陸雲公文集_學達書庫

陸雲公

　　雲公字子龍，倕從孫，舉秀才，曆宣惠武陵王平西湘東王行參軍，入為尚書儀曹郎，知著作郎事，尋除著作郎，遷中書黃門郎，有集十卷。

　　◇星賦

　　漢武帝夜遊昆明之池，顧謂司馬遷、相如曰：星之明麗矣，考之於歌頌，求之於經史。龍尾著於虢童，天漢表於周士。既妖謠之體陋，嗟怨剌之蚩鄙，每鬱悒而未攄，思命篇於二子。於是司馬遷對曰：臣代典天官，緒由南正。撿之圖籍，傳之視聽。臣聞連珠合璧，曜靈之所起也。春鳥秋虛，歷數之所紀也。應黃鐘而正位，建玉衡以辨方。五緯麗而周道，四野分而書疆。至如下方爽德，上元告變。或守位而易所，或淩光而掩炫。故夫應若轉環，信如合契。俾明鏡與元龜，宜敕身而炯戒。長卿操箋染翰，思溢情煩。遷延奉筆，繼響而言曰：日隱於西，月生於東。重輪ㄙ而時缺，上枝棲而未融。豈若帝車之獨運，隨圓蓋而不窮。帝乃歌曰：白日沒兮明月移，繁星曙兮情未疲。（《初學記》一星四。）

