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孔恢

恢，咸和初為句容令，升平中為太常博士，太和未為祠部郎。 　　△太宰武陵王為所生母服議 　　《禮》雲：「庶子為父後者，為其母緦」。又雲：「公之庶昆弟、大夫之庶子，為母九月」。鄭雲：「君卒，子為母大功。大夫卒，子為母三年。」經文則一，而鄭有二疑。太宰若從三年之制為重，則應從九月，無應從緦麻之理。且太宰以天子之庶出繼諸侯，本無應厭降之道。太宰今承諸侯別祀，又不同庶姓相後，有承繼大宗之義，應從降一等之制。從九月亦降一等，應服五月。出後者之子，亦皆還降其本親、祖父母、伯叔一等。又禮無蕃王出後本親與庶姓有異之制。」（《通典》八十二、升平中，太宰武陵王所生母喪，乞齊衰三年，詔聽依昔樂安王故事制大功九月，太常江夷上博士孔恢議云云。） 　　△庾家為孝庾後服議 　　庾家男女宜齊衰，庾家諸婦，雖非五屬女，今見在五屬之內，亦服周。（《通典》八十一，孝後崩，庾家訪服祠部郎孔恢雲。） 　　△議曹耽等事 　　《禮》無解職厭降之文，今有去官從本官之品，典律並愆，軌訓有違，案耽等並以凡才，著蒙榮飾，或濯纓清波，不能仰遵王度，自同隸人，愆義違則，虧黷王猷。請以見事免耽等所覆除官。（《通典》九十） 　　△國哀廢樂議 　　素會宜都去懸，設樂為作，不作則不宜懸也。孟獻子懸，自是應作而不作耳。故天子自加于人一等，非為不應作而應懸也。國諱尚近，謂金石不可陳於庭也。（《通典》一百四十七，晉有後喪下太常曰，朝廷遏密，則素會時雲。應懸而樂，博士孔恢議。）

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