蕭統文集_學達書庫

蕭統(1)

　　統字德施，小字維摩，武帝長子。天監元年十一月，立為皇太子。中大通三年四月死，年三十一。諡曰昭明。宣帝建號，追尊為昭明皇帝，廟號高宗。有《正序》十卷，《文章英華》二十卷，《文選》三十卷，《集》二十卷。

　　◇殿賦

　　觀華綷之美者，莫若高殿之麗也。高殿博敞，華色照朗。內備集藻，外發珍象。延ㄕ觀之，欣然俯仰。闌檻參差，棟宇齊。玄黃既具，鮮麗亦發。椽並散節，若山若穀。或象翔鳥，或擬森竹。藻稅鮮華而粲色，山節珍形而曜目。旅視形則委累嵯峨。雕丹文於簷際，鏤華形以列羅。若乃日照珠簾，彪炳灼爍，輕風吹幌，乍揚乍薄。接長棟之耿耿，簷垂溜於四隅。建廂廊於左右，造金墀於前廡。卷高帷於玉楹，且散志於琴書。（□□□□□□□□）

　　◇銅博山香爐賦

　　稟至精之純質，產靈岳之幽深；經班垂之妙旨，（《御覽》作「指」。）運公輸之巧心。有薰帶而岩隱，亦霓裳而升仙。寫嵩山之だ，象鄧林之芊眠。方夏眠之環異，類山經之詭。制一器而備眾質，諒茲物之為侈。于時青女司寒，紅光翳景。吐圓舒於東嶽，匿丹曦於西嶺。翠帷已低，蘭膏未屏。畔松柏之火，焚蘭麝之芳。熒熒（《藝文類聚》作「炎熒」。）內曜，芬芬外揚。似慶雲之呈色，如景星之舒光。齊姬合歡而流盼，燕女巧笑而蛾揚。超公聞之見錫，粵文若之留香。信名嘉而器美，永服玩於華堂。（《藝文類聚》七十，《初學記》二十五，《御覽》七百三。）

　　◇扇賦

　　匠人之巧制，女工之妙織。九折翠竹之枝，直截飛禽之翼。雖複草木焦枯，金沙銷鑠，火山熾，寒泉涸，能使淒兮似秋，隆暑斯卻。（《藝文類聚》六十九）

　　◇芙蓉賦

　　色兼列彩，體繁眾號。初榮夏芬，晚花秋曜。興澤陂之徽章，結江南之流調。（《藝文類聚》八十二）

　　◇鸚鵡賦

　　有能言之奇鳥，每知來而發聲。乍青質而翠映，或體白而雪明。喙前鉤而趨步，翼高舞而翩翩。足若丹而三布，目如金而雙圓。（《藝文類聚》九十一）

　　◇蟬賦

　　茲蟲清潔，惟露是餐。（《初學記》三十）

　　◇議東宮禮絕傍親令

　　普通三年十一月，始興王憺死。舊事，以東宮禮絕傍親，書翰並依常儀。太子意以為疑，命僕射劉孝綽議其事。孝綽議曰：「案張鏡撰《東宮儀記》，稱三朝發哀者，逾月不舉樂；鼓吹寢奏，服限亦然。尋傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲，鐃歌輟奏，良亦為此。既有悲情，宜稱兼慕，卒哭之後，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符。謂猶應稱兼慕，至卒哭。」僕射徐勉、左率周舍、家令陸襄並同孝綽議。太子令曰：張鏡《儀記》雲：「依《士禮》，終服月稱慕悼。」又雲：「凡三朝發哀者，逾月不舉樂。」劉僕射議，雲傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲，卒哭之後，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符。」尋情悲之說，非止卒哭之後，緣情為論，此自難一也。用張鏡之舉樂，棄張鏡之稱悲，一鏡之言，取捨有異，此自難二也。陸家令止雲「多歷年所」；恐非事證，雖複累稔所用，意常未安。近亦常經以此問外，由來立意，謂猶應有慕悼之言。張豈不知舉樂為大，稱悲事小；所以用小而忽大，良亦有以。至如元正六佾，事為國章；雖情或未安，而禮不可廢。鐃吹軍樂，比之亦然，書疏方之，事則成小，差可緣心。聲樂自外，書疏自內，樂自他，書自己。劉僕射之議，即情未安。可令諸賢更共詳衷。」司農卿明山賓、步兵校尉朱異議，稱「慕悼之解，宜終服月。」於是令付典書遵用，以為永准。（《梁書·昭明太子傳》）

