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陶潛(3)

△讀史述九章（餘讀《史記》有所感而述之） 　　△夷齊 　　二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風淩俗，爰感懦夫。（本集。《藝文類聚》三十六。） 　　△箕子 　　去鄉之感，猶有遲遲。矧伊代謝，觸物皆非。哀哀箕子，雲胡能夷？狡童之歌，淒矣其悲。 　　△管鮑 　　知人未易，相知實難。淡美初交，利乖歲寒。管生稱心，鮑叔必安。奇情雙亮，令名俱完。 　　△程杵 　　遺生良難，士為知己。望義如歸，允伊二子。程生揮劍，懼茲餘恥。令德永聞。百代見紀。 　　△七十二弟子 　　恂恂舞雩，莫曰匪賢。俱映日月，共飧至言。慟由才難，感為情牽。回也早夭，賜獨長年。 　　△屈賈 　　進德修業，將以及時。如彼稷契，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑。候瞻寫志，感鵬獻辭。 　　△韓非 　　豐狐隱穴，以文自殘。君子失時，白首抱關。巧行居災，伎辯召患。哀矣韓生，竟死說難。 　　△魯二儒 　　易代隨時，迷變則愚。介介若人，特為貞夫。德不百年，汙我詩書。逝焉不顧，被褐幽居。（本集，《藝文類聚》三十六） 　　△張長公 　　達哉長公，蕭然何事？世路皆同，而我獨異，斂轡朅來，閑養其志。寢疾窮年，誰知斯意。（本集，《藝文類聚》三十六） 　　△尚長禽慶贊 　　尚子昔薄宦，妻孥共早晚。貧賤與富貴，讀易悟益損。禽生善周遊，周遊日已遠。去矣尋名山，上山豈知反。（《藝文類聚》三十六。） 　　△扇上畫贊 　　△荷蓧丈人 　　三五道邈，淳風日盡。九流參差，互相推隕。形逐物遷，心無常准，是以達人，有時而隱。四體不勤，五穀不分；超超丈人，日夕在耘。（本集） 　　△長沮桀溺 　　遼遼沮溺，耦耕自欣。入鳥不駭，雜獸斯群。（本集） 　　△於陵仲子 　　至矣於陵，養氣浩然。蔑彼結駟，甘此灌園。（本集） 　　△張長公 　　張生一仕，曾以事還。顧我不能，高謝人間。（本集） 　　△丙曼容 　　岧岧丙公，望崖輒歸。匪驕匪吝，前路威夷。（本集） 　　△鄭次都 　　鄭叟不合，垂釣川湄。交酌林下，清言究微。（本集） 　　△薛孟嘗 　　孟嘗遊學，天網時疏。眷言哲友，振褐偕徂。（本集） 　　△周陽圭（《藝文類聚》作周妙圭。） 　　美哉周子，稱疾閒居。寄心清尚，恬然自娛。翳翳衡門，洋洋泌流。日玩琴書，顧眄寡儔。飲河既足，自外皆休。緬懷千載，托契孤遊。（本集，《藝文類聚》三十六。） 　　△天子孝傳贊（虞舜 夏禹 殷高宗 周文王） 　　虞舜父頑母囂，事之於畎畝之間，以孝烝烝，是以堯聞而授之，富有天下，貴為天子。以為不順于父母，若窮而無歸，惟順親可以得意。苟違朝夕，若嬰兒之思戀，故稱舜五十而慕。《書》曰：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。」言思其來而訓之，愛敬盡於事親。是以德教加于百姓，刑于四海，夏禹有天下以奉宗廟，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：「禹吾無間然矣。」菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，禹之德於是稱聞。聖人之德無以加於孝敬。孝敬之道，美莫大焉。殷高宗諒陰三年不言，百官總己以聽於塚宰，三年而後言，天下鹹歡，德教大行，殷道以興。《詩》曰：「一人有慶，兆民賴之。」其此之謂乎？周文王之為世子也。朝于王季日三，雞鳴至於寢門，問於內豎，內豎曰安，文王乃喜。不安，則色憂，行不能正履。日中暮亦如之，食上必視寒溫之節，食下必問所膳而後退。文王孝道光大，其化自近至遠，刑于寡妻，以禦於家邦，故得萬國之歡心，以事其先王矣。贊曰：至哉後德，聖敬自天。陶漁致養，菲薄享先。親瘠色憂，諒陰寢言。一人有慶，千載賴旃。（本集） 　　△諸侯孝傳贊（周公旦 魯孝公 河間惠王） 　　周公旦，武王之弟。