曹毗文集_學達書庫

曹毗

　　毗字輔佐，攄從子，郡察孝廉，除郎中，蔡謨薦補著作佐郎，遷句章令，徵為太學博士，遷尚書郎，曆鎮軍從事中郎，出為下邳太守，累遷至光祿勳，有集十五卷。

　　△秋興賦

　　素秋始啟，清風激暑，葉零玉階，柯委勁楚，離禽嚶嚶而晨鳴，輕帷翩翩以微舉，夕露頹潤于蘭庭，秋蟲屬響乎廊宇。（《初學記》三）

　　△涉江賦

　　迄趙屯，曆彭川，修岸靡靡，莞葦芊芊，紫蓮被翠波而抗英，碧椹乘天岸而星懸，百籟夕奏，山精夜然，狂飆蕭瑟以洞駭，洪濤突兀而橫峙，爾乃江犬希彭濞，夜火輝煥，淩錯吐飆，駭鯨噴瀾，采蜂於是泛波，文魚於是登岸。（《藝文類聚》八）

　　△觀濤賦

　　）伊山水之遼回，何秋月之淒清，瞻滄津之騰起，觀雲濤之來征，爾其勢也。發源溟池，回沖天井，灑拂滄漢，遙櫟星景，伍子結誓于陰府，洪湍應期而來騁，汨如八風俱臻，隗若昆侖抗嶺。（《藝文類聚》九）

　　於是神鯨來往，乘波曜鱗。（《御覽》九百三十八）

　　△水賦

　　魚喪成島嶼之墟，目落為明月之珠。（《御覽》九百三十八，不著名，疑承上曹毗，今附此俟考。）

　　△湘中賦

　　（《初學記》作湘表賦。）

　　其竹則筼簹白烏，實中紺族，濱榮幽渚，繁宗隈曲，萋倩陵丘，薆逮重穀。（《齊民要術》十，《初學記》二十八。）

　　△魏都賦

　　百藏之庫，戎儲攸歸。（《御覽》一百九十一）

　　莖柏振露，綠椿停霜。（《御覽》九百六十一）

　　果則穀炎山亭。（《御覽》九百七十四）

　　柴梨朱市，侯桃丹棗。（《御覽》九百六十七）

　　英梅楊李，若榴棣。（《御覽》九百七十三，九百七十四。）

　　△楊都賦

　　海犬希鯨鱘。（《御覽》九百四十）

　　△臨園賦

　　青霞曳于前阿，素籟流于森管。（《文選·恨賦》注，又沈約鐘山詩注。）

　　△詠冶賦

　　冶石為器，千爐齊設。（《御覽》八百三十三）

　　△冶成賦

　　含彩可以寶珍。（《文選·鮑照行藥至城東橋詩》注）

　　△箜篌賦

　　嶧陽之桐，植穎岩В，清泉潤根，女蘿被條，爾乃楚班制器，窮妙極巧，龍身鳳頸，連翩窈窕，纓以金采，絡以翠藻，其弦則烏號之絲，用應所任，體勁質朗，虛置自吟。於是召倡人，命妙姿，禦新肴，酌金罍，發愁吟，引吳妃，湖上<風立>遝以平雅，前溪摧藏而懷歸，東郭念於遠人，參潭愁於永違。（《藝文類聚》四十四，又《初學記》十六引兩條。）

　　△鸚武賦（並序）

　　餘在直，見交州獻鸚武鳥，嘉其有智，歎其籠樊，乃賦之曰：

　　其形則雉顧鵠眄，鷹跱雁息，丹喙含暎，緗葩煥翼，森森修尾，蔚蔚紅臆，金采員嬰於雙眸，朱藻爛暉於首側。（《藝文類聚》九十一，《初學記》三十。）

　　△馬射賦

　　修埒坦其平舒。（《文選·赭白馬賦》注。）

　　奔電無以追其蹤，逸羽不能企其足，狀若騰虯而登紫霄，自似晨景之駭扶木，體與機會，動躡驚風。於是抗孫陽之轡，轡繁弱之弓，輕足鬱其雲合，妙手于焉爭雄。（《藝文類聚》九十三）

　　△對儒

　　或問曹子曰：「夫寶以含珍為貴，士以藏器為峻，麟以絕跡標奇，松以負霜稱雋。是以蘭生幽澗，玉輝千仞。故子州浮滄瀾而龍蟠，吳季忽萬乘以解印，虞公潛崇岩以頤神，梁生適南越以保慎，固能全真養和，，夷跡洞潤，陵冬揚芳，披雪獨振也。