　　◇與晉安王綱令

　　明北袞、到長史遂相系凋落，傷怛悲惋，不能已已。去歲陸太常殂歿，今茲二賢長謝。陸生資忠履貞，冰清玉潔，文該四始，學遍九流，高情勝氣，貞然直上。明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一，儻值夫子，必升孔堂。到子風神開爽，文義可觀，當官蒞事，介然無私。皆海內之俊義，東序之秘寶。此之嗟惜，更複何論。但遊處周旋，並淹歲序，造膝忠規，豈可勝說，倖免祗悔，實二三子之力也。談對如昨，音言在耳，零落相仍，皆成異物，每一念至，何時可言。天下之寶，理當惻愴。近張新安又致故，其人文筆（《張率傳》作「才筆」。）弘雅，亦足嗟惜，隨弟府朝，東西日久，尤當傷懷也。比人物零落，特可傷惋。（《張率傳》作「潛惋」。）屬有今信，乃複及之。（《梁書·到洽傳》，又見《張率傳》，又《釋藏》輕五，《廣弘明集》二十，又略見《羅願新安志》九。）

　　◇與明山賓令

　　明祭酒雖出撫大藩，擁旄推轂，珥金拖紫，而恒事屢空。聞構宇未成，今送薄助。並貽詩。（《梁書·明山賓傳》）

　　◇與殷芸令

　　北兗信至，明常侍遂至殞逝，聞之傷怛。此賢儒術該通，志用稽古，溫厚淳和，倫雅弘篤。授經以來，迄今二紀，若其上交不諂，造膝忠規，非顯外跡，得之胸懷者，蓋亦積矣。攝官連率，行當言歸，不謂長往，眇成疇日。追憶談緒，皆為悲端，往矣如何！昔經聯事，理當酸愴也。（《梁書·明山賓傳》）

　　◇與東宮官屬令

　　威明昨宵奄複殂化，甚可痛傷！其風韻遒上，神峰標英，千里絕跡，百尺無枝，文辯縱橫，才學優贍，跌宕之情彌遠，濠梁之氣特多，實俊人也！一爾過隙，永歸長夜。金刀掩芒，長淮絕涸。去歲冬中，已傷劉子；今茲寒孟，複悼王生。俱往之傷，信非虛說。

　　◇答玄圃園講頌啟令

　　得書並所制講頌，首尾可觀，殊成佳作，辭典文豔，既溫且雅。豈直斐然有意，可謂卓爾不群。覽以回環，良同愈疾。至於雙因八辯，彌有法席之致；銀草金雲，殊得物色之美。吾在原之意，甚用欣懌。遲回乃悉，此不盡言。統報。（《廣弘明集》二十）

　　◇請停吳興等三郡丁役疏（中大通三年）

　　伏聞當發王弁（《南史》作「奕」。）等上東三郡民丁，開漕溝渠，導泄震澤，使吳興一境，無複水災，誠矜恤之至仁，經略之遠旨。暫勞永逸，必獲後利。未萌難睹，竊有愚懷。所聞吳興累年失收，民頗流移。吳郡十城，亦不全熟。唯義興去秋有稔，複非常役之民。即日東境穀稼猶貴，劫盜屢起，在所有司，不皆聞奏。今征戍未歸，強丁疏少，此雖小舉，竊恐難合，吏一呼門，動為民蠹。又出丁之處，遠近不一，比得齊集，已妨蠶農。去年稱為豐歲，公私未能足食，如複今茲失業，慮恐為弊更深。且草竊多伺候民問虛實，若善人從役，則抄盜彌增，吳興未受其益，內地已罹其弊。不審可得權停此功，待優實以不？聖心垂矜黎庶，神量久已有在。臣意見庸淺，不識事宜，苟有愚心，願得上啟。（《梁書·昭明太子傳》）