　　◇禦講般若經序

　　夫理臻畢竟，而照盡空寂，入三門而了觀，導五濁而超津，譬茲烈炎，遠眾邪而不觸，如彼出日，示一相以趨道，自羅閱闡其玄言，香域弘其妙說，彌勒表字於圓光，帝釋念善於明咒，受持讀誦，神力折於猛風，恭敬尊重，福利逾於寶塔，蓋眾聖之圓極，而萬法之本源也。皇帝真智自己，大慈應物，送迎日月，緯絡天地，鎮三季之澆風，緝五際之頹俗，出臨衢室，退事齋居，非以黃屋為尊，每以蒼生為念，德遍區宇，未足顯於至仁，理絕名言，更殷勤於密說，昔慧燈隱耀，法藏分流，二乘春駁，五部乖謬，訶黎狹劣，徒仰黑月之光，毗曇褊滯，未見沈珠之寶，自聖皇應期，探盡幾妙，決散群迷，摧伏異學，極天宮之浩博，窮龍殿之秘深。於是大發菩提，深弘般若，永斷煩惑，同歸清淨，潤甘露於群生，轉法輪而不息。上以天監十一年注釋大品，自茲已來，躬事講說，重以所明三慧，最為奧遠，乃區出一品，別立經卷，亦由觀音力重，特顯普門之章，登住行深，乃出華嚴之品，故以撮舉機要，昭悟新學者焉。大僧正慧令，蓋法門之上首，亦總持之神足，願等須提之問，遂同迦葉之請，乃啟請禦講說斯經，有詔許焉，以大同七年三月十二日講金字般若波羅蜜三慧經於華林園之重雲殿。華林園者，蓋江左以來，後庭游晏之所也。自晉迄齊，年將二百，世屬威夷，主多奢替，舞堂鐘肆，等阿房之舊基，酒池肉林，同朝歌之故所。自至人禦宇，屏棄聲色，歸傾宮之美女，共靈囿於庶人，重以華園毀折，悟一切之無常，寶台假合，資十力而方固，舍茲天苑，爰建道場，莊嚴法事，招集僧侶，肅肅神宇，結翠巘之陰，峨峨重閣，臨丹雉之上，廣博光明，有邁庵羅之地，身心安樂，實符歡喜之園。于時三春屆節，萬物舒榮，風日依遲，不寒不暑，瑞華寶樹，照曜七重，玉底金池，淪漪八德，洞啟高門，雲集大眾，趨法席以沸喧，聽鳴鐘而寂靜。皇太子智均悉達，德邁曇摩，舍三殿之俗娛，延二座以問道。宣城王及王侯宗室等，亦鹹發深心，並修淨行，熏戒香以調善，服染衣而就列，蔭映蟬冕，委蛇冠帶，排金門，登玉階者，濟濟成群。既而警蹕北趨，戟東轉，門揚清梵，傍吐香煙，被淨居之服，升須彌之座，八種妙聲，法言無滯，十方疏聽，隨類得解，甚深之義，在挹注而難竭，樂說之辯，既往復而彌新。至如宿學耆僧，亟淪偏執，專杖數論，未了經文，變小意以稱量，仰天尊而發問。於是操持慧刃，解除疑網，示之迷方，歸以正轍，莫不渙然冰釋，欣然頂戴，若蓮花之漸開，譬月初而增長，凡諸聽眾，自皇太子王侯，宗室外戚，及尚書令何敬容，百辟卿士，虜使主崔長謙使副陽休之，及外域雜使一千三百六十人，皆路逾九驛，途遙萬里，仰皇化以載馳，聞大華而躍踴，頭面伸其盡禮，讚歎從其下陳。又別請義學僧一千人，於同泰寺夜覆制義，並名擅龍象，智曉江河，傳習譬於瀉瓶，諷誦同於疾雨。沙門釋法隆，年將百歲，學周三藏，識洞八禪，說法度人，顯名於關塞之北，聞中國應講摩訶般若經，自遠而至，僧正慧令，猶未啟講，京師道俗，亦不知禦應講也。至發講之日，又有外國僧眾，不可勝數，並眾所不識，同集法座，故知放光遍照，地神唱告，豈勞馳象之使，冥符信鼓之期。會稽貿阝縣阿育王寺釋法顯，修習苦行，志求慧解，既等鬱多之思惟，亦同波侖之懇到，乃於講所，自陳願力，刺血灑地，用表至誠。昔剜體供養，析骨書寫，歸依正法，匪吝身命，以今望古，信非虛說。凡講二十三日，自開講迄於解座，日設遍供，普施京師，文武侍衛，並加班齎。上光宅天下，四十餘年，躬務儉約，體安菲素，常禦小殿，裁庇風雨，所居幄座，僅於容膝，外絕三驅之禮，內屏千鐘之宴，膳夫所掌，歲撤萬金，掖庭之費，年減巨億，兼以博收地利，同入珍於撓海，盈息泉府，譬無盡於龍金，故能不勞人力，無損國度，財法兼施，周流不竭。是講也，靈異雜遝，不可思議，一則宮中佛像，悉放光明。二則大地震動，備諸踴沒。三則夜必澍雨，朝則晴霽，淑氣妍華，埃塵不起，四則犍椎既鳴，講筵將合，重肩絓轂，填溢四門，而人馬調和，不相驚擾。五則所施法席，上坐萬人，而恒沙大眾，更無迫迮。六則四部曠遠，咸聞妙說，軒檻之外，聽受益明。七則淨供遍設，廚匪宿辦，妙食應時，百味盈溢。八則氛氳異香，從風滿觸，九則鏗鏘雅樂，自然發響。十則同聲贊善，遍於虛空。斯蓋先佛證見，諸天應感，超踴寶於昔靈，邁雨華於往瑞，是時率土藻抃，含靈慶悅，願預福田，爭事喜舍。上皆區其心跡，為發大願。竊以一句奉持，尚生眾善，二字經耳，猶階勝報。況廣運大乘，遍揚正法，等發慧根，同趣妙果；方當秘諸寶函，傳彼金字，互萬劫以光明，彌大千而利益，盛矣哉，信無得而稱也。小臣預在講筵，職參史載，謹錄時事，以立今序。（《廣弘明集》二十二。）

　　◇大伯碑

　　夫至仁至德，垂風垂化，內修訓范，外陶氓俗，百年之教，淳道載凝，而百年既終，遺愛斯軫，莫不肅虔寢廟，著名金石，遺其後昆，聿遵前典。是以禹堂既毀，增飾丹青，堯碑載焚，重睹刊勒。太伯膺慶二儀，協靈七曜，志輕天下，慈深萬物，脫屣岐周，克攘之風斯舉，端委揚越，衣冠之俗載成。重以仲雍揚波，延陵蹈節，民習敦厚，俗懷忠信，憂深思遠，千載遺風，美哉洋洋，致足觀也。昔滄州遁跡，箕山辭位，志守幽優，不越樽俎，猶以稱首高節，標名往代。豈若吾君之子，義結民心，獄訟載歸，謳歌屢請，能舍玉輿之貴，永襲皮冠之跡，悠然獨往，信無德而稱焉。吾啟金車，晉遷紫蓋，實號帝鄉，爰是天邑。若乃忠人入國，悽愴生悲，殉義希風，懦夫立志。（《藝文類聚》二十一。）

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