羅含文集_學達書庫

羅含

　　含字君章，桂陽耒陽人，為州主簿郡功曹，刺史庾亮以為部江夏從事，後為桓溫征西參軍，轉州別駕，又轉征西戶曹參軍，遷宜都太守，溫封南郡公，引為郎中令，尋徵正員郎，累遷散騎常侍侍中，轉廷尉長沙相，致仕，加中散大夫，卒年七十七，有集三卷。

　　△答孫安國書（孫盛字安國）

　　獲書，文略旨辭，理亦兼情，雖欣清酬，未喻乃懷，區區不已，請尋前本，本亦不謂物都不化，但化者各自得其所化，頹者亦不失其舊體，孰主陶是？載混載判，言□然之至分，而不可亂也。如此，豈徒一更而已哉？將與無窮，而長更矣。終而複始，其數曆然，未能知今，安能知更？蓋積悲忘言，諮求所通，豈雲唯慰，聊以寄散而已矣。（《宏明集》五）

　　△更生論

　　善哉向生之言曰，天者何，萬物之總名，人者何，天中之一物。因此以談今，萬物有數，而天地無窮，然則無窮之變，未始出於萬物，萬物不更生，則天地有終矣，天地不為有終，則更生可知矣。尋諸舊論，亦雲萬兆懸定，群生代謝，聖人作易，已備其極，窮神知化，窮理盡性，苟神可窮，有形者不得無數，是則人物有定數，彼我有成分，有不可滅而為無，彼不得化而為我，聚散隱顯，環轉于無窮之塗，賢愚壽夭，還複其物，自然貫次，毫分不差，與運泯複，不識不知，遐哉邈乎，其道冥矣。天地雖大，渾而不亂，萬物雖眾，區己別矣，各自其本，祖宗有序，本支百世，不失其舊。又神之與質，自然之偶也，偶有離合，死生之變也。質有聚散，往復之勢也。人物變化，各有其往，往有本分，故複有常物，散雖混淆，聚不可亂，其往彌遠，故其複彌近。又神質冥期，符契自合，世皆悲合之必離，而莫慰離之必合，皆知聚之必散，而莫識散之必聚，未之思也，豈遠乎若者？凡今生之生，為即昔生生之故事，即故事於體無所厝其意，與己冥終不自覺，孰雲覺之哉？今談者徒知向我非今，而不知今我故昔我耳。達觀者所以齊死生，亦雲死生為寤寐。誠哉是言。（《釋藏車》五，《宏明集》五。）

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