袁昂文集_學達書庫

袁昂

　　昂字千里，陳郡陽夏人，宋雍州刺史凱子。齊初為冠軍安成王行參軍，遷征虜主簿、太子舍人、鎮軍王儉功曹史，進秘書丞、黃門侍郎，出為安南鄱陽王長史尋陽公相，還為太孫中庶子、衛軍武陵王長史、右軍邵陵王長史，遷禦史中丞，出為豫章內史，曆建武將軍、吳興太守。入梁為後軍臨川王參軍，除給事黃門郎，遷侍中，出為尋陽太守，行江州事，徵為左民尚書兼右僕射，除國子祭酒，領豫州大中正，複為仁威將軍、吳郡太守，進五兵尚書，領起部尚書，加侍中，進尚書令宣惠將軍，普通中為中書監、丹陽尹，進號中衛將軍，複為尚書令，領國子祭酒。大通初進號中撫軍大將軍，遷司空，加特進左光祿大夫，大同六年卒，年八十，諡曰穆正公。

　　◇謝後軍臨川王參軍事啟

　　恩降絕望之辰，慶集冥心之日，焰灰非喻，荑枯未擬，摳衣聚足，顛狽不勝。臣遍歷三墳，備詳六典，巡校賞罰之科，洞檢生死之律，莫不嚴五辟於明君之朝，峻三章於聖人之世，是以途山始會，致防風之誅，酆邑方構，有崇侯之伐，未有緩憲於斫戮之人，賒刑於耐罪之族，出萬死入一生如臣者也。推恩及罪，在臣實大，披心瀝血，敢乞言之。臣東國賤人，學行何取，既殊鳴雁直木，故無結綬彈冠，徒藉羽儀，易農就仁，往年濫職，守秩東隅，仰屬龔行，風驅電掩。當其時也，負鼎圖者日至，執玉帛者相望，獨在愚臣，頓昏大義，殉鴻毛之輕，忘同德之重。但三吳險薄，五湖交通，屢起田儋之變，每懼殷通之禍，空慕君魚保境，遂失師涓抱器，後至者斬，臣甘斯戮，明刑殉眾，誰曰不然。幸約法之弘，承解網之宥，猶當降等薪粲，遂乃頓釋鉗赭，斂骨吹魂，還編黔庶，濯疵蕩穢，入楚游陳，天波既洗，雲汕遽沐。古人有言，非死之難。處死之難，臣之所荷，曠古不書。臣之死所，未知何地。（《梁書·袁昂傳》，天監二年，以為後軍臨川王參軍事，昂奉啟謝。）

　　◇答武帝書

　　都史至，辱誨，承藉以眾論，謂僕有勤王之舉，兼蒙誚責，獨無送款，循複嚴旨，若臨萬仞。三吳內地，非用兵之所，況以偏隅一郡，何能為役？近奉敕以此境多虞，見使安慰，自承麾旆屆止，莫不膝袒軍門；惟僕一人，敢後至者，政以內揆庸素，文武無施，直是陳國賤男子耳。雖欲獻心，不增大師之勇，置其愚默，寧沮眾軍之威。幸藉將軍含弘之大，可得從容以禮。竊以一餐微施，尚複投殞，況食人之祿，而頓忘一旦，非唯物議不可，亦恐明公鄙之，所以躊躇，末遑薦璧，遂以輕微，爰降重命，震灼於心，忘其所厝，誠推理鑒，猶懼威臨。（《梁書·袁昂傳》，昂為吳興太守，永元末，義師至京師，州牧郡守皆望風降款，昂獨拒境不受命，高祖手書喻云云，昂答。又見《南史》二十六。）

　　◇答服問書

　　竊聞禮由恩斷，服以情申，故小功他邦，加制一等，同爨有緦，明之典籍。孤子夙以不天，幼傾乾蔭，資敬未奉，過庭莫承，藐藐沖年，未達朱紫。從兄提養訓教，示以義方，每假其談價，虛其聲譽，得及人次，實亦有由，兼開拓房宇，處以華曠，同財共有，恣其取足，爾來三十餘年，憐愛之至。無異於己。（《南吏》作憐愛之至，言無異色。）姊妹孤侄，成就一時，篤念之深，在終彌固，此恩此愛，畢壞不追，既情若同生，而服為諸從，言心即事，實未忍安。昔馬棱與弟毅同居，毅亡，棱為心服三年，由也之不除喪，亦緣情而致制，雖識不及古，誠懷感慕。常願千秋之後，從服期齊，不圖門衰禍集，一旦草土殘息，複罹今酷，尋惟慟絕，彌劇彌深，今以餘喘，欲遂素志，庶寄其罔慕之痛，少申無已之情，雖禮無明據，乃事有先例，率迷而至，必欲行之。君問理所歸，謹以諮白，臨紙號哽，言不識次。（《梁書·袁昂傳》，昂從兄彖卒，昂幼孤，為彖所養，乃制期服，人有怪而問之者，昂致書以喻之。）

　　◇答釋法雲書難範縝神滅論

　　辱告，並伏見敕答臣下審神滅論。奉讀迴圈，頓醒昏縛。夫識神冥漠，其理難窮，粵在庸愚，豈能探索？近取諸骸內，尚日用不知，況乎幽昧，理歸惑解？仰尋聖典，既顯言不無，但應宗教，歸依其有，就有談有，猶未能盡性，遂於不無論無，斯可遠矣。自非神解獨脫，機鑒絕倫，何能妙測不斷之言，深悟相續之旨？兼引喻二證，方見神在皓然，求之三世，不滅之理彌著，可謂鑽之彌堅，仰之彌高者也。方使眾惑塵開，群迷反路，伏誦無斁，舞蹈不勝。弟子袁昂和南。（《宏明集》十。）

