溫嶠文集_學達書庫

溫嶠

　　嶠字太真，羨弟忄詹之子。初為司隸都官從事，後舉秀才。司徒辟東閣祭酒，補上黨潞令。劉琨請為平北參軍，隨府遷大將軍從事中郎上党太守，加建威將軍督護前錄軍事，又隨府遷司空右司馬，進左長史。元帝即位，除散騎侍郎，曆王導驃騎長史，遷太子中庶子。明帝即位，拜侍中，轉中書令。王敦請為左司馬，入補丹陽尹，加中壘將軍持節都督安東北部諸軍事。敦平，封建寧縣公，進號前將軍。成帝即位，代應詹為江州刺史，持節都督平南將軍，鎮武昌。蘇峻平，拜驃騎將軍開府儀同三司，加散騎常侍，封始安郡公。卒贈侍中大將軍，諡曰忠武。有集十卷。

　　△蟬賦

　　饑噏晨風，渴飲朝露。（《藝文類聚》九十七，《初學記》三十。）

　　△理劉司空表

　　琨忠誠，雖勳業不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海內之望。（《晉書·溫嶠傳》）

　　△請召劉群等表（群字公度，劉琨子。）

　　姨弟劉群、內弟崔悅、盧諶等，皆在末波中翹首南望，愚謂此等並有文思，（《魏志·盧毓傳》注引《晉諸公贊》作「清出有文思」。）於人之中，少可湣惜；如蒙錄召，繼絕興亡，則陛下更生之恩，望古無二。（《晉書·劉群傳》）

　　△舉荀崧為秘書監表

　　夫國史之興，將以明得失之跡，謂之實錄，使一代之典，煥然可觀。今之秘書著作是也。散騎常侍崧，文質彬彬，思義通博，曆位先朝，蒞事以穆，宜掌秘奧，宣明史籍。（《通典》二十六，《御覽》二百三十三。）

　　△上太子疏諫起西池樓觀

　　朝廷草創，巨寇未滅。宜應儉以率下，務農重兵。（《晉書·溫嶠傳》）

　　△上疏辭中書令

　　臣才短學淺，文疏不通。中書之職，酬對無方，斟酌輕重，豈惟文疏而已！自非望士良才，何可妄居斯任！（《初學記》十一，《御覽》二百二十，並引檀道鸞《晉陽秋》。）

　　△請原王敦佐吏疏

　　王敦剛愎不仁，忍行殺戮，親任小人，疏遠君子，朝廷所不能抑，骨肉所不能間。處其朝者恒懼危亡，故人士結舌，道路以目，誠賢人君子道窮數盡，遵養時晦之辰也。且敦為大逆之日，拘錄人士，自免無路，原其私心，豈遑晏處，如陸玩、羊曼、劉胤、蔡謨、郭璞常與臣言，備知之矣。必其凶悖，自可罪人斯得；如其枉入奸党，宜施之以寬。加以玩等之誠，聞於聖聽，當受同賊之責，實負其心。陛下仁聖含弘，思求允中；臣階緣博納，幹非其事，誠在愛才，不忘忠益。（《晉書·溫嶠傳》）

　　△陳便宜疏

　　豫章十郡之要，宜以刺史居之。尋陽濱江，都督應鎮其地。今以州帖府，進退不便。且古鎮將多不領州，皆以文武形勢不同故也。宜選單車刺史別撫豫章，專理黎庶。（《晉書·溫嶠傳》）

　　△上言桓彝可宣城內史

　　宣城阻滯山川，頻經變亂，宜得望實居之。竊謂桓彝，可充其選。（《晉書·桓彝傳》）

　　△奏軍國要務七事

　　其一曰：祖約退舍壽陽，有將來之難。今二方守禦，為功尚易。淮、泗都督，宜竭力以資之。選名重之士，配徵兵五千人，又擇一偏將，將二千兵，以益壽陽，可以保固徐、豫，援助司土。

　　其二曰：一夫不耕，必有受其饑者。今不耕之夫，動有萬計。春廢勸課之制，冬峻出租之令，下未見施，惟賦是聞。賦不可以已，當思令百姓有以殷實。司徒置田曹掾，州一人，勸課農桑，察吏能否，今宜依舊置之。必得清恪奉公，足以宣示惠化者，則所益實弘矣。

　　其三曰：諸外州郡將兵者及都督府非臨敵之軍，且田且守。又先朝使五校出田，今四軍五校有兵者，及護軍所統外軍，可分遣二軍出，並屯要處。緣江上下，皆有良田，開荒須一年之後即易。且軍人累重者在外，有樵采蔬食之人，於事為便。

　　其四曰：建官以理世，不以私人也。如此則官寡而材精。周制六卿蒞事，春秋之時，入作卿輔，出將三軍。後代建官漸多，誠由事有煩簡耳。然今江南六州之土，尚又荒殘，方之平日，數十分之一耳。三省軍校無兵者，九府寺置，可有並相領者，可有省半者，粗計閑劇，隨事減之。荒殘之縣，或同在一城可併合之。如此選既可精，祿俸可優，令足代耕，然後可責以清公耳。

