徐勉文集_學達書庫

徐勉(1)

　　勉字脩仁，東海郯人，齊永明初國子生，射策高第，補西陽王國侍郎，遷太學博士、鎮軍參軍、尚書殿中郎，免，又除中兵、郎領軍長史。梁受禪，拜中書侍郎，遷建威將軍、後軍諮議參軍、本邑中正、尚書左丞，除給事黃門侍郎、尚書吏部郎，遷侍中，除給事中五兵尚書，遷吏部尚書，除散騎常侍，領太子右衛率，遷左衛將軍，領太子中庶子，轉太子詹事，領雲騎將軍，遷尚書右僕射，改授侍中、宣惠將軍，又除尚書僕、射中衛將軍，加中書令，移授特進右光祿大夫，大同元年卒，年七十，諡曰簡肅公，有《前集》三十五卷，《後集》十六卷。

　　◇萱草花賦

　　覽詩人之比興，寄草木以命詞。惟平章之萱草，欲忘憂而樹之。爰有幽憂，庭閑志靜，高木列其陰，蘭芳糅其影。玩叢花之爭芬，悅群根之競穎。或開紅而散紫，鹹於上春。信茲花之獨秀，投金質於炎辰。既耀色以祛，亦含香而可均。不恃合歡之木，無俟孫枝之筠。同芰荷於蘭暑，及蟬露乎首旻。其葉四垂，其跗六出。亦曰宜男，加名斯吉。麗而不豔，雅而不質。隨晦明而舒卷，與風霜而榮悴。笑杜蘅與揭車，何眾匯之能匹。（《初學記》二十七。）

　　◇鵲賦

　　觀羽族之多類，實巨細以群飛。既若雲而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具，生無隱嘿，質有玄素。匪違景而就暑，通四節以馳騖。出昆山而抵玉，入召南而興賦。其識知來，其巢知風。比之烈士，時起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東。荷休明以得性，游苑囿以自終。（《初學記》三十。）

