王燮之文集_學達書庫

王燮之

　　燮之，大明初太學博士，遷祠部郎。

　　◇王子出後告廟臨軒議

　　南豐昔別開土宇，以紹營陽，義同始封，故有臨軒告廟之禮。今歆奉詔出嗣，則成繼體，先爵猶存，事是傳襲，不應告廟臨軒。（《宋書·禮志》四，大明元年六月，詔以前太子步兵校尉祗男歆紹南豐王朗，太學博士王燮之議。）

　　◇太后出行副車議

　　《周禮》後六服五路之數，悉與王同，則副車之制，不應獨異。又《記》雲，古者後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一禦妻，以聽天下之內治。天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以聽天下之外治。鄭注雲：後象王立六宮而居之，亦正寢一，燕寢五，推所立每與王同，禮無降亦明矣。皇太后既禮均至極，彌不應殊，謂並應同十二乘通關為允。（《宋書·禮志》五，大明元年九月，博士王燮之議。）

　　◇郊祀遇雨議

　　遇雨遷郊，則先代成議。《禮》傳所記，辛日有征。《郊特牲》曰：「郊之用辛也，周之始郊日以至。」鄭玄注曰：「三王之郊，一用夏正。」用辛者，取其齋戒自新也。」又《月令》曰：「乃擇元日，祈於上帝。」注曰：「元日，謂上辛。郊祭天也。」又《春秋》載郊有二，成十七年九月辛醜郊。《公羊》曰：「曷用郊？用正月上辛。」哀元年四月辛巳郊。《梁》曰：「自正月至於三月，郊之時也。以十二月下辛卜正月上辛。如不從，以正月下辛卜二月上辛。如不從，以二月下辛卜三月上辛。」以斯明之，則郊祭之禮，未有不用辛日者也，晉氏或丙、或己、或庚，並有別議。武帝以十二月丙寅南郊受禪，斯則不得用辛也。又泰始一年一月己卯，始並圜丘方澤二至之祀合於二郊。三年十一月庚寅冬至祠天，郊於圜丘。是猶用圜丘之禮，非專祈之祭，故又不得用辛也。今之郊饗，既行夏時，雖得遷卻，謂宜猶必用辛也。徐禪所據，或為未宜。又按《郊特牲》曰：「受命於祖廟，作龜於禰宮。」鄭玄注曰：「受命，謂告退而蔔也。」則告義在郊，非為告日。今日雖有遷，而郊不異，愚謂不宜重告。（《宋書·禮志》三，大明二年正月，博士王燮之議，又見《通典》四十二。）

　　◇章太后廟宜與殷祭議

　　按禘小祫大，《禮》無正文，求之情例，如有可准。推尋祫之為名，雖在合食，而祭典之重，於此為大。夫以孝饗親，尊愛罔極，既殷薦於太祖，亦致盛祀於小廟。譬有事於尊者，可以及卑。故魏高堂隆所謂猶以祫故而祭之也。是以魏之文思，晉之宣後，雖不並序於太廟，而猶均禘於薑嫄，其意如此。又徐邈所引四殤不祫，就而祭之，以為別饗之例，斯其證矣。愚謂章太后設亦宜殷薦。（《宋書·禮志》四，大明二年二月，博士王變之議，又見《通典》四十七，作王之。）

　　◇皇太妃為國親本親服議

　　案《喪服傳》，妾服君之黨，得與女君同，如此，皇太妃服宗與太后無異。但太后既以尊降無服，太妃儀不應殊，故悉不服也。計本情舉哀，其禮不異。又禮，諸侯絕期，皇太后雖雲不居尊極，不容輕於諸侯，謂本親期以下，一無所服，有慘自宜舉哀，親疏二儀，准之太后。（《宋書·禮志》二，泰豫元年，後廢帝即位，宗所生陳貴妃為皇太妃。有司奏，圖親舉哀格當一同皇太后，為有降異。又於本親期以下，當猶服與不？前曹郎王變之議。）

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