　　其五曰，故者親耕藉田以供粢盛，舊置藉田、廩犧之官。今臨時市求，既上黷至敬，下費生靈，非所以虔奉宗廟蒸嘗之旨。宜如舊制，立此二官。

　　其六曰：使命愈遠，益宜得才，宣揚王化，延譽四方。人情不樂，遂取卑品之人，虧辱國命，生長患害。故宜重其選，不可減二千石見居二品者。

　　其七曰：罪不相及，古之制也。近者大逆，誠由凶戾。凶戾之甚，一時權用。今遂施行，非聖朝之令典，宜如先朝除三族之制。（《晉書·溫嶠傳》）

　　△兄弟相繼藏主室議

　　凡言兄弟不相入廟，既非禮文，且光武奮劍振起，不策名于孝平，務（《宋志》作「豫」。）神其事，以應九世之讖，又古不共廟，故別立焉。今上以策名而言，殊于光武之事，躬奉烝嘗，於經既正，于情又安矣。太常恒欲還二府君，以全七世，嶠謂是宜。（《晉書·禮志》上。《宋書·禮志》三，大興三年，驃騎長史溫嶠議。）

　　惠懷湣於聖上，以春秋而言，因定先後之禮。夫臣子一例，君父敬同，故可以准于祖禰。然非繼體之數也。案太常恒所上，欲還章郡潁川，以全七代，愚謂是。恒又求京兆以上三代在廟之西廂，臣竊不安。（《通典》四十八，驃騎長史溫嶠議。）

　　其非子者，可直言皇帝敢告某皇帝；又若以一帝為一世，則不祭禰，反不及庶人。（《宋書·禮志》三）

　　△毀廟議

　　今兄弟同代，已有七帝，若以一帝為一代，則當不得祭於禰，乃不及庶人之祭也。夫兄弟同代，於恩既順，於義無否，至於廟室已滿，大行皇帝神主當登正室，又不宜下正室之主遷之祧位，自宜增廟，權於廟上設幄坐，以安大行之主。若以今增廟違簡約之旨，或可就見廟直增坎室乎？此當問廟室寬窄，其廟室之寬窄，亦所未詳。（《通典》四十八。明帝崩，祠部以廟過七室，欲毀一廟，又正室窄狹，欲權下一帝，溫嶠議。）

　　△禁給濕米教

　　稟者無米，受得め下濕米，豈是吾遇兵眾無異之懷乎，雖是數合米，欲令齊均。若有不如教，鞭五十。（《御覽》七百七十）

　　諫太子馬射（案：太子答雲省所陳，知非口諫。）

　　臣聞千金之子，猶不垂堂；以萬乘之貳，若有駭駟之艱，豈可不熟念？殿下縱一日之娛，忘萬代之基，凡人猶知其不可，況在聖明。（《文苑英華》六百二十七。薛元超諫皇太子箋曰：「晉明帝之在東宮。」中庶子溫嶠、中舍人劉放諫馬射云云，劉放疑阮放之誤。）

　　△與陶侃箋

　　霧氣過差，則君道幽晦。（《御覽》十五）

　　△為王導答華太常書（華恒）

　　省示並博士議。今明尊尊，不復得系本親矣。先帝平康，北面而臣湣帝，及終而升上，懼所以取譏於《春秋》。今所論太廟坎室，足容神主不耳？而下湣帝於東序。若案尊尊之旨，湣帝猶子之列，不可為父，與兄弟之不可一耳。案閔公，僖公之弟也。而《傳》雲子雖齊聖，不先父食。如此，無疑湣帝不宜先帝上也。今唯慮廟窄，更思安處，宜令得並列正室。（《通典》四十八）

　　△答王導書

　　近詔以先帝前議所定，唯下太常安坎室數。今坎室窄，其意不過欲定先神主存正室，故下湣帝也。廟窄之與本體，各是一事，何以廟窄而廢本體也？（《通典》四十八。元帝崩，溫嶠答王導書云云。）

　　△與陶侃書

　　奉惠赤角一具，及兆鼓馬鞭，鼓角既周軍用，馬鞭服以周旋，抗之於手，與之偕老也。偃武之日，乃當藏之篋笥耳。（《御覽》三百五十九）

　　△重與陶侃書

　　僕謂軍有進而無退，宜增而不可減。近已移檄遠近，言於盟府，克後月半大舉，南康、建安、晉安三郡軍並在路次，同赴此會，惟須仁公所統，便齊進耳。仁公今召軍還，疑惑遠近，成敗之由，將在於此。

　　僕才輕任重，實憑仁公篤愛，遠稟成規。至於首啟戎行，不敢有辭，僕與仁公當如常山之蛇，首尾相衛，又唇齒之喻也。恐惑者不達高旨，將謂仁公緩於討賊，此聲難追。僕與仁公並受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，著于人士之口，一旦有急，亦望仁公悉眾見救，況社稷之難！

