全宋文·無名氏文集

無名氏(1)

　　◇床奏

　　東西堂施局腳床銀途釘。（《宋書·武帝紀》下，宋國既建，有司奏。）

　　◇奏請崇蕭太后

　　臣聞道積者慶流，德洽者禮備，故祗敬表於崇高，嘉號彰於盛典。伏惟太妃母儀之德，化穆不言，保翼之訓，光被洪業。雖幽明同慶，而稱謂未窮，稽之前代，禮有恆准。宜式遵舊章，允副群望，臣等參受宋皇太后號。（《宋書·孝懿蕭皇后傳》，高祖踐祚，有司奏。）

　　◇奏用廟祀歌辭

　　皇朝肇建，廟祀應設雅樂，太常鄭鮮之等八十八人各撰立新哥，黃門侍郎王韶之所撰哥辭七首，併合施用。（《宋書·樂志》一，永初元年七月，有司奏。又見《御覽》五百六十六。）

　　◇又奏改太樂諸歌舞詩

　　依舊正旦設樂參詳，屬三省改太樂諸哥舞詩，黃門侍郎王韶之立三十二章合用，教試日近，宜逆誦習，輒申攝施行。（《宋書·樂志》一，永初元年十二月，有司又奏。）

　　◇奏請推恩外戚

　　大孝之德，盛於榮親。一人有慶，光被萬國。是以靈文寵於西京，壽張顯於隆漢。故平原太守趙裔、故洮陽令蕭卓，並外屬尊戚，不逮休寵。臣等仰述聖思，遠稽舊章，並可追贈光祿大夫，加金章紫綬。裔命婦孫，可豫章郡建昌縣君，卓命婦趙可吳郡壽昌縣君。（《宋書·孝穆趙皇后傳》，永初二年有司奏。）

　　◇奏郊配

　　武皇帝配南郊，武區皇后配北郊。（《宋書·少帝紀》，永初三年九月，有司奏。）

　　◇奏上張太后尊號

　　臣聞嚴親敬始，所因者本，克孝之道，由中被外。伏惟夫人德並坤元，徽音光劭，發祥兆慶，誕啟聖明。宜崇極徽號，允備盛則。從《春秋》母以子貴之義，遵漢、晉推慶之典，謹上尊號為皇太后，宮曰永樂。（《宋書·武帝張夫人傳》。夫人生少帝，少帝即位，有司奏。）

　　◇奏上胡太后尊號

　　臣聞德厚者禮尊，慶深者位極。故閟宮既構，詠歌先妣；園陵崇衛，聿追來孝。伏惟先婕妤柔明塞淵，光備六列，德昭坤範，訓洽母儀。用能啟祚聖明，奄宅四海。嚴親莫逮，天祿永違。臣等遠准《春秋》，近稽漢、晉。謹上尊號曰章皇太后，陵曰熙寧，立廟於京師。（《宋書·武帝胡婕妤傳》，婕妤生文帝，賜死。文帝即位，有司奏。）

　　◇奏免何玢之

　　揚州刺史王弘上會稽從事韋詣解列，先風聞餘姚令何玢之，造作平床一乘，舴艋一艘，精麗過常，用功兼倍，請免玢之官。（《御覽》七百七十一引《元嘉起居注》，有司奏，詔可，案：王弘為揚州，在元嘉初。）

　　◇奏無讀土令之文

　　謹案道娛啟事，以土令在近，謂幘不宜變。萬秋雖雲幘宜仍舊，而不明無讀土令之文。今書舊事于左。《魏台雜訪》曰：「前後但見讀春夏秋冬四時令，至於服黃之時，獨闕不讀。今不解其故。」魏明帝景初元年十二月二十一日，散騎常侍領太史令高堂隆上言曰：「黃於五行，中央土也。王四季各十八日。土生於火，故於火用事之末服黃，三季則否。其令則隨日時，不以五行為分也。是以服黃無令。（《宋書·禮志》二，元嘉六年，有司奏。）

　　◇奏掖庭有故不舉祭

　　《禮·喪服傳》雲：「有死於宮中者，則為之三月不舉祭。」今礿祀既戒，而掖庭有故。下太常依禮詳正。太學博士江邃、袁朗、徐道娛、陳瑉等議，參互不同。殿中曹郎中領祠部謝元議以為：「遵依《禮》傳，使有司行事，於義為安。」輒重參詳。宗廟敬重，饗祀精明。雖聖情罔極，必在視奉。然苟曰有疑，則情以禮屈。無所稱述，於義有據，請聽如元所上。（《宋書·禮志》四，元嘉七年四月，有司奏，詔可，又略見《通典》五十二。）

