釋道挻文集_學達書庫

釋道挻

　　道挻，北涼沙門，終於宋。

　　◇阿毗曇毗婆沙論序

　　《毗婆沙》者，蓋是《三藏》之指歸，九部之司南。司南既准，則群迷革正；指歸既定，則邪輪輟駕。自釋迦遷暉，六百餘載，時北天竺有五百應真，以為靈燭久潛，神炬落耀，含生昏喪，重夢方始。雖前勝迦旃延撰《阿毗曇》以拯頹運，而後進之賢，尋其宗致。儒墨競構，是非紛如。（一作「紛然」。）故乃澄神玄觀，搜簡法相，造《毗婆沙》，抑止眾說。或即其殊辯，或標之銓評，理致淵曠，文略（一作「文蹄」。）豔博，使西域勝達之士，莫不資之以鏡心，鑒之以朗識。而冥瀾（一作「溟瀾」。）潛灑，將洽殊方。然理不虛運，弘之由人。大沮渠河西王者，天懷遐廓，標誠沖寄。雖跡纏紛務，而神棲玄境，用能丘壑廓廟，館第林野，是使淵叟投竿，岩逸來庭，息心升堂，玄容（一作「客」。）入室，誠詣既著，理感不期。有沙門道泰，才敏自天，沖氣疏朗，博關奇趣，遠參異言。往以漢土方等既備，幽宗粗暢，其所未練，唯三藏九部，故杖策冒險，爰至蔥西。綜覽梵文，義承高旨，並獲其梵本十萬餘偈。既達涼境，王即欲令宣譯。然懼環（一作「寰」。）中之固，將或未盡，所以側席虛襟，企矚明勝。時有天竺沙門浮陀跋摩，周流敷化，會至涼境，其人開悟淵博，神懷深邃，研味鑽仰，逾（一作「喻」。）不可測。遂以乙丑之歲四月中旬，於涼城內苑閑豫宮寺，請令傳譯理味。沙門智嵩、道朗等三百餘人，考文詳義，務存本旨，除煩即實，質而不野。王親屢回御駕，陶其幽趣，使文當理詣，片言有寄。至丁卯歲七月，上旬都訖，通一百卷。會涼城覆沒，淪湮遐境，所出經本，零落殆盡。今涼王信向發中，探練（一作「探深」。）幽趣，故每至新異，希（一作「忄希」。）仰奇聞，其年歲首，更寫已出本六十卷，令送至宋台。宣佈未聞，庶令日新之美，敞於當時；福祚之興，垂於來葉。挻以微緣，豫參聽末。欣遇之誠，竊不自默，粗列時事，以貽來哲。（《釋藏》宮一，又跡十。）

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