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公孫僑 |
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僑字子產,一字子美,穆公孫,公子發子。以少正代子皮執政,卒諡成子。發字子國,故子產之後別為國氏。(案諸侯之子為公子,公子之子為公孫,故稱公孫。子國之孫始得以王父字為氏,而子產已稱國僑,蓋後人追言之。) △寓書以告士匄 子為晉國,四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣,僑也惑之。僑聞君子長國家者,非無賄之患,而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室,則諸侯貳。若吾子賴之,則晉國貳。諸侯貳,則晉國壤。晉國貳,則子之家壤,何沒沒也!將焉用賄?夫令名,德之輿也;德,國家之基也。有基無壤,無亦是務乎!有德則樂,樂則能久,《詩》雲:「樂只君子,邦家之基。」有令德也夫!「上帝臨女,無貳爾心,」有令名也夫!恕思以明德,則令名載而行之,是以遠至邇安。毋寧使人謂子「子實生我」,而謂「子浚我以生」乎?象有齒以焚其身,賄也。(《左傳》襄二十四年,范宣子為政,諸侯之幣重。子產寓書於子西,以告宣子。) △複叔向書 若吾子之言,僑不才,不能及子孫,吾以救世也。既不承命,敢忘大惠。(《左傳》昭六年,鄭人鑄《刑書》,叔向使詒子產書,複書。) |
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