庾曇隆文集_學達書庫

庾曇隆

　　曇隆，齊建武初通直散騎常侍。入梁為大中大夫，遷光祿大夫，有集十卷。

　　◇請臨海王改封外州啟

　　周定雒邑，天子置畿內之民，漢都咸陽，三輔為社稷之衛。中晉南遷，事移威馳，近郡名邦，多有國食。宋武創業，依擬古典，神州部內，不復別封。而孝武末年，分樹寵子，苟申私愛，有乖訓准。隆昌之元，特開母弟之貴，竊謂非古。聖明禦宇，禮舊為先，畿內限斷，宜遵昔制，賜茅授土，出典外州。（《南齊書·巴陵王昭秀傳》。）

　　◇郊壇不起瓦屋啟

　　伏見南郊壇員兆外內，永明中起瓦屋，形制宏壯，檢案經史，無所准據。尋周禮祭天於圜丘，取其因高之義，兆於南郊，就陽位也，故以高敞，貴在上昭天明，旁流氣物，自秦漢以來，雖郊祀參差，而壇域中間，並無更立宮室，其意何也？政是質誠尊天，不自崇樹，兼事通曠，必務開遠。宋元嘉南郊，至時權作小陳帳，以為退息。太始薄加脩廣，永明初彌漸高麗。往年工匠遂啟立瓦屋。前代帝皇，豈於上天之祀，而昧營構，所不為者，深有情意。記稱埽地而祭，於其質也，器用陶匏，天地之性也，故至敬無文，以素為貴。竊謂郊事宜擬休偃，不俟高大，以明謙恭肅敬之旨，庶或仰允太靈，俯愜群望。（《南齊書·禮志》上建武二年通直散騎常侍庾曇隆啟。）

　　◇又

　　祭天尚質，泰漢以來，郊兆壇域，無立宮室，以明謙恭。（《通典》四十二，永明元年，案此與前啟略同，惟作永明為異，曇隆作曇崇，避唐諱。）

　　◇答釋法雲書難範縝神滅論

　　辱告。伏見主上答臣下審神滅論，昏蒙啟悟，煥爾照朗。夫至理龜寂，道趣空微，上聖極智，乃當窮其妙實，步浮生自不辨深達玄淵，（《廣明集》此句作：「下凡浮生，自不辨其玄淵」）如聞立論者，經典垂訓，皆是教跡，至於在佛，胡書詭怪，難以理期，此則言語道斷，仰勞聖思，為臣下剖釋，群情豈不欣贊？銘挹明旨，抱用始終，法師曲誨，彌增慚戢。弟子庾曇隆和南。（《弘明集》十）

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