釋智愷文集_學達書庫

釋智愷

　　智愷，揚州人，梁末之嶺南。

　　◇大乘起信論序

　　夫《起信論》者，乃是至極大乘，甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘，寂而無相，其用廣大，寬廓無邊，與凡聖為依，眾法之本。以其文深旨遠，信者至微。故於如來滅後，六百餘年，諸道亂興，魔邪競扇，于佛正法，譭謗不停。時有一高德沙門，名曰馬鳴，深契大乘，窮盡法性，大悲內融，隨機應現，湣物長迷，故作斯論。盛隆三寶，重興佛日，起信未久，回邪入正，使大乘正典，複顯于時，緣起深理，更彰于後代，迷群異見者。舍執而歸依，暗類偏情之黨，棄著而臻湊。自昔已來，久蘊西域。無傳東夏者，良以宣譯有時。故前梁武皇帝，遣聘中天竺摩伽陀國取經，並諸法師，遇值三藏拘蘭難陀，譯名真諦。其人少小博采，備覽諸經。然于大乘，偏洞深遠，時彼國王，應即移遣，法師苦辭不免。便就泛舟，與瞿曇及多侍從，並送蘇合佛像□而至。未旬，便值侯景侵擾，法師秀采擁流，含珠未吐，慧日暫停，而欲還反，遂屬（下有闕脫。）值京邑英賢，慧顯、智韶、智愷、曇振、慧旻，與假黃鉞大將軍大保蕭公勃，以大樑承聖三年歲次癸酉九月十日，於衡州始興郡建興寺，敬請法師敷演大乘，闡揚秘典，示導迷徒，遂翻譯斯論一卷，以明論旨。玄文二十卷，大品玄文四卷，十二因緣經雨卷，九識義章兩卷，傳語人天竺國月支首那等，執筆人智愷等，首尾二年方訖，馬鳴沖旨，更曜于時，邪見之流，伏從正化。余雖慨不見聖，慶遇玄旨，美其幽宗、戀愛無已，不揆無聞，聊由題記，儻遇智者，賜垂改作。（《釋藏邑》九）

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