蕭綸文集_學達書庫

蕭綸

　　邵陵王綸

　　綸字世調，武帝第六子，小字六真。天監十三年封邵陵王，為甯遠將軍，琅邪、彭城二郡太守。遷輕車將軍、會稽太守，征為信威將軍。普通初，領石頭戍事，尋為江州刺史。以西中郎將行南兗州刺史，坐事免。尋為侍中。大通初，加信威將軍。中大通初，為丹陽尹，遷宣威將軍、揚州刺史。大同中，為侍中、雲麾將軍，曆平西將軍、郢州刺史、安東將軍、南徐州刺史。太清中，進中衛將軍，拜司空。大寶中，假黃鉞、都督中外諸軍事。兵敗，為西魏所殺。元帝追諡曰攜王。有《集》六卷。

　　◇贈言賦

　　張雲麾問望之美，作牧南蕃，維舟江漢，留連飲餞。發邁有期，會面無日。依依別袂，恨恨江幹。古人贈別以言，聊為《贈言賦》曰：

　　昔人有感於知己，深情投分，如斯已矣。相知勢利之閑，實君子之所鄙；靜言神交之際，亦難得而具美。豈直鮮其令終，曾自聞其善始。日逾久而益敬，蓋惟一人者爾。語同志而好合，諒今古之皆然。苟托禦而自說，徐因芻而請前。況英聲與茂實，乃絕後而光先。似臨潭而對鏡，若披霧而睹天。欽愛顧之罔巳，良佩服之在旃。資淑美之上才，超群雄而獨峻。德既深於萬頃，牆有高乎數仞。思若神而泉湧，文如華而玉振。伊薄軀之固陋，謬攝官於夏。知美錦之難裁，處棼絲而易結。幸中途而遘止，仰旌旆之踟躕。似德星之東邁，類祥雲之西徂。亟留連於河渚，或終宴於城隅。賞既延於賓友，灌亦洽於僕夫。嗟灰官之易逝，慨離袂之雲促。惜日車之不駐，恨流影之難續。觀善誘而不倦，餐好音而未足。佇浮雲之可寄，願無比乎金玉。（《藝文類聚》三十一）

　　◇設無礙福會教

　　僚紀：大士廣濟，義非為己；道弘群生，種種方便。所以虛己樂靜，表之內經，確乎難拔，著自外典，又加獨往，斯意足論。隱不隔真，乃為菩薩。廬山東林寺禪房智表法師，德稱僧傑，實號人龍，懷道守素，多歷年所，不為事屈，不為時伸，上下無常，一相無相。遂能舍彼耆暗，來遊垢濁；興言一面，定交杵臼。余以薄德，謬臨大邦，教義未聞，貴賢總至。昔綺、季之出漢年，巢、許之興唐日；茲乃聖主流慈，天澤滂被，異人閑出。複在此辰，不勝舞蹈帝之恩普也，克今月十日，於棲賢寺，設無礙會，並致敬開士，躬諮聖福，下筵餐道。凡厥民隸，爰及庶士，罔不率從，鹹皆請業，上答乾慈，永同彼岸，外依事宣行。（《廣弘明集》二十八上）

　　◇讓丹陽尹初表

　　臣進非民譽，退異宗英，屍居戎號，已紊彝典。況京兆五守，西漢難追；河南二尹，東京罕繼。審己循涯，自知莫可；街談恭議，尤見不勝。（《藝文類聚》五十，《御覽》二百五十二。）

　　◇遵敕舍老子受菩薩戒啟

　　臣綸啟：臣聞如來端嚴相好，巍巍架於有頂。微妙色身，的的顯乎無際。假金輪而啟物，托銀粟以應凡。砥波若之利鐮，收涅槃之碩果。泛生死之苦海，濟常樂於彼岸。故能降慈悲雲，垂甘露雨。七處、八會，教化之義不窮；四諦、五時，利益之方無盡。並水清日盛，露豁雲除，爝火翳光，塵熱自靜。可謂入俗化於朦底，出世冥此真如。使稠林、邪徑之人，景法門而無倦；渴愛聾、瞽之士，慕探賾而知回。道樹始乎迦維，德音盛於京洛。恒景不見，周鑒娠徵；滿月圓姿，漢感宵夢。王法用傳，萬德方兆；華俗潛啟，競扇高風。資此三明，照迷途之失；憑茲七覺，拔長夜之苦。屬值皇帝菩薩，應天禦物，負衣臨民，含光守宙，照清海表，垂無礙辨，以接黎庶，以本願力，攝受眾生，故能隨根逗藥，示權因顯，崇一乘之旨，廣十地之基。是以萬邦回向，俱稟正識；幽顯靈只，皆蒙誘濟。人興等覺之願，物起菩提之心，莫不翹勤歸宗之境，悅懌還源之趣，共保慈悲，俱修忍辱。所謂覆護饒益，橋樑津濟者矣。道既光被，民亦化之。於是應真飛錫，騰虛接影；破邪外道，堅持正國。伽藍、精舍，寶刹相望；講道傳經，德音盈耳。臣昔未達理源，稟承外道。如欲須甘果，翻種苦栽；欲除渴乏，反趣堿水。今啟迷方，粗知歸向。受菩薩大戒，戒節身心；舍老子之邪風，入法流之真教。伏願天慈，曲垂矜許。謹啟。天監三年四月十七日，侍中安前將軍、丹陽尹、邵陵王臣蕭綸啟。（《釋藏》陪八，又駕八。）

