慕容超文集_學達書庫

慕容超

　　超字祖明，德兄北海王納之子，德無子，立為太子。以晉義熙元年僭即皇帝位，改元太上。在位六年，劉裕執送建康市斬之。

　　△下書譏複肉刑

　　陽九數纏，永康多難。自北都傾陷，典章渝滅，律令法憲，靡有存者。網理天下，此焉為本，既不能導之以德，必須齊之以刑。且虞舜大聖，猶命咎繇作士，刑之不可以𠨎也如是！先帝季興，大業草創，兵革尚繁，未遑修制。朕猥以不德，嗣承大統，撫禦寡方，致蕭牆釁發，遂戎馬生郊，典儀寢廢。今四境無虞，所宜修定，尚書可召集公卿。至如不忠不孝若封嵩之輩，梟斬不足以痛之，宜致烹轘之法，亦可附之律條，納以大辟之科。肉刑者，乃先聖之經，不刊之典，漢文易之，輕重乖度。今犯罪彌多，死者稍眾。肉刑之於化也，濟育既廣，懲慘尤深，光壽、建熙中，二祖已議複之，未及而晏駕。其令博士已上，參考舊事，依《呂刑》及漢、魏、晉律令，消息增損，議成燕律。五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。孔子曰：「非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。轘裂之刑，烹煮之戮，雖不在五品之例，然亦行之自古。渠彌之轘，著是《春秋》，哀公之烹，爰自中代。世宗都齊，亦湣刑罰失中，諮嗟寢食。王者之有刑糾，猶人之有左右手焉。故孔子曰：「刑罰不中，則民無所措手足。」是以蕭何定法令而受封，叔孫通以制儀受奉常。立功立事，古之所重，其明議損益，以成一代准式。周漢有貢士之條，魏立九品之選，二者孰愈，亦可詳聞。（《晉書·載紀·慕容超傳》，又《十六國春秋》六十四。）

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