　　◇奏無兩衤覃禮

　　喪禮有衤覃，以祥變有漸，不宜便除即吉，故其間服以糸┪縞也。心喪已經十三月，大祥十五月，祥衤覃變除，禮畢餘情，一周不應複有再衤覃，宣下以為永制。《宋書·禮志》二，《通典》八十，元嘉十七年，有司奏。）

　　◇奏請用何承天新曆

　　治曆改憲，經國盛典，爰及漢、魏，屢有變革。良由術無常是，取協當時。方今皇猷載暉，舊域光被，誠應綜核晷度，以播維新。承天曆術，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉曆》。（《宋書·曆志》中，元嘉二十年，何承天上新曆，詔外詳議，有司奏。）

　　◇上彭城王義康罪狀

　　義康昔擅國權，恣心陵上，結朋樹黨，苞納凶邪。重釁彰著，事合明罰。特遭陛下仁愛深至，敦惜周親，封社不削，爵寵無貶。四海之心，朝野之議，鹹謂皇德雖厚，實撓典刑。而義康曾不思此大造之德，自出南服，詭飾情貌，外示知懼，內實不悛。窮好極欲，幹請無度。聖慈含弘，每不折舊，矜釋屢加，恩疇已往。而陰敦行李，方啟交通之謀，潛資左右，以要死士之命。崎嶇伺巢，不忘窺窬。時猶隱忍，罰止僕侍。狂疾之性，永不懲革，凶心遂成，悖謀仍構。遠投群醜，千里相結，再議宗社，重窺鼎祚。賴陛下至誠感神，宋曆方永，故奸事昭露，罪人斯得。周公上聖，不辭同氣之刑；漢文仁明，無隱從兄之惡。況義康釁深二叔，謀過淮南，背親反道，自棄天地。臣等參議，請下有司削義康王爵，收付廷尉法獄治罪。（《宋書·彭城王義康傳》，元嘉二十二年，範曄等謀反，事逮義康，有司上奏。於是免義康子女為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。）

　　◇奏換民資以充軍用

　　軍用不充，揚南徐兗江四州富有之民，家資滿五千萬，僧尼滿三千萬者，並四分換一。過此率，討事息即還。（《宋書·索虜傳》，元嘉二十七年，有司奏。）

　　◇奏皇子宜為生母服

　　古者與尊者為體，不得服其私親，而比世諸侯咸用士禮。五服之內，悉皆成服，於其所生，反不得遂。（《宋書·禮志》二，元嘉二十九年，南平王鑠所生母吳淑儀死，依禮無服，麻衣練冠，既葬而除，有司奏云云。於是皇子皆申母服。）

　　◇奏上路太后尊號

　　臣聞曆集周邦，徽音充嗣，氣淳漢國，沙麓發祥。昔在上代，業隆胙遠，未有不敷陰教以闡洪基，膺淑慶以載聖哲者也。伏惟淑媛，柔明內昭，徽儀外範，合靈初迪，則庶姬仰耀；引訓蕃閫，則家邦被德。民應惟和，神屬惟社，故能誕鐘睿躬，用集大命。固靈根於既殞，融盛烈乎中興。載厚化深，聲詠允緝，宜式諧舊典，恭享極號。奉尊號曰皇太后，宮曰崇憲。（《宋書·文帝路淑媛傳》，淑媛生孝武帝，隨世祖出蕃。世祖入討元兇，淑媛留尋陽。上即位，遣建平王宏奉迎，有司奏。）

　　◇奏不應致拜太傳

　　聖旨謙光，尊師重道，欲致拜太傅，斯誠弘茲遠風，敦闡盛則。然周之師保，實稱三吏，晉因於魏，特加其禮。帝道嚴極，既有常尊，考之史載，未見茲典。故卞壺孫楚，並謂人君無降尊之義。遠稽聖典，近即群心，臣等參議謂不應有加拜之禮。（《宋書·江夏王義恭傳》，世祖即阼，進位為太傅，上不欲致禮太傅，諷有司奏。）

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