　　◇答皇太子示大法頌啟

　　茲鋒鬱壯，妙辯縱橫；慧舍兩雪，智包三藏。故五時之說既陳，七處之禮斯聚。析般若之妙源，顯無生之真諦。心注入流，意含五忍。能使六地震動，四花普雨，折木蓋鱗，開羅散翮。香鳥步花，馴遊於雲圃；瑞雀飛環，翔舞於風前。高門洞啟，不因銅馬之飾寶殿霞開，寧假鳳皇之瑞。雖複長卿壯辭，曾何足數；子雲妙句，比此蔑如。（《藝文類聚》七十七）

　　◇謝令馬啟

　　連翩絕景，沃若追風。超渥水之形，逾大宛之狀。荷傳西蕃，將達宮閫。無任城之氣勇，降東平之嘉錫。何以揚名沙漠，仰稱隆慈？戀德銘心，矚恩雨淚。（《藝文類聚》九十三）

　　◇與湘東王書

　　伏以先朝聖德，孝治天下，九親雍睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風。唯餘與爾，同奉神訓，宜敦旨諭，共承無改。且道之斯美，以和為貴，況天時地利，不及人和，豈可手足肱支，自相屠害。日者聞譽專情先訓，以幼陵長，湘、峽之內，遂至交鋒。方等身遇亂兵，斃於行陣，殞於吳局，方此非冤。聞問號怛，惟增摧憤，念以兼悼，當何可稱。吾在州所居遙隔，雖知其狀，未喻所然。及屆此藩，備加覿訪，咸雲譽應接多贊，兵糧閉壅；弟教亦不悛，故興師以伐。譽未識大體，意斷所行，雖存急難，豈知竊思。不能禮爭，複以兵來。蕭牆興變，體親成敵，一朝至此，能不鳴呼。既有書問，雲雨傳流，噂遝其閑，委悉無因詳究。方今社稷危恥，創巨痛深，人非禽蟲，在知君父。即日大敵猶強，天讎未雪，余爾昆季，在外三人，如不匡難，安用臣子。唯應剖心嘗膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，畫謀夕計，共思康復。至於其餘小忿，或宜寬貸。誠複子憾須臾，將柰國冤未逞。正當輕重相推，小大易奪，遣無益之情，割下流之悼，弘豁以理，通識勉之。今已喪鐘山，複誅猶子，將非揚湯止沸，吞冰療寒。若以譽之無道，近遠同疾，弟複效尤，攸非獨罪。幸寬於眾議，忍以事寧。如使外寇未除，家禍仍構，料今訪古，未或弗亡。夫征戰之理，義在克勝；至於骨肉之戰，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪，勞兵損義，虧失多矣。侯景之軍。所以未窺江外者，正為藩屏盤固，宗鎮強密。若自相魚肉，是代景行師，景便不勞兵力，坐致成效，醜徒聞此，何快如之。又莊鐵小豎作亂，久挾觀甯、懷安二侯，以為名號，當陽有事充掣，殊廢備境，第聞征伐，複致分兵，便是自於瓜州，至於湘、雍，莫非戰地，悉以勞師。侯景卒承虛藉釁，浮江豕突，豈不表裡成虞，首尾難救？可為寒心，其事已切。弟若苦陷洞庭，兵戈不戢，雍川疑迫，何以自安，必引進魏軍，以求形援。侯景事等內癱，西秦外同瘤腫。直置關中，已為咽氣，況複貪狼難測，勢必侵吞。弟若不安，家國去矣。吾非有深鑒，獨能弘理，正是采藉風謠，博參物論，鹹以為疑，皆欲解體故耳。自我國五十許年，恩格玄穹，德彌赤縣，雖有逆難，未亂邕熙。溥天率土，忠臣憤慨。比屋罹禍，忠義奮發，無不抱甲負戈，衝冠裂眥，鹹欲事刂刃於侯景腹中，所須兵主唱耳。今人皆樂死，赴者如流。弟英略振遠，雄伯當代，唯德唯藝，資文資武，拯溺濟難，明野鹹屬，一匡九合，非弟而誰？豈得自違物望，致招群讟！其間患癱，具如所陳。斯理皎然，無勞衣箸；驗之以實，寧須確引。吾所以間關險道，出自東川，政謂上游諸藩，必連師狎至，庶以殘命，預在行間；及到九江，安北。兄遂溯流更上，全由餼饋懸斷，卒食半菽，阻以菜色，無因進取。侯景方延假息，複緩誅刑，信增號憤，啟處無地。計瀟湘穀粟，猶當紅委，若阻弟嚴兵，唯事交切，至於運轉，恐無暇發遣。即日萬心慊望，唯在民天，若遂等西河，時事殆矣。必希令弟豁照茲途，解汨川之圍，存社稷之計，使其運輸糧儲，應贍軍旅，庶協力一舉，指日寧泰。宗廟重安，天下清複，推弟之功，豈非幸甚。吾才懦兵寡，安能為役，所寄令弟，庶得申情，朝聞夕死，萬殞何恨。聊陳聞見，幸無怪焉。臨紙號迷，諸失次緒。（《梁書·邵陵王綸傳》，又《藝文類聚》載此有刪節，未可互補，今別載於後。）

