沈攸之文集_學達書庫

沈攸之

　　攸之字仲達，慶之從父兄子。元嘉末行南中郎府長史兼參軍，進行太尉參軍，封平洛縣五等侯，隨府轉大司馬參軍。孝建中，遷員外散騎侍郎，又遷太子旅賁中郎。遭母憂，起為龍驤將軍武康令。前廢帝即位，除豫章王子尚車騎中兵參軍直閣，封東興縣侯，遷右軍將軍。明帝即位，除東海太守，未拜，以為甯朔將軍尋陽太守，尋假節，進輔國將軍，遷使持節督雍梁南北秦四州郢州之竟陵諸軍事、冠軍將軍，領甯蠻校尉雍州刺史，徙監郢州諸軍事、前將軍、郢州刺史，不拜。遷中領軍，封貞陽縣公免。征為吳興太守，不拜。除左衛將軍，領太子中庶子，出為持節監郢州諸軍郢州刺史，又監西陽義陽二郡軍事，進號鎮軍將軍。後廢帝即位，進安西將軍，加散騎常侍，權行荊州事。尋都督荊湘雍益梁甯南北秦八州諸軍事、鎮西將軍、荊州刺史。順帝即位，進車騎大將軍，開府儀同三司。升明二年，入討蕭道成，眾潰，為封人所斬。（案：《宋書·沈攸之傳》，攸之表檄文疏，皆宗儼之詞也，今姑錄為攸之文。）

　　◇答皇太后令問

　　荷國重恩，名器至此，自惟凡陋，本無廓廟之姿，至如戍防一蕃，撲討蠻蜒，可強充斯任。雖自上如此，豈敢厝心去留歸還之事。伏聽朝旨。（《宋書·沈攸之傳》，元徽二年，群公稱皇太后令遣中使問攸之云云，攸之答。）

　　◇與武陵王贊箋

　　江陵一總八州，地居形勝，鎮撫之重，宜以上歸，本欲仰移節蓋，改臨荊部，所以未具上聞者，欲待至止，面自諮申。不圖重關擊柝，覲接莫由。若使匡朝之誠，終蔽於聖察，襲遠之舉，近擁於郢都，則無以謝烈士之心，何用塞義夫之志，便不犯關陵漢，期一接奉。若夫斬蛟陷石之卒，裂骼卷鐵之將，煙騰飆迅，容或驚動左右，苟不獲已，敢不先布下情。（同上。）

　　下官位重分陝，富兼金穴，子弟勝衣，爵命巳及，親黨辨菽，抽序便加，耳倦弦歌，口厭梁肉，布衣若此，複欲何求。豈不知俯眉苟安，保養餘齒，何為不計百口，甘冒危難。誠感歷朝之遇，欲報之於皇室爾。昧理之徒，謂下官懷無厭之願，既貫誠於白日，不復明心於殿下。若使天必喪道，忠節不立，政複闔門碎滅，百死無恨。但高祖王業艱難，太祖劬勞日昃，蔔世不盡七百之期，宗社已成他人之有。家國之事，未審於聖心何如。（同上。）

　　◇遺蕭道成書

　　吾聞魚相忘於江湖，人相忘於道術，彼我可謂通之矣。大明之中，謬奉聖主，忝同侍衛，情存契闊，義著斷金，乃分帛而衣，等糧而食。值景和昏暴，心爛形ㄡ，若斯之苦，寧可言盡。吾自分碎首於閣下，足下亦懼滅族於舍人。爾時磐石之心既固，義無貳計，蹙迫時難，相引求全。天道矜善，此理不空。結姻之始，實關於厚。及明帝龍飛，諸人皆為鬼矣。吾與足下，得蒙大造，親過夙眷，遇若代臣，錄其心跡，複忝驅使，臨崩之日，吾豫在遺托，加榮授寵，恩深位高。雖複情謝古人，粗識忠節，誓心仰報，期之必死。此誠志竟未申遂，先帝登遐，微願永奪。自爾已來，與足下言面殆絕，非唯分張形跡，自然至此，脫枉一告，未嘗不對紙流涕，豈願相誚於今哉。苟有所懷，不容不白。