　　◇臨終敕諸子

　　不得言上行狀及立志銘，凡有所須，悉皆停省。

　　吾釋褐從仁，不期富貴，但官序不失等倫，衣食粗知滎辱，以此闔棺，無慚鄉里。往忝吳興，屬在昏明之際，既暗於前覺，無識於聖朝，不知天命，甘貽顯戮，幸遇殊恩，遂得全門戶。自念負罪私門，階榮望絕，保存性命，以為幸甚，不謂叨竊寵靈，一至於此。常欲竭誠酬報，申吾乃心，所以朝廷每興師北伐，吾輒啟求行，誓之丹款，實非矯言，既庸懦無施，皆不蒙許，雖欲罄命，其議莫從。今日冥目，畢恨泉壞，若魂而有知，方期結草。聖朝遵古，知吾名品，或有追遠之恩，雖是經國恒典，在吾無應致此，脫有贈官，慎勿祇奉。（《梁書·袁昂傳》，《南史》二十六。）

　　◇古今書評

　　王右軍書，如謝家子弟，縱複不端正者，爽爽有一種風氣。王子敬書，如河洛間少年，雖皆荒悅，而舉體蹉跎，殊不可耐。羊欣書，如大家婢為夫人，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。徐淮南書，如南江士大夫，徒好尚風軌，終不免寒氣。阮研書，如貴胄失品次，不能複排突英賢。王儀同書，如晉安帝非不處尊位，而都無神思。吳興書，如新亭唱父，一往見揚州人共語，音態便出。陶隱居書，如吳興少兒，形雖未成長，而骨體甚駿快。殷鈞書，如高麗使人，抗浪甚有意氣，滋韻終不精味。袁山松樹書，如深山道士，見人便欲退縮。蕭子雲書，如春初望山林花，帶處不發，如經論道人，無絕不言。崔子玉書，如危峰阻日，孤松一被，有絕望之意。師宜官書，如雕羽未息，嗣自逝。韋誕書，如虎威彪振，斂拔弩張。蔡邕書，骨氣風遠，爽爽為神。鐘司徒書，字十二種，意外殊妙，少實多奇。邯鄲淳書，應規入矩，方圓乃成。張伯英書，如漢武帝愛道，憑虛欲仙。索靖書，如飄風忽舉，鷙鳥不飛。皇象書，如歌聲繞梁，琴人舍揮。衛常書，如插花美人，舞笑鏡臺。孟光錄書，如崩山絕崔，人見可畏。張芝篤奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世，四英其頹，洪芳不滅。羊真孫草，蕭行範篆，各一時妙絕。鐘繇書，若飛鴻戲海，舞鶴遊天，行間希密，實亦難過。蕭思話書，走墨連字勢屈強，若龍跳淵門，虎臥鳳闕。薄紹之書，字勢蹉跎，如舞妓低腰，仙人嘯樹。（《御覽》七百四十八。）

　　◇評書

　　從漢末至梁，有卅四人。王僧虔書，猶如揚州王謝家子弟，縱複不端正，奕奕皆有一種風氣。王子敬書，如河朔少年皆充悅，舉體遝拖，而不可耐。羊欣書，似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真。阮研書，如貴胄失品次，不復排突英賢，王儀同書，如晉安帝非不處尊位，而都無神明。殷均書，如高麗人抗浪，乃不有意氣，而姿顏自足精味。徐淮南書，如南岡士大夫，徒尚風軌，然不□寒乞，陶隱居書，如吳興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。吳拖書，如新亭傖父，一往似楊州人共語，語便態出。柳產書，如深山道士，見人便欲退縮。曹喜書，如經綸道士，言不可強。王右軍書，字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。程曠平書，如鴻鵠弄翅，頡頏佈置，初雲之見白日。蕭思話書，如舞女低腰，仙人嘯樹。李鎮東書，如芙蓉之出水，文彩如鏤金。桓玄書，如快馬入陣，隨人屈曲，豈須文譜。范懷均（慶曆草作約。）真書有分，草書無功，故知簡牘非易。皇象書如韻音繞梁，孤飛獨舞。孔琳之書，如散花空中，流徽自得。李岩（一作嚴。）之書，如鏤金素月，屈玉自照。薄紹之書，如龍遊在霄，繾綣可愛。秦獄吏程邈，善大篆，得罪始皇雲陽獄，增減篆體，志其名，名其書自（大觀帖作目。）隸也，扶風曹喜，後漢人，不知其官，善篆及隸篆等，少異李斯，見重一時耶。鐘司徒書字有十二種，意外巧妙，絕倫多奇。崔子玉書，如危峰阻日，孤松單枝。邯鄲淳書，應規入矩，方圓乃成。師宜官書，如鵬翔未息，翩翩而自逝。梁鵠書如龍威虎震，劍拔弩張。張伯英書，如武帝愛道，憑虛欲仙。衛恒書，如插花舞女，援鏡舂索靖書，如飄風忽舉，鷙鳥乍飛。鐘繇書，如雲鶴遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。（《淳化閣帖》五。）

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