裴子野文集(2)_學達書庫

裴子野(2)

　　◇宋略泰始三叛論

　　昔齊桓公矜於葵丘，而九國叛，曹公不禮張松，而天下分，一失豪厘，其差遠矣。太宗之初，威令所被，不滿百里，卒有離心，士無固色，而能開誠心，布款實，莫不感恩服德，致命效死，故西摧北蕩，宇內褰開。既而六車獻捷，方隅束手，天子欲賈其餘威，師出無名，長淮以北，倏忽為戎，惜乎，若以向之虛懷，不驕不伐，則三叛奚為而起哉？（三叛薛安都畢眾敬常珍奇也。）高祖蟣虱生甲胄，經啟疆場，後之子孫，日蹙百里，播獲堂構，豈雲易哉？（《通鑒》一百三十二。）

　　◇又明帝誅諸弟論

　　夫噬虎之獸，知愛己子，搏狸之鳥，非護異巢。太宗保字螟蛉，剿拉同氣，既迷在原之天屬，未識父子之自然，宋德告終，非天廢也。夫危亡之君，未嘗不先棄本枝，嫗煦旁孽，推誠嬖狎，疾惡父兄，前乘覆車，後來並轡。獵使仲叔有國，猶不失配天，而他人入室，將七廟絕祀，曾是莫懷，甘心扌前落。晉武背文明之托，而覆中州者賈後，太祖棄初甯之誓，而登合殿者元兇，禍福無門，奚其豫擇，友于兄弟，不亦安乎？（《通鑒》一百三十三。）

　　◇宋略選舉論

　　官人之難，先王言之詳矣。居家視其孝友，鄉党察其誠信，出入觀其志義，憂難取其志謀，煩之以事，以求其理，臨之以利，以察其廉。周禮始於學校，論之州裡，告諸六事，而後貢於王庭。其在漢家，尚猶然也，州郡積其功能，然後為五府所辟，五府舉其掾屬，而升之於朝，三公參其得失除署，尚書奏之天子。一人之身，所閱者眾，一賢之進，其課也詳，故能官得其才，鮮有敗事。魏晉易是，而所失弘多。夫厚貌深衷，險如溪壑，擇言觀行，猶懼弗周，況今萬品千群，俄折乎一面，庶僚百位，專斷於一司，於是囂風遂行，不可止也已。擊轂攘袂，填彼寺台，求者干進，以務必得，加之以諂默黷，吏曹按閥閱而選舉，不遑訪采於鄉邑，父誨其子曰，不索何獲，兄勵其弟曰，努力窺覦，無複廉恥之風，謹願之操，官邪國敗，而不可紀綱。假使龍作納言，舜居南面，而治致平章，不可必也。況後之官人者哉？孝武雖分曹為兩，不能反之於周漢，朝三暮四，其病癒甚也。（《通典》十四、《通鑒》一百二十八。）

　　◇又

　　書雲貴貴，為其近於君也，天下無生而貴者，是故德義可尊，無擇負販，苟非其人，何取世族。周衰禮壞，政出臣下，卿士大夫，自相繼及，非夫嗣嫡，猶等家臣。且徒步匹夫，見禮侯伯，軾閭擁，無絕於時，其四方豪勢之家，門客千數，卑身折節，比食同袍，雖相傾倚，亦成風俗。迄於二漢，尊儒重道，朝廷州裡，學行是先，雖名公子孫，還齊布衣之伍，士庶雖分，本無華素之隔。自晉以來，其流稍改，草澤之土、猶顯清塗，降及季年，專限閥閱，自是三公之子，傲九棘之家，黃散之孫，蔑令長之室，轉相驕矜，互爭銖兩，所論必門戶，所議莫賢能，苟且之俗成，傲慢之禍作，非所以敦弘退讓，厲德興化之道也。（《通典》十六、《通鑒》一百二十八。）

　　以謝靈運、王僧達之才華輕躁，使其生自寒素，猶將覆折，重以怙其庇陰，召禍宜哉。（《通鑒》一百二十八。）

　　◇宋略樂志敘

　　先王作樂崇德，以格神人，通天下之至和，節群生之流放，天子之於士庶，未曾去其樂，而無非僻之心。以及周道衰微，呂失其序，亂代先之以忿怒，亡國從之以哀思，優雜子女，蕩目淫心，充庭廣奏，則以魚龍靡慢為環瑋，會同饗覲，則以吳趨楚舞為妖妍，纖羅霧縠侈其衣，疏金鏤玉砥其器，在上班賜寵，群臣從風而靡，王侯將相，歌伎填室，鴻商富賈，舞女成群，競相誇大，互有爭奪，如恐不及，莫為禁令，傷風敗俗，莫不在此。（《通典》一百四十一。）