　　初得賢子諱疏，雲得家信，雲足下有廢立之事，安國寧民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。俄奉皇太后假令，雲足下潛構深略，獨斷懷抱，一何能壯。但冠雖弊，不可承足，蓋共尊高故耳。足下交結左右，親行殺逆，以免身患。卿當謂龍逢、比干癡人耳。凡廢立大事，不可廣謀，但袁、褚遺寄，劉又國之近戚，數臣地籍，實為膏腴，人位並居時望，若此不與議，複誰可得共披心胸者哉？昏明改易，自古有之，豈獨大宋中屯邪？

　　前代盛典，煥盈篇史，請為足下言之。群公共議，宜啟太后，奉令而行，當以王禮出第。足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？《孝經》雲：「資於事父以事君」。縱為宗社大計，不爾，寧不識有君親之意邪？乃複慮以家為啖以爵賞，小人無狀，遂行弑害。吾雖寡識，竊求古比，豈有為臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分離，生自可恨，死者何罪？且有登齋之賞，此科出於何文？凡在臣隸，誰不惋駭。華夷扣心，行路泣血。乃至不殯，使流蟲在戶，自古以來，此例有幾？衛國微小，故有弘演，不圖我宋，獨無其人。撫膺惆悵，不能自已。足下與向之殺者何異？人情易反，還成嗟悲，為子君者，無乃難乎，蹊田之譬，豈複有異？管仲有言，君善未嘗不諫。足下諫諍不聞，甘崔杼之罪，何惡逆之苦。

　　昔太甲還位，伊不自疑；昌邑之過，不可稱數，霍光荷托，尚共議於朝班，然後廢之。猶有湯沐之施，論者不以劫主為名。桓溫之心，未忘於篡，海西失道，人倫頓盡，廢之以公，猶禮處之。當溫強盛，誰能相抗，尚畏懼於形跡，四海不愜，未嘗有樂推之者。伊尹、霍光，名高於臣節，桓氏亦得免於脅奪，凡是諸事，布於書策，若此易曉，豈待指掌。卿常言比跡夷叔，如何一旦行過桀蹠邪？

　　聖明啟運，蒼生重造，普天率士，誰不歌忭，實是披心罄節、奉公忘私之日。而卿大收宮妓，劫奪天藏，器械金寶，必充私室，移易朝舊，佈置私黨，被甲入殿，內外宮閣管鑰，悉關家人。吾不知子孟、孔明遺訓如此？王、謝、陶、庾，行此舉止？

　　且朱方帝鄉，非親不授，足下非國戚也，一旦專縱自樹，雲是兒守台城，父居東府，一家兩錄，何以異此？知卿防固重複，猜畏萬端，言以禦遠，實為防內。若德允物望，夷貊猶可推心共處，如其失理乖道，金城湯池無所用也。文長以戈戟自衛，何解滅亡。吳起有雲：「義禮不）脩，舟中之人皆讎也。」足下既無伍員之痛，苟懷貪婪，而有賊宋之心，吾甯捐申包之節邪？

　　聞求忠臣者必出孝子之門，卿忠孝於斯盡矣！今竊天府金帛以行奸惠，盜國權爵，以結人情，且授非其理，合我則賞，此事已複不可恒用，用之既訖，恐非忠策。且受者不感，識者不知，不能遏奸折謀，誠節慨惋，隔硋數千，無因自封，不能知複何情顏，當與足下敘平生舊款？吾聞前哲絕交，不出惡言，但此自陳名節於胸心，因告別於千載。放筆增歎，公私潸淚，想不深怪往言。然天下耳目，豈伊可誣。抑亦當自知投杖無強，為必先及。（《南齊書·張敬兒傳》。）

　　◇宣令軍中

　　荊州城中大有錢，可相與還取，以為資糧。（《齊書·柳世隆傳》，攸之渡魯山岸，猶有數十匹騎自隨，宣令軍中。）

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