　　先朝聖德治天下，九親維睦，四表無怨。誠為國政，實亦家風。弟弘識遠鑒，無俟傍說。重情切，不能默已。勞兵損義，虧失多矣。可謂吞冰療寒，揚湯止沸。侯景所以未敢窺兵江外，正為蕃屏盤固，宗鎮強密。若自相魚肉，是為代景行師。昔廉、藺二虎，且猶不鬥；況弟與湘雍，方須葉力。唯親、惟急，萬倍於斯；同怨、同恥，尤甚昔事！豈得各恣目前，不思久遠，安臥積薪，日待焚熾。狂夫尚猶阻之，智者反致其惑。所冀聽識，一聞斯悟。（《藝文類聚》二十五）

　　◇揚州僧正智寂法師墓志銘

　　緣城虛假，欲海漂深；三相難久，八風易侵。實惟上德，為龍為光。凝情內瑩，被采外揚。微言折角，精義解頤。有同商生，譬彼名翳。妙法方永，慧水停滋。五通軫慕，四眾增悲。（《藝文類聚》七十七）

　　◇隱居貞白先生陶君碑

　　夫夜光結綠，非去篋之恒珍；逸羽翔鱗，豈園池之近玩。甯期心於遠大？蓋不知其所以然也。是以穎陽高蹈，洗耳於唐朝；漢陰貞棲，滅跡於周代。盛德風流，有自來矣。應期而曜質者，其在茲乎？先生名弘景，字通明，本冀州平陽人也。其先自帝堯陶唐氏之後胤，堯治冀州平陽，故因居止。龍馬見五色之符，欽明表八彩之瑞。光宅於天下，允厘於庶職。洪源尤遠，系緒綿長。漢興，陶舍為高祖右司馬。子青翟，位至丞相。後至漢末南渡，始居丹陽。七世祖睿，仕吳為鎮南將軍、荊州刺史。祖降，宋南中郎參軍事。父貞寶，司徒建安王國侍郎。並立履清約，博涉文史。先生含元精之和氣，蓄陵飆之雅姿，兼宣七善，總修九德，行仁蹈義，嶽峙淵亭，牆仞無以睹，清濁不能測，道風與星漢同高，勝氣與煙霞其遠。六歲便解書，能屬文。七歲讀《孝經》、《毛詩》、《論語》數萬言。曼倩幼習典墳，公幹少誦詩賦，方之於古，彼有多慚。是以岐嶷流聲，黃中著稱。有鄉人得葛洪《神仙傳》，見淮南八公諸仙事，乃歎曰：讀此書，便使人有淩雲之氣。於是寢興諷誦，晨夜不輟。年二十七，為宜都王侍讀，總知管記事。榜道求賢，焚林招士，朝難其選，是曰得人。阮瑀之書記，不足扶衡；孫楚之才辭，何以捧轂。齊代好治宮室，方修苑囿，青溪舊觀，便就起築。仍奏表上頌，辭事兼美，邁彼樂職之篇，逾乎景福之制。帝省覽久之，益以為善，除奉朝請。恪居官次，夙夜惟寅。春朝秋請，是謂樸者也。先生本不希榮，常欲辭退。乃與親友書曰：疇昔之意，不願處人間，年登四十，志畢山藪。今三十六矣，時不我借，知幾其神乎無為自苦。明年，遂拜表解職。抽簪東都之外，解組北山之陽。同稷丘之棲真，慕留侯之卻粒。便具舟楫，永言東邁。朝廷錫問，時賢餞別，祖以二疏，招茲四皓，超然輕舉，異世同符。爾乃杖策孤征，游踐山嶽。既而到于句容，登於茅嶺，以此地神仙之宮府，靈異之棲托，往不能返，遂卜居焉。先生曰：夫子雲：隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語，未見其人。我今義通無複其一，請同求志之業。故自稱隱居，亦猶稚川之抱朴，士安之玄晏。倚岩棲隱，依林遁跡；交柯結宇，劃徑為門。懸崖對溜，悲吟灌木；深壑絕（《藝文類聚》作危。）峭，組織煙霞。枕石漱流，水禽無撓；采藥耦耕，野獸不亂。逍遙閑曠，放浪陵山；嗒然若喪，確乎難拔。屬齊末道消，天命既否；水鬥穀洛，地震由辰。