王該文集_學達書庫

王該

　　該，爵裡未詳。

　　△日燭

　　原夫至道之典，暢生死之源，標善惡之報，啟陵化之津，訓戒明白，縷羅備矣。然信言不美，文繁辭宕，累冥絕昧，重淵隔浪，是以學者未得其門，或未之留意，聊抒咸池之遠音，適為裡巷之近曲，假小通大，儻可接俗，助天揚光，號曰日燭。陶先覺之宏誥，啟玄管於靈門。周太虛以遊眺，究漭蕩而無垠。履地勢于方局，冠圓天於覆盆。緬三界之寥廓，遘二氣之氤氳。尋大造之冥本，測化育之幽根。形假四大而泡散，神妙萬物而常存。彼良民之達分，故哀生而怡魂。夫含氣之倫，其神無方。蠢爾之類，其質無常。寄若水勢，托若火光。隨行繾綣，迭枯迭芳。往來出沒，冥冥茫茫。洪海環流，大變輪回。乘彼遠漂，濟來曷階。宛轉三塗之中，沈滯八難之圍。湣企窮之無期，悼客作之有歸。瞻崇德之可速，鑒聚凶之宜遲。斯成務之易睹，匪先見之動微。五福起於履是，六極構於蹈非。理感自然，冥封玄凝。福兮誰造，禍兮孰興。水運鐘卑，人道惡矜。亹因豐積。祉緣謙升，童孺正而鬼退。丈夫邪而魅陵，覽形聲之兩偶。考休咎之雙徵，理投思而合契。跡望目而相應。若圓輪之抱規，猶直桷之附繩。蒼犬出於帝父，黃能資於聖子。聿徵化而不救，奚天屬之雲恃。諒求福之在躬，信為仁之在己。諮吹吸其靡常，知忽往其何止。彼非人之什岌，豈無氣之所始。悲婉孌之夭徂。還托生於家豕，昔鞠育而懷抱，今屠刳以為禮。神居妙而恒我，形受變而易體。未一旬而相忘，可長歎而流涕。夫闡愚其皆然，匪伊人之獨爾。察寡孕於嘉類，悟繁產於蟲豸。喻零霖其猶希，若幡囊之倒米。為囂囂以日日，誰識伏而達倚。匪餘情之能測，謬聞之以如是。若夫倒置之族，蒙々徒生。兵風既至，忽然潛征。神道雖昧，鬼法尤明。徘徊中陰，徂彼鐵城。宵絕望舒，晝無曜靈。身造笮萼之檻，足蹈炎炭之庭。刀嶽霜以積刃，劍林翹鋒而肅精。陶銅汪洋以海湧，巨鑊波沸而雷鳴。閻王領閱，卒傍執釵。三扌力一奮，八千累羅。鴆鴆利嘴，煌煌火車。銳釘槍，狡狗擬牙。淫徒ㄡ於幻柱，饑囚枯于塵沙。資輕妙之靈質，益痛戮之易加。永煩冤以彌劫，安斯酷之可過。三六峻網，弗可裂縷。千條殊劇，萬端異苦。靡喘息而不經，俄聿來而忘宇。予略一朝以言之，將終年而震楚。爰有五德無玷，十淑道全。夕惕苦逝，慶升九天。寶殿晃昱，高構虛懸。瓊房兼百，瑤戶摩千。金門煥水精之朗，玉巷耀琉璃之鮮。珠樹列于路側，鸞鳳鳴於條間。芳華神秀而粲藻，香風靈飄而飛煙。想衣斐亹以被軀，念食芬芳以盈前。彼曦和之長邁，永一日而萬年。無事為以幹性，常從容于自然。映光蕊芯之爍爍，眇輕騰之翩翩。究妙音之至樂，窮有生之遐延。舍陋世而上躋，伴超倫之高遷。然夫饗茲舊德，日用玉食。厥土不毛，罔施稼穡。積畜雖多，焉有不竭。齡祚雖修，終焉歸滅。三菑起而宮宇散，七證至而天祿絕。會大秋以考落，混椿菌之無別。是以如來大聖，三達洞照。哀我困蒙，曉了道要。善權灑落，或粗或妙。如溟海之運流，若天日之垂曜。上士虛懷忘其言，中才負志執其教。教無定方，適物所由。宜陸以車，應水以舟。敷設云云，廣衍悠悠，未塞乎三百，要指在乎一幽。握累玄之綱領，遣毛目于網裘。宏籠大訓，展我智分。治無不均，質有利鈍。虛往實歸，各足方寸。愚黠並誘，龍鬼俱化。萬塗叢歸，一由般若。譬彼濟海，非船莫過。驅萬動于道場，畢無為而息賀。本夫三乘之始，同歸一無。才照各異，致用參殊。應真忘而求空，遂耽空而恬愉。緣覺亮累於知微，爰遷玄而弗居。雖妙跡其再喪，猶有遣而未虛。開士解拘於都盡，作無存其焉除。悟之豁於鑒先，體之冥乎意初。理重深而絕勳，疇克諒而業諸。自古在昔，先民有遇。堂堂蔭映，躬受聖喻。