成王幼少，周公攝政，制禮作樂，郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。《詩》曰：「於穆清廟，肅雍顯相。」言諸侯樂其位而敬其事也。仲尼曰：「孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。」則周公其人也。貴而不驕，位高彌謙，自承文武之休烈，孝道通於神明，光被四海，武王封之于魯，備其禮樂，以奉宗廟焉。魯孝公之為公子，周宣王問公子能道訓諸侯者立之。樊穆仲稱其孝曰：「肅恭明神，而敬事耆老。賦事行刑，必問於遺訓，諮於故實，不幹所問，不犯所諮。」王曰：「然則能訓理其民矣。」乃命之于夷宮，是為孝公。夫宗廟致敬，不忘親也，有國不亦宜乎，漢河間惠王，獻王之曾孫也。西京藩臣，多驕放之失，其名德者唯獻王，而惠王繼之。《漢書》稱其能修獻王之行。母薨，服喪盡禮，哀帝下詔書褒揚，以為宗室儀錶，增封萬戶，禮古之人皆然。至於末俗衰薄，固已賢矣。貴而率禮又難，其見褒賞，不亦宜乎？贊曰：貴驕殊途，不期而會。周公勞謙，乃成光大。二侯承魯，遵儉去泰。河間率禮，漢宗是賴。（本集） 　　△卿大夫孝傳贊（孔子 孟莊子 穎考叔） 　　孔子，魯人也。入則事父兄，出則事公卿，喪事不敢不勉，故稱曰孝乎，惟孝友于兄弟，是亦為政也。君賜腥，必熟而薦之，雖蔬食而齊，祭如在。鄉人儺，朝服而立於阼階，孝之至也。至德要道，莫大於孝。是以曾參受而書之，游夏之徒，常諮稟焉，許止不嘗藥，書以殺父！宰我暫言減喪，責以不仁。言合訓典，行合世範，德義可尊，作事可法，遺文不朽，揚名千載。孟莊子，魯人也。孔子稱其孝，其他可能也。其不改父之政與父之臣，是難能也。夫孝子之事親也。事亡如事存，故當不義則爭之，存所不爭，則亡亦不敢改。父之道，猶謂之孝，況終身乎？穎考叔，鄭人也。莊公以叔段之故，與母誓曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。考叔為封人，聞之，有獻於公，公賜之食，而舍肉。公問之，對曰：「小人有母，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「汝有母遺，ム我獨無。」考叔曰：「何謂也？」公語之故，且告之悔。考叔曰：「若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然。」公從之，遂為母子如初。君子曰：「穎考叔，純孝也。愛其母而施及莊公。《詩》雲：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎？贊曰：仁惟本悌，聖亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承親，式禮遵誥。永錫純懿，無改遺操。（本集） 　　△士孝傳贊（高柴 樂正子春 孔奮 黃香） 　　高柴，衛人也。喪親泣血，三年未嘗見齒，所謂哭不亻哀，言不文也。為武城宰而化行，民有不服其親者改之。行喪如禮，君子之德風也。以身先之，而民不遺其親。樂正子春，魯人也。下堂傷足，既瘳，數月不出，猶有憂色曰：「吾聞之曾子，父母全而生之，己全而歸之，可謂孝矣。」故君子一舉足，一出言，不敢忘父母，不敢毀傷，孝之始也。夫能敬慎若斯，而災患及者，未之有也。孔奮，扶風人也。少以孝行著名州裡，供養至謹，在官唯母極甘美，妻息菜食，曆位以清。夫人情莫不欲厚其親，然亦有分焉，奢則難繼，能致儉以全養者鮮矣。黃香，江夏人也。九歲失母，思慕骨立，事父竭力以致養，冬無被褲，而盡滋味。暑則扇床枕，寒則以身溫席。漢和帝嘉之，特加異賜，曆位恭勤，寵祿榮親，可謂夙興夜寐，無忝爾所生者也。贊曰：顯允群士，行殊名鈞。鹹能夙夜，以義榮親。率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃純。（本集）

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