　　◇劉虯碑

　　受川岳之英靈，有清明之淑性，淡乎若深泉之靜，皓乎若寒霜之潔，千仞不足議其高，萬頃不足疇其量。在其幼也，孝敬淳深，貫乎幽顯，廬乎墓所，而暴獸去之，墟裡賴焉，樵蘇無犯。及其長也，捧檄動容，薄遊下邑，甘露零於豐草，蒲密緻於時雍，有以見賢人之行，動天地，感鬼神，疾乎影響，如斯之美者矣。夫聲名藉甚，群公側席，鑿室林皋，面流傍隴，咫尺荊衡，表裡巫夢，樹蕙滋蘭，蕪沒庭戶，平疇翠瀲，千里極目，信物外之神區，幽居之勝境。昔許子將謂太丘道廣，廣則不周，仲舉性峻，峻則少納，峻而納，廣而周，君於二陳，折其中矣。其所修孔氏之學，則儒者師之，所明釋氏之教，則淨行傳之，所著文集，則辭人錄之。銘曰：

　　滔滔江漢，實紀南國。篤生居士，高明柔克。峨峨其道，巍巍其德。曰仁曰義，惟民惟則。築室皇壤，考槃郛郭。坐臥山樊，嘯歌林薄。親致甘旨，躬餐上藥。優哉遊哉，且以行樂。九丘八索，百家群史。西河疑聖，華陰成市。悠哉荊夢，逖矣江，輜軿結轍，羔雁成群。監觀令範，式如金玉。君子徽猷，誰其與屬。疇諮故老，遵揚實錄。（《藝文類聚》三十七。）

　　◇丹陽尹湘東王善政碑

　　皇上建顯號，垂鴻名，廣大配乎天地，光華象平日月，長駕遠撫，橫逸乎都外，策鏡區域，充塞乎無垠，上冠九陔，旁濟八表，制禮以告成功，作樂以彰治定，福應允臻，祥慶符合，六府孔修，九官鹹事。於往歲也，有司奏以湘東王為宣惠將軍丹陽尹，既而下車為政，振民育德，循名責實，舉無遺慮，若夫據饋累起，求賢如不及，卑身折節，用人若由己，玉帛旅於丘園，辟書交乎塗路，求餘論於故府，想遺風於舊哲，延儒生於東ト，命文學於後車，重門洞啟，列筵廣置，四民總至，獄訟殷集，王兼而治之，綽有餘裕，上弘其禮，下悅其風，虛往實歸，人得所至。由是百吏仰成，具僚斂衽，千里之間，有懷必亮，躬親勸課，賦政授時，辨相物宜，務盡地利，由是仍歲有秋，餘糧棲畝，是以縉紳先生，愀然相顧，遂造象魏，拜而陳之。有詔報曰，纖介之善，春秋必書，吏民歸美，難用抑絕。於是二三君子，歡得所奏，乃擇工良匠，追石名山，撰德選辭，興事篆刻，俾萬代之下，知斯文之在斯。銘曰：

　　茫茫禹跡，經啟萬方。平秩肇定，曰若我皇。並包九域，畫野分疆。猗歟帝子，日就月將。疏爵分品，奄有瀟湘。君王光啟，既表南國。肇允神童，翻飛上德。道達玄徵，優遊翰墨。行成師範，文為麗則。帝曰爾詣，出康庶績。勿替敬典，大猷允迪。我王顯允，洵美且麗。夙夜乾乾，有隆無替。光贊大朝，庇民濟世。京邑翼翼，永承嘉惠。（《藝文類聚》五十二。）

