張輔文集_學達書庫

張輔

　　輔字世偉，南陽西鄂人，為藍田令，轉山陽令，累遷尚書郎，封宜昌亭侯，轉禦史中丞，領本郡中正，遷馮翊太守，進秦州刺史，有集二卷。）

　　△上司徒府言楊俊

　　故梁州刺史楊欣女，以九月二十日出赴姊喪殯，而欣息俊，因喪服二十六日強嫁妹與南陽韓氏，而韓氏就楊家，共成婚姻，韓氏居妻喪，不顧禮義，三旬內成婚，傷化敗俗，非冠帶所行下，品二等，第二人今為第四，請正黃紙。（《通典》六十，南陽中正張輔言司徒府。）

　　△與孫秀箋

　　輔徒知希慕古人，當官而行，不復自知小為身計。今義陽王誠弘恕，不以介意。然輔母年七十六，常見憂慮，恐輔將以怨疾獲罪。願明公留神省察輔前後行事，是國之愚臣而已。（《晉書·張輔傳》）

　　△名士優劣論

　　管仲不若鮑叔，鮑叔知所奉，知所投。管仲奉主而不能濟，所奔又非濟事之國，三歸反坫，皆鮑不為。（《晉書·張輔傳》）

　　世人論司馬遷班固才之優劣，多以固為勝，餘以為失，遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言；班固敘二百年事乃八十萬言，煩省不同，不如遷一也。良史述事，善足以獎勸，惡足以監戒，人道之常。中流小事，亦無取焉，而班皆書之，不如二也。毀貶晁錯，傷忠臣之道，不如三也。遷既造創，固又因循，難易益不同矣。又遷為蘇秦、張儀、范雎、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才。故述辯士則辭藻華靡，敘實錄則隱核名檢，此所以遷稱良史也。（《晉書·張輔傳》，《藝文類聚》二十二，《御覽》四百四十七。）

　　世人見魏武皇帝處有中土，莫不謂勝劉玄德也。余以玄德為勝，夫撥亂之主，先以能收相獲將為本，一身之善戰，不足恃也。世人以玄德為呂布所襲，為武帝所走，舉軍東下，而為陸遜所覆，雖曰為呂布所襲，，未若武帝為徐榮所敗，失馬被創之危也。玄德還據徐州，形勢未合，在荊州，劉景升父子不能用其計，舉州降魏，手下步騎，不滿數千，為武帝大眾所走，未若武帝為呂布北騎所禽勒突火之急也。玄德為陸遜所覆，未若武帝為張繡所困挺身逃遁以喪二子也。若令高祖死于彭城，世人方之，不及項羽遠矣。武帝于宛下，將獲謂不及張繡矣。而其忌克，安忍無親，董公仁賈文和恒以佯愚自免，荀文若楊德祖之徒多見賊害，孔文舉桓文林等以宿恨見殺，良將不能任，行兵三十餘年，無不親征，功臣謀士，曾無列土之封，仁愛不加親戚，惠澤不流百姓，豈若玄德威而有恩？勇而有義，寬弘而大略乎，諸葛孔明達治知變，殆王佐之才，玄德無強盛之勢，而令委質，張飛關羽，皆人傑也。服而使之，夫明暗不相為用，能否不相為使，武帝雖處安強，不為之用也。況在危急之間，勢弱之地乎，若令玄德據有中州，將與周室比靈斯，豈徒三傑而已哉。（《藝文類聚》二十二，《御覽》四百四十七。）

　　樂毅諸葛孔明之優劣，或以毅相弱燕，合五國之兵，以破強齊，雪君王之恥，圍城而不急攻，將令道窮而義服，此則仁者之師，莫不謂毅為優，余以為五國之兵，共伐一齊，不足為強，大戰濟西，伏屍流血，不足為仁，夫孔明抱文武之德，劉玄德以知人之明，屢造其廬，諮以濟世，至如奇策泉湧，智謀從橫，遂東說孫權，北抗大魏，以乘勝之師，翼佐取蜀，及玄德臨終，禪登大位，在擾攘之際，立童蒙之主，設官分職，班敘眾才，文以甯內，武以折衝，然後布其恩澤於中國之民，其行軍也。路不拾遺，毫毛無犯，勳業垂濟而隕，觀其遺文，謀謨弘遠，雅規恢廓，己有功則讓於下，下有闕則躬自咎，見善則遷，納諫則改，故聲烈振於遐邇者也。孟子曰：聞伯夷之風，貪夫廉，余以為睹孔明之忠，奸臣立節矣。殆將與伊呂爭儔，豈徒樂毅為伍哉。（《藝文類聚》二十二，《御覽》四百四十七。）

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