　　「今子少晞冥風，弱挺秀容，奇發幼齡，翰披孺童。吐辭則藻落楊班，抗心則志擬高鴻，味道則理貫莊肆，研妙則穎奪豪鋒。固己騰廣莫而萋茜，排素薄而青蔥者矣，何必以刑禮為己任，申韓為宏通！既登東觀，染史筆；又據太學，理儒功。曾無玄韻淡泊，逸氣虛洞，養采幽翳，晦明蒙籠。不追林棲之跡，不希抱鱗之龍，不營練真之術，不慕內聽之聰。而處泛位以核物，扇塵教以自濛，負鹽車以顯能，飾一己以求恭。退不居漆園之場，出不躡曾城之沖，遊不踐綽約之室，不希騄耳之蹤；徒以區區之懷而整名目之典，覆蕢之量而塞北川之洪，檢名實於俄頃之間，定得失乎一管之鋒。

　　「子若謂我果是邪？則是不必以合俗。子若雲俗果非邪？則俗非不可以苟從。俗我紛以交爭，利害渾而彌重，何異執朽轡以禦逸駟，承勁風以握秋蓬，役恬性以充勞府，對群物以耦怨雙者乎？子不聞乎終軍之穎，賈生之才，拔奇山東，玉映漢台，可謂響播六合，聲駭嬰孩，而見毀絳灌之口，身離狼狽之災。由此言之，名為實賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心于玄圃，蔭瑤林于蓬萊，絕世事而雋黃綺，鼓滄川而浪龍鰓者矣。蒙竊惑焉。」

　　主人煥耳而笑，欣然而言曰：「夫兩儀既辟，陰陽汗浩，五才迭用，化生紛擾，萬類云云，孰測其兆！故不登閬風，安以瞻殊目之形？不步景宿，何以觀恢廓之表？是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！故大人達觀，任化昏曉，出不極勞，外不巢皓，在儒亦儒，在道亦道，運屈則紆其清暉，時申則散其龍藻，此蓋員動之用舍，非尋常之所寶也。

　　「今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明於百揆，虞音齊響於五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長川。如斯則化無不融，道無不延，風澄於俗，波清於川。方將舞黃虯于慶雲，招儀鳳於靈山，流玉醴乎華闥，秀朱草於庭前。何有違理之患，累真之嫌，子徒知辯其說而未測其源，明朝菌不可喻晦朔，蟪蛄無以觀大年，固非管翰之所述，聊敬對以終篇。（《晉書·文苑曹毗傳》）

　　△雙鴻詩序

　　近東野見有養雙鴻者，其儀甚美，又善鳴舞，雖志希青翠之遊，身非己有，物之可感，良謂此也。（《藝文類聚》九十）

　　△屏風詩序

　　予為黃門，在直多懷，遂作《詩》《書》屏風。（《御覽》七百一）

　　△王鼎頌

　　（見《宋書·符瑞志》亡。）

　　△黃帝贊

　　軒轅應玄期，幼能總百神，體煉（《初學記》作「統」。）五靈妙，氣含雲霧津，摻石曾城岫，鑄鼎荊湖濱，豁焉天扉辟，飄然跨騰鱗，儀轡灑長風，褰衣躡紫宸。（《藝文類聚》十一，《初學記》九。）

　　△神女杜蘭香傳

　　神女姓杜，字蘭香，自雲家昔在青草，湖風溺，大小盡沒，香時年三歲，西王母接養之於昆侖之山，於今千歲矣。

　　蘭香降張碩家，輒齎瓦榼，酒氣芳馨。（《書鈔》一百四十八）

　　香戒張碩曰：不宜露頭宿。（《書鈔》一百四十二）

　　△請雨文

　　下邳內史曹毗，敬告山川諸靈，頃節運錯戾，旱亢陰消，川竭谷虛，石流山焦，天無纖雲，野有橫飆，盛夏應暑而或涼，草木無霜而自凋遑遑農夫，輟耕田畔，悠悠舟人，頓棹川岸，雲根山積而中披雨足垂零而複散，聖主當膳而減味，牧伯忘餐而過晏，民庶拊心而頻戚，搢紳不期而同歎，斯亦憂勤之極情，而明靈之達觀矣。（《藝文類聚》一百）

　　△繆世應

　　世應一作應世，爵裡未詳。（案：當在惠帝時。）

　　△太尉石鑒碑

　　君為治書侍御史，朝廷以公雅節不群，直方其道，仍授繩之官頻居爪牙之任，鷹跱虎視，而庶僚風靡。（《書鈔》六十二引三條）

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