　　◇上修五禮表

　　臣聞立天之道，曰陰與陽，立人之道，曰仁與義。故稱導之以德，齊之以禮。夫禮所以安上治人，弘風訓俗，經國家，利後嗣者也。唐虞三代，鹹必由之。在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。雖複經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮，吉為上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉為下也。故祠祭不以禮，則不齊不莊，喪紀不以禮，則背死忘生者眾，賓客不以禮，則朝覲失其儀，軍旅不以禮，則致亂於師律，冠婚不以禮，則男女失其時，為國修身，於斯攸急。洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序，禮樂征伐，出自諸侯，小雅盡廢，舊章缺矣。是以韓宣適魯，知周公之德，叔侯在晉，辨郊勞之儀。戰國從橫，政教愈泯。暴秦滅學，掃地無餘，漢氏鬱興，日不暇給，猶命叔孫於外野，方知帝王之為貴。未葉紛綸，遞有興毀，或以武功銳志，或好黃老之言，禮義之式，於焉中止。及東京曹褒，南宮制述，集其散略，百有餘篇，雖寫以尺簡，而終闕平奏。其後兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟，方領矩步之容，事滅於旌鼓，蘭台石室之文，用盡於帷蓋。至乎晉初，爰定新禮，荀ダ制之於前，摯虞刪之於末。既而中原喪亂，罕有所遺，江左草創，因循而已，厘革之風，是則未暇。伏惟陛下，睿明啟運，先天改物，撥亂惟武，經時以文，作樂在乎功成，制禮弘於業定，光啟二學，皇枝等於貴遊，辟茲五館，草萊升以好爵，爰自受命，迄于告成，盛德形容備矣，天下能事畢矣，明明穆穆，無德而稱焉。至若玄符靈貺之祥，浮溟機（疑當作梯）山之贐，固亦日收左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼群才，搜甘泉之法，延茲碩學，闡曲台之儀，淄上淹中之儒，連蹤繼軌，負笈懷鉛之彥，匪旦伊夕，諒以化穆三雍，人從五典，秩宗之教，勃焉以興。伏尋所定五禮，起齊永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代禮樂，於時參議置新舊學士十人，止修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士亦分住郡中，製作歷年，猶未克就。及文憲薨殂，遺文散逸，後又以事付國子祭酒何胤，經涉九載，猶複未畢。建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣，舊事本末，隨在南第，永元中，孝嗣於此遇禍，又多零落。當時鳩斂所餘，權付尚書左丞蔡仲熊、驍騎將軍何佟之共掌其事。時修禮局住在國子學中門外，東昏之代，頻有軍火，其所散失，又逾大半。天監元年，佟之啟審省置之宜，敕使外詳。時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議刪撰，欲且省禮局，並還尚書儀曹。詔旨雲：禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永准。但頃之修撰，以情取人，不以學進；其掌知者，以貴總一，不以稽古；所以歷年不就，有名無實。此既經國所先，外可議其人，人定，便即撰次。於是尚書僕射沈約等參議，請五禮各置舊學士一人，人各自舉學士二人相助抄撰，其中有疑者，依前漢石渠後漢白虎，隨源以聞，請旨斷決。乃以舊學士、右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌凶禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀暘掌賓禮，征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司馬褧掌嘉禮，尚書左丞何佟之總參其事。佟之亡後，以鎮北諮議參軍伏暅代之，後又以暅代嚴植之掌凶禮，暅尋遷官，以五經博士繆昭掌凶禮。複以禮儀深廣，記載殘缺，宜須博論，共盡其致。更使鎮軍將軍丹陽尹沈約、太常卿張充及臣三人同參厥務。臣又奉別敕總知其事。末又使中書侍郎周舍、庾於陵二人複豫參知。若有疑義，所掌學士當職先立議，通諮五禮舊學士及參知，各言同異，條牒啟聞，決之制旨。疑事既多，歲時又積，制旨裁斷，其數不少，莫不網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契，前儒所不釋，後學所未聞。凡諸奏決，皆載篇首，具列聖旨，為不刊之則，洪規盛範，冠絕百王，茂實英聲，方垂千載，甯孝宣之能擬，豈孝章之足雲？五禮之職，事有繁簡，及其列畢，不得同時。嘉禮儀注以天監六年五月七日上尚書，合十有二秩一百一十六卷五百三十六條。賓禮儀注以天監六年五月二十日上尚書，合十有七秩一百三十三卷五百四十五條。軍禮儀注以天監九年十月二十九日上尚書，合十有八秩一百八十九卷二百四十條。吉禮儀注以天監十一年十一月十日上尚書，合二十有六秩二百二十四卷一千五條。凶禮儀注以天監十一年十一月十七日上尚書，合四十有七秩五百一十四卷五千六百九十三條。大凡一百二十秩一千一百七十六卷八千一十九條。又列副秘閣及五經典書各一通。繕寫校定，以普通五年二月始獲洗（疑當作澆）畢。竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成，周代三千，舉其盈數，今之八千，隨事附益，質文相變，故其數兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。昔文武二王，所以綱紀周室，君臨天下，公旦脩之，以致太平龍鳳之瑞，自斯厥後，甫備茲日。孔子曰：其有繼周，雖百代可知。豈所謂齊功比美者歟！臣以庸識，謬司其任，淹留曆稔，允當斯責，兼勒成之初，未遑表上，實由才輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐。自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備，所謂鬱鬱文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下者矣。愚心喜抃，彌思陳述，兼前後聯官，一時皆逝，臣雖倖存，耄已將及，慮皇世大典，遂闕騰奏，不任下情，輒具載撰修始末，並職掌人所成卷秩條目之數，謹拜表以聞。（《梁書·徐勉傳》，普通六年，又《南史》六十。）