　　◇齊安樂寺律師智稱法師碑

　　法師諱智稱，河東聞喜人也，俗姓裴氏，挹汾澮之清源，稟河山之秀質，蓄靈因於上葉，感慧性於閻浮，直哉惟清，爰初夙備，溫良恭儉，體以得之然而天韻真確，含章隱曜，沈漸人群，莫能測其遠邇，蓋由徑寸之華，韜光浚壑，盈尺之竇，未剖聯城，鑒觀者罔識其巨麗，逖聽者弗得其鴻名，羈束戎旅，俯起阡陌，年登三十，始覽眾經，退而歎曰：百年倏忽，功名為重，名不常居，功難與畢，且吉凶悔吝，孔書已驗，變化起伏，曆聖未稱，安知崢嶸之外，寥廓之表，籠括幽顯，大援無邊者哉？彼有師焉，吾知歸矣。遂乃長揖五忍，斂衽四依，挫銳解紛，於是乎盡。宋大明中，益部有印禪師者，苦節洞觀，郁為帝師，上人聞風自托，一面盡禮，印公言歸庸蜀，乃攜手同舟，以宋太始元年，出家於玉壘，誠感人天，信貫金石，直心般若，高步道場。既而敬業承師，就賢辨志，遨遊九部，馳騁三乘，摩羅之所宣譯，龍王之所韜秘，雖且受持諷誦，然未取以為宗。嘗謂攝心者跡，跡密則心檢，弘道者行，行察則道存，安上治人，莫先乎禮，閑邪遷善，莫尚乎律，可以驅車火宅，翻飛苦海，瞻三途而勿踐，曆萬卻而不衰者，其毗尼之謂歟。乃簡棄枝葉，積思根本，頓轡洗心，以為己任。於是曳錫踽步，千里遊學，擁經持缽，百舍不休，西望荊山，南過澧浦，周流華夏，博采奇聞，土木形骸，琬琰心識，靡高不仰，無堅不攻，寢之所安，席不及暖，思之所至，食不遑餐，入道三年，從師四講，教逸功倍，而業盛經明，每稱道不墜地，人各有美，宣尼之學，何詎常師。于時冥隱二上人，先輩高流，鳳鳴西楚，多寶穎律師，洽聞溫故，翰起東都，法師之在江陵也，稟冥隱為周旋，爰及還京洛，以穎公為益友，皆權衡殿最，言刈菁葉，舍ㄗ稗而膳稻梁，會鹽梅而成鼎飪，其理練，其旨深，膚受末學，莫能踵武。以泰始六年，初講十誦於震澤，闡揚事相，咫尺神道，高談出雲漢，精義入無間，八萬威儀，怡然理暢，五部章句，渙爾同波。由是後進知宗，先達改觀，暉光令問，於斯藉甚。法師應不擇方，行有餘力，清言終日，而事在其中，立樓雲於具區，營筵祚於建業，令不待嚴，房櫳肅靜，役不加迅，棟宇駢羅。自方等來儀，變梵為漢，鴻才矩學，連軸比肩，法華維摩之宗。往往間出。涅槃成實之唱，處處聚徒，而律藏憲章，於時最寡，振裘持領，允屬當仁。若夫淵源浩汗，故老之所回惑，峻阻隱複，前修之所解架，皆剖析毫釐。粉散膠結，鉤深致遠獨悟胸懷，故能使反戶之南。彎弓之北，尋聲赴響，萬里而至，門人歲益，經緯日新，坐高堂而延四眾，轉法輪而朝同業者，二十有餘載。君子謂此道，於是乎中興，絕慶吊，屏流俗，朱門華屋，靡所經過。齊竟陵文宣王，顧輕千乘，虛心八解，嘗請法師講於邸寺，既許以降德，或謂宜修賓主，法師笑而答曰：我則未暇。及正位函文，始交涼燠。時法筵廣置，髦士如林，主譽既馳，客容多猛，發題命篇，疑難鋒出，法師應變如響，若不留聽，囿辨者土崩，負強者折角，莫不遷延徙靡，亡本失支，觀聽之流，稱為盛集，法師性本剛克，而能悅以待問，發言盈庭，曾無忤色，虛己博約，鹹竭厥才，依止疏附，訓之如一。少壯居家，孝于惟友，脫屣四攝，愛著兩忘，親黨書介，封而不發，內恕哀蹙，抑而不臨，常曰道俗異故，優陀親承音旨，甯習其言，而忽其教？煩惱煦濡，蕭然頓遣。法師之於十誦也，始自吳興，迄於建業，四十有餘講，撰義記八篇，約言示制，學者傳述，以為妙絕古今。春秋七十有二，齊永元三年遷神幹建康縣之安樂寺，僧尼殷赴，若喪昆姊，諒不言之信，不召之感者雲。若夫居敬行簡，喜慍不形於色，知人善誘，甄藻罔遺於時，臨財廉，取予義，明允方大，處變不渝，汪汪焉，堂堂焉，渤碣河華，不能充其量，蓋淨行之儀錶，息心之軌則歟。弟子道進等，感梁木之既摧，慟德音之永閟，俾陳信而有徵，庶流芳而無愧。（《廣弘明集》三十二。）

　　◇司空安城康王行狀

　　降七緯之禎靈，五行之正性，圭璋博達，清明在躬，學無常師，希風乎孔甫，幾神殆庶，諒亞跡乎顏生，悅禮敦詩，方昔人而有裕，既明且哲，體大雅而弗渝。若乃慈明外朗，淑德內潤，夏侯玉樹之談，衛玠璧人之目，又授使持節郢川刺史，公四居方岳，政刑克舉，仁恕以懷君子，刑憲以肅小人，位煩以簡，居離則易，霈如時雨，芬若蘭蓀，所去見思，所居稱治。遘疾薨竟陵之石梵，時年四十四。皇上震天倫之悼，庶僚懷人百之感，詔贈司空常侍，王如故，禮也。自巴濮以東，郾鄧以北，方舟連騎，赴者如雲。昔王薨及葬，仁禽有踐境之識，羊祜去亡，市人有罷歸之慟，若公恩結三楚，亦異出一時之公，幼無擇言，長無擇行，立功以庇物，執德以居宗，重以道性虛閑，居處沖約，終日清靜，如布素焉。（《藝文類聚》四十五。）

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