喁喁群黎，耳目仰注。或發蒙於一咳，或革面於一哺。並因言而陵化，未有人而不度。善逝迄今，道運轉衰。大教雖存，味之者希。梅檀與蓼蘇同芬，夜光與熠耀齊暉。於氏超世，綜體玄指。嘉遁山澤，仁感虎兕。護公澄寂，道德淵美。微吟穹穀，枯泉漱水。闕叟登宵，衛度系軌。咸淡泊於無生，俱脫骸而不死。今則支子特秀，領握玄標。大業沖粹，神風清蕭。一言發則蘊滯披，三幡著則重冥昭。見之足以洗鄙吝，聞之可以落矜驕。孫濯流以逸契，詠遂初於東皋。何深味以棲素，輕大寶於秋毫。道風之所扇蕩，深達之所逍遙。才不難則賢不貴，愚不笑則聖不高。遠聲見陋於近耳，孰能忘味于聞韶哉？奚適非道，何之無神。理有精粗，物有產真。大居細君，小為碩臣。羽隸隸乎金翅，甲屬屬乎須倫。兩儀宗於太極，眾星系於北辰。是以九十六種，枝條繁張。輕道重根，躁廢靜王。具曰予聖，各鎮一方。或移山而住流，或倏忽於存亡。命天衣之彩粲，嘯靈廚之芬芳。曜叔振旅之凶化，恭化礫石之琳琅。竭變幻之崛奇。惜有待之無長。斯乃數內之甘醇，弗如至道之糟糠者也。逮乎列仙之流，練形之匹。熊經鳥伸，呼吸太一。夕餐榆陰與素月，朝挹陽霞與朱日。赤斧長生於服丹，涓子翻飛於餌術。安期久視於松豪，豐人輕舉于柏實。彼和液之所染，足支年而住質。中不夷而外猗。徙登雲而殞卒。俱括囊以堅卵。固同門而共出。理未升于顏堂，永封望乎孔室。貴乎能飛，則蛾蝶高，奇乎難老，則龜蛇修考。伊逆旅之遊氛，唯心玄之可寶。存形者不足與論神，狎俗者末可與言道。道乎奚言，無問無對。諮者叩窮，應者負內。默之斯通，語焉則匱。當於素珠與講道，吾成罔象與無謂。杌然寂泊，玄酬有箴。宗鑽浮響，莫悟冥音。希之彌錯，搜之愈沈。郢人其逝，為誰匠椹。設筌蹄乎淵薈，俟魚免乎川林。倘得意于談表，共目擊而廢心。無運ㄦ倏，往矣斯複。忍立賢達，忽如涉宿。千師誕化，肇過一六。慈氏方隆，仰期仁育。孰雲數遼，瞥若瞬目。靈轡雖迅，緣樞靡窮。彼無本標，我有始終。假步炯電之末，托息石飆之中，知畏塗而驚寇。迷塵欲之致戎，替遠勝而婪近。謂奢儉而驕豐。不防枯於未飄，既零落於勁風。思反蒂而更秀，結萬悔其胡充。是以大誓之徒，燒指穿石。冥期無待，志與心歡。峻智塹，崇慧壁。拔津劍，揮戒戟。想將萌而夷斬，情向兆而翦刺。埽六賊於胸中，休五道之長役。拱己內治，總持法忍。三世都寂，一心豁盡。寄耳無明，寓目莫准。塵墮空落，穢與虛隕。廓焉靈悟，因權作尹。普濟安度，大悲誰湣。托蘧廬以和光，常遊君乎冥泯。任天行與物化，如蹈水之無軫。若乃妙變神奇，理不思議。大千舞於指掌，芥子含於須彌。四海宅於毛孔，七寶永於劫移。可信而不可尋，可由而不可知。非談詠之所宣，惡毫素之能披。善乎優陀之言也，使夫智者滿于天下，人有百頭，頭有百舌。舌解百義，辯才鋒逸。合茲人以贊道，猶萬分而未一。唯覺覺之相歎，乃敷暢而彰悉。矧愚昧之固陋，托狂簡而仰述。抗螢燭之炯炯，欲增暉以毗日者歟？嗟乎！方外靈藏，奢遐誕宕。眾妙淵玄，群奧無量。小成弗藉，大言橫喪。川德之厚，於何不有。驚聽洪壑，駭耳崇阜。夏典載其掌握，荒經列其戶牖。周既達而未盡，信齊諧之小丑。見鵬鯤而標大，不睹鳥王與魚母。籲乎噫嘻，奇桀之事。積籍眇漫，焉可稱記。伊皇覽之普綜，足探幽而體異。何近願於割玉，又碩誣乎火熾。況下斯而束教，趣堯孔之權餌。常專專而守檢，懼越蹈於所伺。並廢理以證言，莫觸類以取意。徒宏博而繁構，更益猜而致忌。悟飾智之愕物，故收翰而輟思，寄一隅於梗指，俟體信於明識者乎。（《弘明集》十三。）

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