　　◇上疏請禁速斂

　　禮記問喪雲：三日而後斂者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣。自頃以來，不遵斯制，送終之禮，殯以期日，潤屋豪家，乃或半晷，衣衾棺槨，以速為榮，親戚徒隸，各念休反，故屬纊才畢，灰釘已具，忘狐鼠之顧步，愧燕雀之徊翔，傷情滅理，莫此為大。且人子承衾之時，志懣羽絕，喪事所資，悉關他手，愛憎深淺，事實難原。如覘視或爽，存沒違濫，使萬有其一，怨酷已多；豈若緩其告斂之晨，申其望生之冀？請自今士庶，宜悉依古三日大斂，如有不奉，加以糾繩。（《梁書·徐勉傳》，時人間喪事多不遵禮，朝終夕殯，相尚以速，勉上疏，詔可。）

　　◇釋奠會升階議

　　鄭玄雲：由命士以上，父子異宮。宮室既異，無不由阼階之禮。請釋奠及晏會，太子升堂，並宜由東階；若輿駕幸學，自然中陛。又檢東宮元會儀注，太子升崇正殿，不欲東西階，責東宮典儀，列雲：太子元會升自西階。此則相承為謬，請自今東宮大公事，太子升崇正殿，並由阼階，其預會賓客，依舊西階。（《隋書·禮儀志》四，天監八年皇太子釋奠，吏部郎徐勉議，又見《通典》五十三。）

　　◇謝敕賜絹啟

　　臣勉言，傳詔傳靈惠宣敕，垂賜絹二十匹。伏惟皇太子睿情天發，粹性玄凝，作震春方，繼離朱陸，嘉日茂辰，畢宮告始，龍樓起曜，博望增華，含生鳧藻，率土抃躍。臣運屬會昌，命逢多幸，預奉休盛，複頒恩錫，白素起獨麗之色，兼兩邁丘園之賁，慶荷之情，實百常品，不任下情，謹奉啟謝聞，謹啟。（《初學記》二十七。）

　　◇報伏挺書

　　複覽來書，累牘兼翰，事苞出處，言兼語默，事義周悉，意致深遠，發函伸紙，倍增憤歎。卿雄州擢秀，弱冠升朝，穿綜百家，佃漁六學，觀眸表其韶慧，視色見其英朗，若魯國之名駒，邁雲中之白鶴。及占顯邑，試吏腴壞，將有武城弦歌，桐鄉謠詠，豈與卓魯斷斷，同年而語邪？方當見賞良能，有加寵授，飾茲簪帶，置彼周行；而欲遠慕卷舒，用懷愚智，既知益之為累，爰悟滿則辭多，高蹈風塵，良所欽挹；況以金商戒節，素秋禦序，蕭條林野，無人相樂，偃臥墳籍，游浪儒玄，物我兼忘，寵辱誰滯，誠乃歡羨，用有殊同。今逖聽傍求，興懷寤宿，白駒空穀，幽人引領，貧賤為恥，鳥獸難群，故當捐此薜蘿，出從鷺，無乖隱顯，不亦休哉！吾智乏佐時，才慚濟世，稟承朝則，不敢荒寧，力弱途遙，愧心非一，天下有道，堯人何事，得因疲病，念從閒逸，若使車書混合，尉候無警，作樂制禮，紀石封山，然後乃返服衡門，實為多幸；但夙有風咳，遘茲虛眩，瘠類士安，羸同長孺，簿領沈廢，台閣未理，娛耳爛腸，因事而息，非關欲追松子，遠慕留侯。若乃天假之年，自當靖恭所職，擬非倫匹，良覺辭費，覽複迴圈，爽焉如失，清塵獨遠，白雲飄蕩，依然何極。猥降書劄，示之文翰，覽複成誦，流連縟紙。昔仲宣才敏，藉中郎而表譽，正平穎悟，賴北海以騰聲，望古料今，吾有慚德。倘成卷帙，力為稱首，無令獨耀隨掌，空使辭人扼腕，式閭願見，宜事掃門，亦有來思，赴其懸榻，輕苔魚網，別當以薦，城闕之歎，曷日無懷，所遲萱蘇，書不盡意。（《梁書·伏挺傳》。）

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