傅純文集_學達書庫

傅純

　　純，元帝初，為太常博士，累遷散騎常侍，有集二卷。

　　△雉賦

　　覽飛禽之可貴，偉翔雉之嘉形，應炎離之誕育，包造化之淳精，鮮光皎粲，麗采繁盈，首同暉於昊天，垂玄景之綠青，體等耀于方彩，敷五色之華英。（《藝文類聚》九十）

　　△惠懷湣別廟議

　　議者既欲據傳疑文，又欲安之陰室。據傳則所代為禰，陰室非禰所處，此矛盾之說。夫陰室以安殤主，北向面陰，非人君正位更衣者。帝王入廟便殿當歸盛位，漢明以存所常居，故崩以安神。而議謂卑于陰室，實所未喻，惠懷湣宜更別主廟。（《通典》四十八）

　　△居親喪遭外緦麻喪議

　　禮，先重後輕，則輕服臨之。輕服臨者，新亡新哀，以表新情，亦明親親不可無服。及其還家複著重者，是輕情輕服已行故也。今新死者在千里表，應服者以官役為限，奔臨無由，乃以重包之。夫重服自前亡，非關新死，則新死無服也。豈應服之親，卒為無服，宜制新輕之衰，以當往臨之服。若新亡除既了，則反服先重，自然包之，前後二喪，人情與服，兩得濟乎？或難曰：「服以禮為主，禮有往臨之衰，而無便制之服。如便制輕衰，恐非禮也。」答曰：「禮是經通之制，而魯築王姬之館於外，《春秋》以為得禮之變，明變反合禮者，亦經之所許也。」（《通典》九十七）

　　△難改葬複虞

　　夫葬以藏形，廟以安神，改葬之神，在廟久矣，安得退之於寢，而虞之乎？若虞之於寢，則當複還祔於廟，不得但虞而已。（《通典》一百二，《尚書》下問，改葬應虞與不，案王肅喪服記雲改葬緦，既虞而除之，傅純難。）

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