庾元威文集_學達書庫

庾元威

　　元威，爵裡未詳。（《御覽》作「唐元威」，未知孰是。）

　　◇論書

　　所學正書，宜以殷鈞範懷約為主，方正循紀，修短合度。所學草書，宜以張融、王僧淡則，體用得法，意氣有餘。章表箋書，幹斯足矣。夫才能則關性分，耽嗜殊妨大業，但令緊快分明，屬辭流便，字不須體，語輒投聲。若以已巳莫分，東柬相亂，則雨王妙跡，二陸高才，頃來非所用也。王延之有言曰：勿欺數行尺牘，即表三種人身，豈非一者學書得法，二者作字得體，三者輕重得宜，意謂猶須言無虛出，斯則善矣。近何令貴隔，勢傾朝野，聊爾疏漏，遂遭十穢之書。今聊存兩字書曰，有寒士自陳簡於掌選詩雲：「伎能自寡薄，支葉複單貧。柯條濫垂景，木石詎知晨？狗馬雖難畫，犬羊誠易馴。效頻終未似，學步豈如真。實雲朝亂緒，是曰斁彝倫。俗作於茲混，人途自此沌。」離合之詩，由來久矣，不知譏剝，爰加稱讚，是其第六穢也。近來貴宰，於二品清宦進，不假手作書，而筆跡過鄙，無法度，彼恭拜、忽雲，永感答人借車，還白不具，真本流傳，合朝恥辱，是其第七穢也。以此而言，書何容易，且梁制與平吉人箋書，有壞懷語者，不得答書。許乃告絕，私吊答中。彼此言感思乖錯者，州望須刺大中正處，入清議，終身不得仕，盛名年少，宜留意勉之。余見學阮研書者，不得其骨力婉媚，唯學攣拳委盡。學薄紹之書者，不得其批研淵微，徒自經營險急，晚途別法，貪省愛異，濃頭織尾，斷腰頓足，一八相似。十小難分，屈等如勻，變前為草，咸言祖述王蕭。無妨日有訛謬，星不從生，籍不從耒，許慎門徒。居然け噱，衛恒子弟。寧不傷嗟，詿誤眾家，豈宜改習。書字之興，由來尚矣。沮誦倉頡，黃帝史也。周宣玉時，柱下史史籀，始著籀書，今六人之法雖存，十五之篇亡矣。及秦相李斯，破大篆為小篆，造《倉頡》七章，中車府令趙高，造《爰曆》六章，太史胡毋敬，造博學七章，後人分五十五章，為三倉上卷，至哀帝元嘉中，揚子雲作訓纂，記滂喜，為中卷。和帝永元中，賈升郎更續記彥均，為下卷。皆是記字，字出衙人，故人稱為三倉也，夫蒼雅之學，儒博所宗，自景純注解，轉加敦尚，漢晉正史及古今字書，並雲《倉頡》九篇，是李斯所作。今竊尋思，必不如是，其第九章論信京劉等，郭雲：「、信是陳韓信，京劉是大漢，西土是長安。」此非讖言，豈有秦時朝宰，談漢家人物，牛頭馬腹，先達何以安之？江左碩儒相系，梁初複有任昉及沈約，悉未有譏駁，餘忽橫議，實不自許，敬俟明哲，定其可否。而字韻集《方言》《廣雅》，凡錄字者十有四家，許穿鑿賈氏，慎乃奏《說文》，曹產開振許侯，爰成《字苑》。《說文》則形聲具舉，《字苑》則品類周悉，追悟典墳，字弗全體。《周禮》以雞斯為笄糸麗，《禮記》以相近為禳祈。致今眾議叢殘，音辭春互，蓋由程邈變隸，流傳未一。鄭公《詩譜》，頗顯其源，且書文一反，草木相從，凡五百六十七部，合一萬五千九百一十五字，即曰世中所行，十分裁一，而今點畫失體，深成怪也。近有居土阮孝緒，撰《古今文字》三卷，窮搜正典，次丹陽五官丘陵，撰《文字指要》二卷，精加謫發，惟此兩書，可稱要用。