先生靜思冥數，預識微兆，於是近遠書問，悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫，今則見之先生。我大樑休運應期，受天明命，三辰開朗，四海甯宣。先生奉表稱慶，於是信問複通。天監以來，常有敕旨，供給藥餌，不乏歲時。渥澤湛恩，莫之與比。先生七年暫遊南嶽。茲山也，譬風之地軸，若昆陵之天鎮，八桂傍臨，九純閑設，樹有琅玕，草生車騎，遺世獨往，是用忘歸。一十年，有敕遣左右司徒惠明徵還先生茅山，別給廨宇。軒後之降精天老，漢帝之致禮河宗，況於茲日，弗能尚也！養志山阿，多歷年所。攝生既善，冥祥亦降。猛獸不據，魑魅莫逢。庭無荊棘，遠同闕裡；階吐神泉，逕動疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸞鳳遊集，芝英豐潤，大造佛像，爰及寫經，起塔招僧，備諸供養。自誓道場，受菩薩法，夢登七地，又得嘉名。具以啟間，蒙敕許可。葛玄之夢見開士，朱鸞之遠望尊儀，何以擬茲通感，匹此徵應？以大同三年歲次景辰三月壬寅朔十二日癸醜告別年化，春秋八十有一。天子嗟惜，儲皇軫悼。有詔稱譽，追贈中散大夫，諡曰貞白先生。禮也。以其月十四日窆於丹陽郡句容縣雷平山。若軒轅之葬衣冠，如王喬之藏舄，化於茲日，可得偶焉。先生器宇凝深，思識精贍，含章貞吉，不修廉隅，年將中壽，匪逾於矩，眉目疏朗，儀貌鮮潔，實亡勸沮，多行德惠，恪惜光景，愛好墳、籍，篤志勵節，白首彌至。若乃淮南鴻寶之訣，隴西地動之儀，太一、遁甲之書，、九章曆象之術，幼女、銀鉤之敏，允南、風角之妙，太倉、素問之方，中散琴操之法，鹹悉搜求，莫不精詣。爰及卞射荀基，蘇卜、管筮，一見便曉，皆不用心。張華之博物，馬鈞之巧思，劉向之知微，葛洪之養性，兼此數賢，一人而已。門人恒法等，慕遙風於緱氏，繪遺像於橋陽，勒玄碑而相質，騰絳霄之流芳。乃為銘曰：

　　留舄表化，棄劍凝神。徘徊紫氣，照耀丹鱗。厥跡猶在，餘風可遵。誰其嗣此，淵哉淑人！高行邁種，盛德日新。朗猶懸鏡，鬱似貞筠。身以弘道，行不違仁。昔遊纓綬，頡頏晉紳。厭乎匡救，勞彼問津。亦既解組，乃襲山巾。遠尋丘壑，高蹈風塵。情無緬世，隱不隔真。結宇依岩，貞棲茂草。水玉留年，華精卻老。乃有令問，兼斯壽考。泉過危庭，峰臨窈洞。露凝蘭階，雲生桂棟。日斜欄席，花落窗甕。尚平未反，王孫不施。海桑交易，陵穀貿遷。豐碑有樹，遺烈無騫。（《文苑英華》八百七十三，又略見《藝文類聚》三十七。）

　　◇祀魯山神文

　　敬奠魯君之靈。竊以首山鬱律，表二叔之清風；趙國隱淪，擅三公之靈跡。北阪祠城，流光夜起；東嶺叢室，甘雨晝零。故能徵應不褰，介福無爽。金壇玉宇，是眾妙之遊遨；丹崖翠幄，信靈人之響免。霓裳孔蓋，轉日車而競前。駕象垂豹，載靈旗而總集。江妃、漢女，含睇來趨；湘娥洛嬪，宜言在側。鳴珍撫劍，俠席徘徊；絳節陳竿，滿堂繁會。奠椒懷糈之歡，傳卮代舞之樂。桂醑溢於羽樽，蕙肴盈於蘭藉。既醉既飽，景福攸同。不震不騰，神保是格。い胾之薦己畢，慶報之澤攸先。願化昌而俗阜，俾多祐之在旃。同匪石之無轉，欣滯穗之有年。惟東皇兮戾止，等南山而不騫。（《藝文類聚》七十九）

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