孔衍文集_學達書庫

孔衍

　　衍字舒元，魯國人，孔子二十二世孫，惠帝末避亂江東，元帝引為安東參軍，中興初補中書郎，領太子中庶子，以忤王敦出為廣陵相，有《公羊集解》十四卷，《漢魏春秋》九卷。

　　△四府君遷主議

　　別廟有非正之嫌，似若降替，不可行也。（《通典》四十八）

　　△禁招魂葬議

　　時有歿在寇賊，失亡屍喪，皆招魂而葬。吾以為出於鄙陋之心，委巷之禮，非聖人之制，而為愚淺所安，遂行于時，王者所宜禁也。何則？聖人制殯葬之意，本以藏形而已，不以安魂為事，故既葬之日，迎神而返，不忍一日離也。況乃招其魂而葬之，反於人情而失其理，虛造斯事以亂聖典，宜可禁也。（《通典》一百三十）

　　△答李瑋難禁招魂葬議

　　祭必立壇，不可謂神必墓中也。若神必墓中，則成周雒邑之廟，皆虛設也。又帝丘及《詩》「來格」「聿歸」，皆所以明魂無不從耳。既葬三日祭墓，亦猶飯含不忍其虛耳。恭姬之焚，以明窮而彌正，不必灰燼也。就複灰燼，骨肉雖灰，灰則其實；何緣舍埋灰之實而反當葬魂乎！此皆末代失禮之舉，非合聖人之舊也。（《通典》一百三十）

　　△在窮記

　　賊來入門，時家見在絹布三千餘匹，及衣被器物，皆令婢使輦出，著庭中，恣其所取，由是皆競取財物，不暇複見殺。（《藝文類聚》人十五）

　　遣信與義陽太守孫仲開相聞，告其困乏，得絹二匹，壞車一乘，賣得絹三匹，以糴米一石，橡二斛，食口三十五人，百日之中，以此自活，人皆鶴節，無複血色。（《御覽》四百五十六）

　　趙大龍以鶉二十枚，奉上老母。（《御覽》九百二十四）

　　遭亂之後，隰陽令述祖送四幅絳被一領。（書鈔一百三十四）

　　△乖離論

　　聖人制禮以為經，常人之教，宜備有其文，以別彰其義。即今代父子乖離，不知自處之宜，情至者哀過於有凶，情薄者禮習於無別，此人倫大事，禮所宜明。謂莫測存亡，則名不定，名不定，不可為制。孝子憂危在心，念至則然矣，自然之情，必有降殺，故五服之章，以周月為節。況不聞凶，何得遇之？雖終身不知存亡，無緣更重於三年之喪也，故聖人不別為其制也。（通典九十八）

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