謝元文集_學達書庫

謝元

　　（元字有宗，靈運從祖弟，元嘉中為殿中曹郎，領祠部，累遷尚書左丞，除太尉諮議參軍，未拜，為何承天所幼免，有集一卷。）

　　◇掖庭有故不舉祭議

　　遵依禮傳，使有司行事，於義為安。（《宋書·禮志》四，元嘉七年四月，殿中曹郎領祠部謝元議，詔可。）

　　◇刑法議

　　謂事必先正其本，然後其末可理。本所以押士大夫於符伍者，而未所以檢小人邪？為使受檢於小人邪？案左丞稱士庶天隔，則士無弘庶之由，以不知而押之於伍，則是受檢於小人也。然則小人有罪，士人無事，僕隸何罪，而令坐之。若以實相交關，責其聞察，則意有未因。何者？名實殊章，公私異令，奴不押符，是無名也。民乏貲財，是私賤也。以私賤無名之人，預公家有實之任，公私混淆，名實非允。由此而言，謂不宜坐。還從其主，於事為宜。無奴之士，不在此例。若士人本檢小人，則小人有過，己應獲罪，而其奴則義歸戮僕，然則無奴之士，未合宴安，使之輸贖，於事非謬。二科所附，惟制之本耳。此自是辨章二本，欲使各從其分。至於求之管見，宜附前科，區別士庶，於義為美。盜制，按左丞議，士人既終不為兵革，幸可同寬宥之惠，不必依舊律，於議鹹允。（《宋書·王弘傳》）

學達書庫(xuoda.com)