊，斬有罪者三人，徇之於軍，令曰：「不從吾令者，如斯矣。」

　　乃令國中不行者，與之訣而告之曰：「爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝於二三子。」

　　明日，複徙軍於境上，斬有罪者三人，徇之於軍，曰：「有不從令者如此。」

　　複三日，複徙軍於李，斬有罪者三人，以徇於軍，曰：「其淫心匿行不當敵者，如斯矣。」

　　乃命有司大徇軍曰：「其有父母無昆弟者來告我，我有大事，子離父母之養，親老之愛，赴國家之急。子在軍寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾視之如吾父母昆弟之疾病也。其有死亡者，吾葬埋殯送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。」

　　明日，又徇於軍曰：「士有疾病不能隨軍從兵者，吾予其醫藥，給其糜粥，與之同食。」

　　明日，又徇於軍曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽王命者，吾輕其重，和其任。」

　　明日，施軍於江南，更陳嚴法，複誅有罪者五人，徇曰：「吾愛士也，雖吾子不能過也。及其犯誅，自吾子亦不能脫也。」

　　有司將軍大徇軍中曰：「隊各自令其部，部各自令其士，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者斬。」（已上並《吳越春秋·句踐伐吳外傳》十。案與《吳語》文多異。）

　　△與國人誓

　　寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃，令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公醫守之，生丈夫，二壺酒一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政。支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之如其子，令孤子寡婦疾疹貧病者納官其子。其達士，其居，美其服，飽其食而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。（《越語》上：句踐說於國人，乃致其父母昆弟而誓之。又見《吳越春秋·句踐伐吳外傳》十，小異。）

　　△誓眾

　　寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差，衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也，今寡人將助天威之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞；進不用命，退則無恥，如此，則有常刑。（《越語》上。又見《吳越春秋·句踐伐吳外傳》十，有刪節。）

　　△與群臣盟

　　寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉、楚，幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士，而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎。（《吳越春秋·句踐陰謀外傳》九：越王反越五年，嗚鐘驚檄而召群臣，與之盟。）

學達書庫(xuoda.com)