余以值明師，留心字法，所以坐右作午疆宇，不依羲獻妙跡，不逐陶葛名方作，蓴羹不晉書，不循韻集，爰以淺見，輕述字府，自謂此文，或均螢露。齊未王融，圖古今雜體，有六十四書，少年崇仿，家藏紙貴，而鳳魚蟲鳥，是七國時書。元常皆作錄書，故貽後來所詰。湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種，次功曹謝善勳增其九法，合成百體，其中以八封書為一，以大為兩法，徑文一字，方寸千言，大上止傳可爾。鬼書惟有業殺，刁鬥出千古器，爾┦由乎內典，散隸露書，終是飛曰。意謂此等，並非通論，今所不取。余經為正階侯書十牒屏風，作百體，間以采墨，當時眾所驚異，自爾絕筆，惟留草本而已。春百體者，懸針書，垂露書，秦望汲塚書，金鵲書，玉文書，鵠頭書，虎爪書，倒薤書，偃波書，幡信書，飛白篆古頑書，籀文書，奇字，謬篆，制書，列書，日書，月書，風書，雲書，星隸，填隸，蟲食葉書，科鬥書，署書，胡書，蓬書，相書，天竺書，轉宿書，一筆篆飛白書，一筆隸飛白草，古文隸橫書，楷書，小科書：此五十種，皆純墨。璽文書，節文書，真文書，符文書，芝英隸，花草隸，幡信隸，鐘鼓隸，龍虎篆，鳳魚篆，騏篆，仙人篆，科鬥蟲篆，雲篆，蟲篆，魚篆，鳥篆，龍篆，龜篆，虎篆，鸞篆，龍虎隸，鳳魚隸，麟鳳隸，仙人隸，科鬥隸，雲隸，蟲隸，魚隸，鳥隸，龍隸，龜隸，鸞隸，龍文隸書，龜文書，鼠書，牛書，虎書，兔書，龍草書，蛇草書，馬書，羊書，猴書，雞書，犬書，豕書，此十二時書，巳上五十種，皆采色。其外複有大篆、小篆，銘鼎摹印，刻符石經，象形篇章，震書倒書，反左書等，及宋中庶宗炳出九體書，所謂嫌素書，簡奏書，箋表書，吊記書，行押書，楫書，稿書，半草書，全草書，此九法極真草書之次第焉，剛舍之外，所存猶一百二十體。張芝始作一筆飛白書，此幹井等字為妙，所以唯雲一筆飛白書，則無所不通矣。反左書者，大同中東宮學土孔敬通所創，余見而達之，於是座上酬答諸君，無有識者，遂呼為眾中清閒法。今學者稍多，解者益寡。敬通又能一筆草書，一行一斷，婉約流利，特出天性。頃來莫有繼者。宗炳又造畫瑞應圖千卓絕，王元長頗加增定，乃有虞舜獬豸，周穆狻猊，漢武神鳳，衛君舞鶴，五城、九井、螺杯、魯硯、金滕、玉英、玄圭、朱草等，凡二百一十物。餘經取其善草、嘉禾、靈禽、瑞獸、樓臺、器服可為玩對者，盈縮其形狀，參詳其動植，制一部焉。此乃青出於藍，而實世中未有。複于屏風上作雜體篆二十四種，寫凡百名，將恐一筆鄣子，凡百屏風，傳者逾謬，並懷嘆息，世本雲：史皇作圖，黃帝巨也，。其唐虞之文章，夏後之鼎象，則圖畫之宗焉。其後繪事逾精，丹青轉妙，乃以釘女心痛圖魚獺集，敬君以之亡婦，王嬙由此失身。近代陸綏，足稱畫聖，所聞談者，一筆之外，僅可蟬雀。顧長康稱為三絕，終是半癡人耳。雜體既資於畫，所以附乎書末。（張彥《法書要錄卷二》又見《御覽》七百四十八，有刪節。）

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