　　◇謝敕賚地圖啟

　　漢氏興地，形茲未擬；晉世方丈，比此非妙。匹之長樂，唯畫古賢；儔之未央，止圖將帥。未有洞該八藪，混觀六合。域中天外，指掌可求；地角河源，戶庭不出。豈問千秋，目識鳥桓之地；脫逢壯武，方著博物之書。（《藝文類聚》六，《初學記》五。）

　　◇謝敕賚水犀如意啟

　　臣統啟：應敕左右伯佛掌奉宣敕旨，垂賚水犀如意一柄，式是道義所須。白玉照采，方斯非貴；珊瑚挺質，匹此未珍。雕剖既成，先被庸薄。如蒙漢帝之簪，似獲趙堯之印。謹仰承威神，陳諸講席。方使歡喜羅漢，懷棄缽之嗟；王式碩儒，忻驪駒之辨。熊飾寶刀，子桓恧其大賚；嫠牛輕拂，張敞慚其舊儀。殊恩特降，伏深荷躍。不任下情，謹啟事以聞。謹啟。（《廣弘明集》二十一，《藝文類聚》七十，案張溥本有謝敕賚廣州甌等啟，《謝敕賚造善覺寺塔露盤啟》，《謝敕賚河南菜啟》，《謝敕賚大菘啟》，《謝敕賚魏國所獻錦等啟》，《謝敕賚邊城橘啟》，《藝文類聚》以為梁皇太子作，今據之編入《昭明集》。）

　　◇謝敕賚廣州甌等啟

　　淮南承月之杯，豈均符彩；西國浮雲之宛，非謂環奇。臣南珍靡究，未讀奏曹之表；方物罕逢，不識議郎之畫。（《藝文類聚》七十三，《御覽》七百五十九。案：此啟梁皇太子作，張溥編入《簡文帝集》，非。）

　　◇謝敕賚銅造善覺寺塔露盤啟

　　是稱邢陽之珍，實亦昆吾之瑤。燥濕無變，九市見奇。寒暑是宜，六律成用。況複神龍負子，光斯妙塔；金鳥銜帶，飾茲高表。函穀恥其詠歌，臨淄恧其祥應。陽燧含影，還辟日輪；甘露入盤，足稱天酒。辭林本闕，心辨又慚；徒戴重恩，終難陳謝。不任銘荷之至，謹奉啟聞。（略見《藝文類聚》七十七，張溥編入《簡文帝集》，非。案：張溥本有《東宮上堀得慈覺寺鐘啟》，今據《藝文類聚》編入《簡文帝集》。）

　　◇謝敕賚河南菜啟

　　海水無波，來因九譯；周原澤洽，味備百羞。堯韭未儔，姬蜀非喻。（《藝文類聚》八十二引梁皇太子作，張溥編入《簡文集》，非。下同。）

　　◇謝敕賚大菘啟

　　吳愧千里之磚，蜀慚七菜之賦。是知泮宮采芹，空入魯詩；流火烹葵，徒傳幽曲。（《藝文類聚》八十二）

　　◇謝敕賚魏國所獻錦等啟

　　山羊之毳，東燕之席尚傳；登高之文，北鄴之錦猶見。胡綾織大秦之草，戎布紡玄菟之花。（《藝文類聚》八十五引皇太子作，張溥誤入《簡文集》。）

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