　　惟僕偏當一州，州之文武莫不翹企。假令此州不守，約峻樹置官長于此，荊楚西逼強胡，東接逆賊，因之以饑饉，將來之危乃當甚於此州之今日也。以大義言之，則社稷顛覆，主辱臣死。公進當為大晉之忠臣，參桓文之義，開國承家，銘之天府；退當以慈父雪愛子之痛。

　　約峻凶逆無道，囚制人士，裸其五形。近日來者，不可忍見。骨肉生離，痛感天地，人心齊一，鹹皆切齒。今之進討，若以石投卵耳！今出軍既緩，複召兵還，人心乖離，是為敗于幾成也。願深察所陳，以副三軍之望。（《晉書·溫嶠傳》）

　　蘇峻遂得志。四海雖廣，公甯有容足地乎？賢子越騎酷沒，天下為公痛心，況慈父之情哉！（《後魏書·晉司馬衍傳》。案：此即前篇約文。）

　　△移告四方征鎮

　　賊臣祖約、蘇峻同惡相濟，用生邪心。天奪其魄，死期將至。譴負天地，自絕人倫。寇不可縱，宜增軍討撲。輒屯次湓口。即日護軍庾亮至，宣太后詔，冠逼宮城，王旅撓敗，出告藩臣，謀寧社稷。後將軍郭默、冠軍將軍趙胤、奮武將軍龔保與嶠督護王愆期、西陽太守鄧岳、鄱陽內史紀瞻，率其所領，相尋而至。逆賊肆凶，陵蹈宗廟，火延宮掖，矢流太極，二禦幽逼，宰相困迫，殘虐朝士，劫辱子女。承問悲惶，精魂飛散。嶠暗弱不武，不能殉難，哀恨自咎，五情摧隕，慚負先帝托寄之重，義在畢力，死而後已。今躬率所統，為士卒先，催進諸軍，一時電擊。西陽太守鄧岳、尋陽太守褚誕等連旗相繼，宣城內史桓彝已勒所屬屯濱江之椰江夏相周撫乃心求征，軍已向路。

　　昔包胥楚國之微臣，重趼致誠，義感諸侯，蘭相如趙邦之陪隸，恥君之辱，案劍秦庭。皇漢之季。董卓作亂，劫遷獻帝，虐害忠良，關東州郡相率同盟。廣陵功曹臧洪，郡之小吏耳，登壇歃血，涕淚橫流，慷慨之節，實厲群後。況今居台鼎，據方州，列名邦，受國恩者哉！不期而會，不謀而同，不亦宜乎！

　　二賊合眾，不盈五千，且外畏胡寇，城內饑乏，後將軍郭默即于戰陣俘殺賊千人。賊今雖殘破都邑，其宿衛兵人即時出散，不為賊用。且祖約情性褊阨，忌克不仁，蘇峻小子，惟利是視，殘酷驕猜，權相假合。江表興義，以抗其前，強胡外寇，以躡其後，運漕隔絕，資食空懸，內乏外孤，勢何得久！

　　群公征鎮，職在禦侮。征西陶公，國之耆德，忠肅義正，勳庸弘著。諸方鎮州郡咸齊斷金，同稟規略，以雪國恥，苟利社稷，死生以之。嶠雖怯劣，忝據一方，賴忠賢之規，文武之助，君子竭誠，小人盡力，高操之士被褐而從戎，負薪之徒匍匐而赴命，率其私僕，致其私杖，人士之誠，竹帛不能載也。豈嶠無德而致之哉？士稟義風，人感皇澤。且護軍庾公，帝之元舅，德望隆重，率郭後軍、趙、龔三將，與嶠戮力，得有資憑，且悲且慶，若朝廷之不泯也。其各明率所統，無後事機。賞募之信，明如日月。有能斬約峻者，封五等侯，賞布萬匹。夫忠為令德，為仁由己，萬里一契，義不在言也。（《晉書·溫嶠傳》）

　　△釋奠頌

　　敷論義奧，綜析毫芒。賦納以言，麗辭孔彰。管簫備舉，和樂載揚。（《初學記》十四）

　　△侍臣箴

　　勿謂其微，覆簣成高；勿謂其細，臣由纖毫。故曰善不積，不足以成名；話言如絲，而萬里來享；無以處極，而利在永貞。是以太子之在東宮，均士抗禮；以皇厥情，入學齋齒。言稱先生，不以賢自臧，不以貴為榮。思有虞之蒸蒸，尊周文之翼翼。晨昏靡違，夙興晏息。師傅是瞻，正人在側。屏彼佞諛，納此亮直。故傅敬德義，臣思盡忠。或稽古訓導，惟道之不融。或造膝詭辭，懼咎之蘊崇。惴惴兢兢，思二雅之遺風。鑒乎九三，天祿永終。近臣司規，敢告常從。（《藝文類聚》十六）

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