卞㩁文集_學達書庫

卞㩁

　　㩁，武帝末為博士。

　　△安梓宮議

　　尚書問：「今大行崩含章殿，安梓宮宜在何殿？」博士卞㩁、楊雍議曰：「臣子尊其君父，必居之以正，所以盡孝敬之心。今太極殿，古之路寢，梓宮宜在太極殿；依周人殯於西階。」（《通典》七十九）

　　△下室饌議

　　又問：「既殯之後，別奠下室之饌，朝夕轉易；諸所應設祭，朔望牲用，宜所施行，案禮具答。」㩁、雍議：「案禮，天子日食少牢，月朔太牢。喪禮下室之饌，如他日，宜隨禦膳朝夕所常用也。朔望則奠，用太牢備物。」（《通典》七十九）

　　△倚廬議

　　又問：「案景帝故事，施倚廬于九龍殿上東廂。今禦倚廬為當在太極殿不？，諸王廬複應何所？」權琳議，案《尚書·顧命》，成王崩，康王居於翼室。先儒雲『翼室于路寢』。今宜於太極殿上。諸王宜各于其所居為廬，朝夕則就位哭臨。」（《通典》七十九）

　　△為天子斬衰服議

　　尚書問：「天子崩，於今台書令史以上，為皆服斬衰之服不？」博士卞㩁、應琳議：「禮，命士以上皆服斬。台書令史，列職天朝，皆應服斬。」（《通典》八十一）

　　又問：「天子崩，令司州及河南郡吏出入導從，應易服制不？」卞㩁答：「禮，庶人在官者服齊衰三月。又，近臣服斬。導從出入，皆應從服。」（《通典》八十一）

　　又問：「服隨君輕重。今司隸服斬，下吏服齊，為合禮意不？」卞㩁答：「凡臣從君，皆降一等。今之牧守皆古諸侯，以禮相況，輕重宜矣。」（《通典》八十）

　　又問：「禮，義服不從。今司隸為君斬衰，義服也。下吏為從不？每降一等，當謂君喪其親者耳。古今行事複雲何？」㩁答：「禮，庶人為國君齊，今則不服。然吏若都官從事，有職司於喪庭者，故宜依庶人在官者義耳。義服不從，謂近臣服君斬服之衰，依降一等者之差耳。前稱導從，指謂近臣。」（《通典》八十一）

　　又問：「諸二千石長吏見在京城，皆應制服不？」博士卞㩁、楊雍、應琳等上雲：「禮，臣為君斬衰。自士以上，見在官者，皆應制服。」（《通典》八十一引《魏晉故事》）

　　△宮中為天子服議

　　問：「皇太后、三夫人以下皆服斬，諸長公主及諸君崇陽園修容服制之宜。」卞㩁等議：「案禮，與諸侯為兄弟者服斬，依禮則公主宜服斬而不杖。禮，君夫人為長子三年，妾為君之嫡子與夫人同。則崇陽園修容宜三年。（《通典》八十一引《魏晉故事》）

　　△宮中為天子杖議

　　又問：「太后及公主應杖不？」卞㩁、應琳議：「禮，為夫杖，自天子達，皇太后應杖明矣。婦為舅姑，禮無杖文，皇后不應杖也。君之喪，夫人、世婦在次則杖，即位則使人執之如禮。三夫人已下皆杖。」（《通典》八十一）

　　△諸王女孫女為天子服議

　　案禮，諸侯之夫人為天子，其服齊衰，本無服者也，猶從夫而同。今王始于大行皇帝本服周，以輕明重，依諸兄弟之議，所服至尊，疑當服重。王諸女，依諸侯兄弟禮，則應服斬也。孫女幼，未及於禮；若欲服，宜依諸侯之制。（《通典》八十一，《魏晉故事》，卞㩁、應琳等議。）

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